清雅淡泊白鹿洞

徐曉云

白鹿洞書院位于江西省廬山五老峰南約10公里處的后屏山南麓，西有左翼山，南有卓爾山，三山環(huán)繞。書院始建于唐代，相傳唐貞元年間（785年前后），洛陽人李渤與其兄李涉在此隱居讀書，養(yǎng)一白鹿自娛。此鹿通人性，常跟隨左右，且能跋涉數(shù)十里到星子縣城將主人要買的書籍、文具等如數(shù)購回，故時人稱李渤為白鹿先生，稱其所居為白鹿洞。后李渤任江州刺史，便在讀書臺舊址創(chuàng)建臺榭。到南唐升元中（940年），在此辦起學校，稱“廬山國學”。白鹿洞書院是中國首間完備的書院，為中國歷史上唯一的由中央政府于京城之外設(shè)立的國學。宋代理學家朱煮出任知南康軍時，重建書院，親自講學，確定了書院的辦學規(guī)條和宗旨，并奏請賜額及御書，由此名聲大振，成為宋末至清初數(shù)百年中國一個重要文化搖籃。

先賢大儒們的思想華光

我在游玩廬山時，最后一個景點就是五老峰下的白鹿洞書院。對白鹿洞書院，我心神往已久。白鹿洞書院隱于綠蔭濃密的山谷與清溪間。旅游大巴在村野間、在樹林中穿行了很久，終于停了下來，停車坪前方，古樹遮掩之下便是書院的院門了，灰墻青瓦間透顯出一種古色古香、清雅淡泊之氣，感覺一分陌生，又感覺一分熟悉。轉(zhuǎn)入院門，是一條參天古木掩映的青石路，路的左側(cè)是古樸有致的建筑群，右側(cè)是流水潺潺貫道溪。書院面積3800平方米，建筑均坐北朝南，石木或磚木結(jié)構(gòu)，主要建筑有欞星門、泮池、禮圣門、禮圣殿、朱子祠、白鹿洞、御書閣等。

游覽其境我發(fā)現(xiàn)，大學者朱熹、陸九淵、王陽明等都曾在此設(shè)壇講學，教者君君，習者咿咿，這里閃爍過大師大儒們的思想光華，也留有莘莘學子的生命清香。對書院文化，我知之甚少，但行走在千年書院，無不感受中華文化的筆意墨色和古圣先賢的如蘭氣息。只當自己是一個舊時的學子，每看到一位先賢的畫像、雕塑、字跡摹刻，甚至面對丹桂亭前的桂樹，我都一一揖拜。白鹿洞書院仿佛是遠離世俗的一塊心靈凈土，置身于樓閣亭榭之間，行走在林間石徑之上，浮躁的心會變得清朗、古樸。此時此刻，真想做一個舊時追夢的學子，捧一本書，在古樹下、在清溪邊、在石凳上，慢慢悠悠地讀，任日升日落、花開花謝。

史書記載，白鹿洞書院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，據(jù)說，從千年書院走出了三位狀元、數(shù)百位進士。走進這千余年歷史的白鹿洞書院，山水濃郁的文化氣息撲面而來。四周青山環(huán)抱，流水潺潺、花放鳥鳴，書院在參天古樹的掩映下更顯清幽，書院內(nèi)養(yǎng)的幾只白鹿，讓白鹿洞書院之名變得更加貼切。書院里處處都留有朱熹的影子，好似隨時穿越回朱熹講學的朝代，與他隔空論學一番。

五老峰下五院落

走近白鹿洞書院，門前古樹垂蔭，溪水輕吟。大門是一座雙層飛檐單門，門上高懸明正德年間李夢陽手書的“白鹿洞書院”橫額，筆力雄渾。書院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在古木的掩映之中。書院建筑美觀大方，白墻、青瓦的徽派建筑風格，由近及遠依次排列著五個高大的院門，由此構(gòu)成五大院落，每一院落又各有兩至三進。

宋朝書院講學之風盛行，白鹿洞書院因朱熹和學界名流陸九淵等曾在此講學或辯論，成為理學傳播的中心。朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》（又稱《白鹿洞書院教規(guī)》）影響后世幾百年，其辦學的模式為后世效仿，傳至海外的日本、南韓及東南亞一帶，白鹿洞書院譽享海外。據(jù)白鹿洞書院的講解員介紹：“中國古代有9000多所書院，江西就有900多所，占到全國的十分之一，所以江西也是著名的書香圣地?！卑茁苟磿菏侨珖攸c文物保護單位。目前，白鹿洞書院已形成集文物管理、教學、學術(shù)研究、旅游接待、林園建設(shè)五位一體的綜合管理體制。

書院的大門上面“白鹿洞書院”五個大字是明代文學家、書法家李夢陽在任江西提學副使時所書，此人曾在白鹿洞書院講學，留下了很多關(guān)于白鹿洞書院的詩篇。白鹿洞書院建筑群南面是一條清澈的小溪，名“貫道溪”，取自孟子“吾道一以貫之”。面對著貫道溪，從西到東一字排開五個院落，分別是“先賢書院”、“欞星門院”、“白鹿洞書院”、“紫陽書院”和“延賓館”。每個院落都是沿南北中軸線的布局，建筑坐北朝南。這五座院落相對獨立，各自擁有自己的主體建筑和面朝貫道溪而開的大門。五個院落之間內(nèi)部又有門可相互貫通，一道白凈的青瓦圍墻將五座院落在外觀上圍成一個整體。書院內(nèi)古木參天，書院外茂林修竹，門前流水潺潺，泉清石秀。是一個難得的清靜之地，喧囂中的寧靜之所，的確是一個念書的好地方。很佩服古人的眼光，李渤兄弟能從洛陽跑到此處隱修，朱熹能果斷地在此創(chuàng)建書院，陸九淵、王陽明、李夢陽等能積極地來此講學，皆為不俗之人，此乃不俗之地。

進入白鹿洞書院大門，右手邊是貫道溪，左手邊就是五個院落中的西邊第一個院落先賢書院。門上的“先賢書院”四字是明代書法家李時達的真跡。門右柱上還有塊牌子“朱煮紀念館”。進得院門，穿過一個小花園，前面有一個過道門，門內(nèi)高懸“洞賢天下”牌匾，匾名口氣很大，跟湖南長沙岳麓書院門口那對“惟楚有才于斯為盛”的對聯(lián)有一拼。門內(nèi)又是一個花園，比第一進的小花園要大不少。園中有座四角的亭子，上有匾額“丹桂亭”，亭內(nèi)有石碑一方，上書“紫陽手植丹桂”，是光緒四年（1878年）時任贛州知府的嶺南人曹秉睿所題寫。亭前左右各有一花壇，種著桂樹兩棵，枝繁葉茂，看上去很有些年頭了。紫陽是朱煮的號，難道這兩棵桂樹真是朱煮親手種下？那得有八百多歲了吧？

花園的東、西、南、三面是碑廊，里面墻上鑲嵌著宋至明清古碑刻一百二十多塊。碑刻中有很多名家手筆，前面提到的手書“白鹿洞書院”五字的李夢陽的真跡也在其中，這些碑刻中最著名的當屬明代紫霞真人用蒲草書寫的《游白鹿洞歌》。我順手摘錄了幾句：何年白鹿洞，正傍五老峰。五老去天不盈尺，俯視人世煙云重。我欲攬秀色，一一青芙蓉。舉手石扇開半掩，綠鬟玉女如相逢。風雷隱隱萬壑瀉，憑崖倚樹聞清鐘。洞門之外百丈松，千株盡化為蒼龍。駕蒼龍，騎白鹿，泉堪飲，芝可服，何人肯入空山宿？空山空山即我屋，一卷黃庭石上讀。

先賢書院的主體建筑是丹桂亭北面并列著的“報功祠”和“朱子祠”。兩座建筑的規(guī)制、大小相同，均為四柱五開間硬山頂?shù)拇u木結(jié)構(gòu)。其中西側(cè)的報功祠，是明正統(tǒng)三年（1438年）南唐知府翟溥福所建。講解員說里面是祭祀李渤、周敦頤、朱熹等有功于白鹿洞書院的人的。作為先賢書院的主體建筑，朱子祠建于清康熙四十八年（1709年），由時任南康知府張象文創(chuàng)建，專祀朱煮。朱子祠正中的北墻上是線描的朱熹畫像石刻，像左立張象文手書《文公朱子專祠碑記》，右立朱熹所撰《白鹿洞書院學規(guī)》，上懸康熙所賜“學達性天”金字匾額。畫像兩面的墻上是周敦頤、程頤、程灝、陸九淵等理學、心學大師以及朱煮十四弟子的畫像。周敦頤與兩程都是理學上的先行者，是朱煮的前輩，在此也只能同朱熹的弟子一樣陪祀兩側(cè)，可見朱子之地位。

磚縫里都透著文化氣息

前面說過五個院落相互獨立，卻內(nèi)部又相互貫通。先賢書院的東面是第二個院落欞星門院，這個院落是當年學子們祭拜孔子的地方。欞星門院的大門就是這座石質(zhì)牌坊，這個院落名稱的也來自于這座牌坊。這座六柱五門五樓的沖天式牌坊學名叫“欞星門”。古代傳說“欞星”即“文曲星”，以它命門，意即此處人才輩出，為國家培育棟梁之才之意?，F(xiàn)存的這座欞星門已存在了五百多年，它是白鹿洞書院里面的一個重要的古跡。欞星門后是一個水池，名“泮池”（又稱“蓮池”），自古有在學府前建泮池能振興學業(yè)之說。池上有座單孔石拱橋，名“泮橋”，不過現(xiàn)在叫做“狀元橋”。泮池兩側(cè)有“泮齋”，這兩座相當于東西配殿的建筑內(nèi)，西泮齋里的內(nèi)容是“歷代名人與白鹿洞書院”，在這里有江西歷代進士題名錄。中國古代歷代進士數(shù)量最多的省份，江蘇第一，浙江第二，江西第三。歷代狀元最多的省份，江蘇第一，江西第二，浙江第三。江浙多進士，歷來如此，在此為我們江浙驕傲一下。江西不弱于江浙，倒是第一次知道，沒想到江西人文如此之盛，白鹿洞書院應(yīng)該功勞不小吧。

狀元橋北是禮圣門，應(yīng)該說這才是整個白鹿洞書院的正門，原為先師廟門，亦稱大成門，宋、明、清歷朝均有重修。目前此門是1980年重新維修的，門十扇，廊式，隔為空心幾何圖案，兩側(cè)有閣，硬山屋頂，屋脊東西兩頭飾陶龍。門上掛原南京軍區(qū)政委杜平所書“正學之門”四字匾額。穿過禮圣門，是個花園，花園的北面就是這個院落的主體建筑禮圣殿。禮圣殿又名大成殿，大成，取孟子“孔子之謂集大成者”語意，始建于南宋淳熙九年（1182年）?，F(xiàn)存的大殿為清康熙五十二年（1713年）提學冀霖重建。禮圣殿主體為重檐歇山頂宮殿式建筑，周環(huán)以廊。磚木結(jié)構(gòu)，以木柱支撐，其石柱礎(chǔ)，浮雕纏枝紋飾，為明代遺物。整個大殿巍峨宏麗，氣勢莊嚴。禮圣殿是書院祭祀孔子及其門徒的地方，殿北墻正中有孔子行教立像石刻，是1980年維修時摹刻的唐代吳道子所繪孔子像。像上有康熙手書“萬世師表”匾額，左右有朱熹書寫的“忠”、“孝”、“廉”、“節(jié)”四大字。殿中左右有線雕四圣像石刻，分別為復圣顏子、述圣子思、宗圣曾子、亞圣孟子。左右兩側(cè)壁有十二賢線雕小像。

欞星門院東面的是第三個院落“白鹿洞書院”，和大門口的“白鹿洞書院”重名。這里面有一個小插曲，在20世紀60年代的時候當代書法家趙樸初來參觀白鹿洞書院，當時的書院管理方請他給這第三個院子題字，他拿起筆就題了“白鹿洞書院”五個字，管理方也就只能掛在了第三個院門上，所以這第三個院落也就叫做白鹿洞書院了。這個院落的中央有座二層的木構(gòu)廡殿頂?shù)挠鶗w，始建于南宋，現(xiàn)閣系清康熙年間所建。清康熙二十五年（1686年）御賜《十三經(jīng)注疏》《廿一史》《古文淵鑒》《朱子全集》等書，南康知府周燦請建閣珍藏，清康熙五十四年（1715年）又由南康知府葉謙、毛德琦重建。御書閣內(nèi)東邊有木板樓梯可登樓，二層正中有“御書閣”豎額。閣南北各有六門，門上段為窗欞格，下為方框裙板。樓上向南有門，四面皆為欞格通風窗，周環(huán)走廊。院落的北面與隔壁禮圣殿并列的大型建筑是明倫堂，又名彝倫堂。明正統(tǒng)三年（1438年），南康府知府翟溥福建，明弘治十年（1497年）江西提學僉事蘇葵重建。磚木結(jié)構(gòu)，白墻灰瓦，人字形硬山頂，四開間，前后均有門和窗，前有走廊。明倫堂是整個白鹿洞書院的講堂，也就是現(xiàn)代學校里的教室。明倫堂面積較大，可同時容納百名學生聽講。八百年來，無數(shù)學子在此求學，無數(shù)學者在此講學，共同將白鹿洞書院推向輝煌。

白鹿洞不是洞，不過現(xiàn)在白鹿洞書院內(nèi)的確有個洞。據(jù)《白鹿洞志》記載：初，鹿洞有名無洞。明嘉靖九年（1530年），知府王溱乃辟講修堂后山，為之筑臺于上。也就是這個南康知府專門命人在明倫堂后的山坡上修了個洞，自此白鹿洞里就有了洞。明嘉靖十四年（1535年），繼任南康知府何巖覺得“洞中無鹿，寥寥無意趣”，就請石匠雕一跪姿石鹿放在洞中，于是白鹿洞又有了鹿。有鹿有洞，終于完美了。洞上還修有一高臺，名思賢臺。

白鹿洞書院的東側(cè)是第四個院落紫陽書院，聽導游說里面的建筑相當于現(xiàn)在學校中的校長辦公室和會議室。紫陽書院的東面是第五個院落，古時的功能類似于現(xiàn)在的學生宿舍與學校招待所，現(xiàn)在仍作為賓館對外營業(yè)，當然內(nèi)部設(shè)施肯定是完全按照現(xiàn)代人生活水準來改造的了。游客如果需要的話，是可以住在里面的。

可惜的是，這個非常適合讀書的地方，這座磚頭縫里都透著文化氣息的千年育人之地，在那個“很文化”的革命中，成了育豬之所（很羨慕那年頭的豬）。好不容易將豬趕了出去，如今卻成了車來車往人頭攢動的旅游景點，逗弄白鹿的動物園了。