從文化角度看西班牙語的教學(xué)

關(guān)春艷

[摘 要]隨著外語教學(xué)的發(fā)展，人們越來越認(rèn)識到文化在語言教學(xué)中的重要地位。不了解所學(xué)對象國的文化，代寫論文就很難掌握好該國的語言。本文以西班牙語為例，對文化與語言的關(guān)系作一簡要闡述，并從中看出文化在教學(xué)中的重要地位。

[關(guān)鍵詞]西班牙語；文化；教學(xué)

隨著外語教學(xué)的發(fā)展，人們越來越認(rèn)識到文化在語言教學(xué)中的重要地位。不了解所學(xué)對象國的文化，就很難掌握好該國的語言。因此本文以西班牙語為例，從西班牙的歷史、宗教、文學(xué)等對語言的影響，對文化與語言的關(guān)系作一簡要闡述，并從中看出文化在教學(xué)中的重要地位。

一、文化與語言

文化一詞內(nèi)涵豐富，是人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富的統(tǒng)稱，包括飲食、器具、房屋、社會組織、政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、風(fēng)俗習(xí)慣、學(xué)術(shù)思想等等，語言也在其中。許多學(xué)者認(rèn)為，“文化”這一概念應(yīng)有廣義和狹義之分。廣義的文化是指人類在社會歷史過程中所制造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，抑或是指一切精神文化、物質(zhì)文化以及由二者形成的價值觀念、生活方式。價值觀念和生活方式通常稱之為深層文化。狹義的文化僅僅指文學(xué)藝術(shù)。這一闡述較為貼切，從整體上把握住了文化這一概念的基本特征。

語言，一方面，是指人們在交際過程中所用的一種符號系統(tǒng)，如漢語、西班牙語，由語音、語法、詞匯等構(gòu)成；另一方面，也指人們在交際過程中說出的話，寫出的書信、文件、文章。語言是文化的一個組成部分，又是文化的載體，文化的傳授和傳播必須借助語言。語言受文化的影響，反過來又對文化施加影響。許多西語學(xué)生，由于對西班牙或拉丁美洲的文化知識缺乏了解，常常對一些諺語類或有一定文化背景的句子不理解。如例1： la revoluci€髇 de terciopelo； （實際指的是和平演變）。讀到這里，我們不禁要問，為什么說像摩爾人那樣，揪掉胡子？原來西班牙人把生活在北非的阿拉伯人稱為摩爾人。據(jù)說，摩爾人遇事，一著急就揪自己的胡子。如若不了解西語對象國的有關(guān)知識，很難理解上面幾個例子的含義。

二、西班牙歷史與語言的形成

要了解一個民族現(xiàn)在的生活習(xí)慣、價值觀念的形成，離不開歷史，歷史與現(xiàn)在息息相關(guān)，是現(xiàn)在許多文化現(xiàn)象的根源所在。一個國家的語言總是在漫漫歷史中變化發(fā)展，有些詞隨著歷史的發(fā)展而消亡，大部分詞隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展變化，保留至今。《基礎(chǔ)西班牙語》課程是西班牙語專業(yè)一、二年級的核心課程，理應(yīng)涵蓋聽、說、讀、寫、譯等多方面訓(xùn)練。西班牙同是一個多元文化的國家，成文于中世紀(jì)的《熙德之歌》和文藝復(fù)興時期的《堂吉訶德》是西班牙文學(xué)史上具有重要歷史地位的兩部文學(xué)著作，兩部作品均與騎士文學(xué)和騎士精神有著密切的關(guān)系，歌頌了騎士精神。無論是民族英雄熙德，還是可笑荒誕的小人物堂吉訶德，他們身上都體現(xiàn)出了騎士精神：無畏不懼、果敢忠義、耿正直言，謙卑、忠誠、英勇、公正。熙德之歌》全名為《我的熙德之歌》， 是西班牙文學(xué)史上最早的一部史詩，也是迄今保留最完整的一部游唱詩。蘇格蘭作家哈勒姆曾中說：“在但丁的作品出現(xiàn)之前，《熙德之歌》勝過所有歐洲的作品?！痹凇段醯轮琛分?，作者成功塑造了“熙德”這一人物形象。他不僅僅是西班牙民族的英雄，更是騎士精神的典型代表。十二世紀(jì)整個歐洲封建社會開始進(jìn)入晚期， 封建主之間的戰(zhàn)爭，種族之間的戰(zhàn)爭和宗教戰(zhàn)爭此起彼伏， 西班牙更是如此， 面對不可調(diào)和的民族矛盾， 西班牙人民渴望英勇無畏的傳奇式的英雄人物出現(xiàn)， 從而激發(fā)整個民族的自信心，自尊心，和抗?fàn)幘?。作為一名封建騎士，熙德遠(yuǎn)非完美無瑕，但英勇地抗擊異族入侵，并取得輝煌的戰(zhàn)果這一點畢竟是他一生事跡的主流，因而，人民大眾將他看成英雄，看成是民族解放意愿的體現(xiàn)者?！段醯轮琛吩诿枥L主人公與國王阿方索的關(guān)系方面也體現(xiàn)了人民大眾的思想感情。熙德是個忠臣，盡管遭到不公正的待遇——流放，但他對君王始終忠心耿耿；后來占領(lǐng)了巴倫西亞，成了實際上的一方之主后，他仍然對阿方索忠心不二，俯首稱臣。史詩的作者還將忠勇雙全的英雄人物熙德和以卡里翁兩公子為代表的某些封建貴族的丑惡行為進(jìn)行了鮮明的對比：熙德的忠勇、正直、慷慨、寬宏的性格受到了充分的贊揚，而卡里翁兩公子等人的怯懦貪婪、奸詐殘暴受到了揶揄和揭露?！段醯轮琛肥且徊控灤┲F(xiàn)實主義精神的作品。它不僅描寫人物異常生動真實，具有典型意義，而且還如實地反映了西班牙當(dāng)時的日常生活、風(fēng)俗習(xí)慣和人們的精神面貌?！段醯轮琛分杏幸欢侮P(guān)于激烈的戰(zhàn)爭場面的描繪：人們只見到刀槍在上下飛舞，許多面盾牌被刺穿，許多件鎧甲被撕爛，許多面白旗被血染紅，許多匹無主的駿馬在狂奔。摩爾人高呼：“穆罕默德！”基督徒高呼：“圣雅各！”又如描述熙德與妻女告別的情景：美髯公這時伸出雙手，將一對女兒抱在懷里，讓她們緊緊地貼著自己的前胸——他是多么疼愛她們！一聲長嘆，兩眼早已淚如泉涌。“堂娜·希梅娜啊，我的賢妻，我愛你猶如愛我自己?！边@兒我們看到了熙德這個赳赳武夫性格的另一面——對親人無比深沉的愛?！段醯轮琛愤@部作品近乎完美的演繹了騎士精神和道德，就像騎士們的誓言所說他善待弱者，勇敢地對抗強暴，抗擊一切錯誤，為手無寸鐵的人戰(zhàn)斗，幫助求助的人，不傷害任何婦人，幫助兄弟騎士，真誠地對待朋友。而這部作品體現(xiàn)的不僅僅是個別人的思想與行為， 而是全部族的命運沉浮，全部族人民的思想和意志。

當(dāng)前國內(nèi)《基礎(chǔ)西班牙語》課程的教學(xué)存在的主要問題有：教材、資源少，教學(xué)模式、手段單一，上課互動性差，多媒體設(shè)備的利用效果不佳等。針對上述問題，筆者從以下方面進(jìn)行了改革：在啟用外研社新版《現(xiàn)代西班牙語》的基礎(chǔ)上加入部分原版教材內(nèi)容，使教材、教學(xué)資料內(nèi)容豐富、應(yīng)用性強。改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，讓學(xué)生盡可能多地參與課堂，讓上課過程從“老師說”改變?yōu)椤皩W(xué)生說”。有效地利用多媒體技術(shù)設(shè)備設(shè)計各種課堂活動進(jìn)行聽、說、讀、寫、譯的訓(xùn)練，使教學(xué)生動有趣，讓學(xué)生打下堅實的語言基礎(chǔ)，并提升學(xué)生實際交際中的語言應(yīng)用能力，滿足學(xué)生在未來職業(yè)生涯中的需求。

三、西班牙語課堂教學(xué)的模式

《基礎(chǔ)西班牙語》是貫穿低年級階段的一門綜合性課程，從2014年9月開始，筆者在所在學(xué)校西班牙語專業(yè)一年級針對《基礎(chǔ)西班牙語》課程進(jìn)行了為期四個學(xué)期的教學(xué)模式改革與實踐。改革的目標(biāo)是在課堂中針對聽、說、讀、寫、譯五方面基本功對學(xué)生開展全方位的訓(xùn)練，強調(diào)聽說結(jié)合、聽說領(lǐng)先，并注重對學(xué)生西班牙語語言文化綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生初步掌握西班牙語語法及實際應(yīng)用語言的能力，了解西語國家文化、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的知識。筆者選用2014年7月外研社正式出版的新版《現(xiàn)代西班牙語》作為《基礎(chǔ)西班牙語》課程的主教材。此前在全國西班牙語專業(yè)普遍使用的舊版《現(xiàn)代西班牙語》教材從1999年面市后就再未做任何修改，其中部分內(nèi)容已嚴(yán)重過時。與舊版相比，新版教材具有以下一些優(yōu)勢：①傳統(tǒng)的語法講解與交際法融合。②更新與時俱進(jìn)的高頻話題、例句、詞匯。③練習(xí)形式豐富。④增設(shè)“社會文化常識”板塊。⑤錄音選取西班牙和拉美不同國家的口音。新版教材的這些優(yōu)勢特點與筆者的改革目標(biāo)需求是一致的。此外，筆者還選用了西班牙原版教材《你知道嗎？》中的部分內(nèi)容，使教學(xué)更加豐富?！赌阒绬?？》是一部由西班牙專家針對中國學(xué)生專門編寫的實用教材。該教材對中國學(xué)生學(xué)習(xí)中熟悉的方式給予了充分的重視，如：語音、語法推論、聽寫和閱讀理解，同時也時分注重口語表達(dá)、交際對話和文化交流等練習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙金平譯.熙德之歌.上海譯文出版社.1982.

[2]讓·德科拉.西班牙史.商務(wù)印書館.2003.