羅維忠 凝心聚力傳國(guó)粹 崇德尚武耀武林

蘭軍+劉志梅

人物簡(jiǎn)介

羅維忠先生，道號(hào)理忠，武當(dāng)玄武派十五代弟子，英國(guó)工商管理碩士、英國(guó)法律系學(xué)士、中國(guó)清華大學(xué)民事法文憑、國(guó)際認(rèn)證財(cái)務(wù)顧問(wèn)師?，F(xiàn)任粵港澳大灣區(qū)武術(shù)聯(lián)盟協(xié)進(jìn)會(huì)創(chuàng)會(huì)主席、中華武當(dāng)文化聯(lián)會(huì)主席、梁日初太極學(xué)會(huì)、日初太極龍獅會(huì)會(huì)長(zhǎng)、四維太極拳術(shù)中心總監(jiān)、香港木蘭拳藝術(shù)培訓(xùn)總會(huì)榮譽(yù)主席、香港國(guó)藝武術(shù)賢聚會(huì)、香港陳氏太極拳總會(huì)、康正太極學(xué)會(huì)、香港陳式心意混元太極關(guān)永生拳術(shù)會(huì)、白眉楊寶利體育總會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、群力太極研藝社榮譽(yù)社長(zhǎng)及多家武術(shù)團(tuán)體名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。全球中國(guó)武術(shù)家聯(lián)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)員、香港武術(shù)聯(lián)會(huì)武術(shù)顧問(wèn)、觀塘體育促進(jìn)會(huì)會(huì)董兼藍(lán)田分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、舞動(dòng)人生社會(huì)長(zhǎng)、泰山公德會(huì)國(guó)際慈善工程基金會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、圓玄學(xué)院“中華武術(shù)耀圓玄”召集人、九龍社團(tuán)聯(lián)會(huì)國(guó)慶籌委會(huì)、健康快車(chē)武林群英匯光明籌委成員。英國(guó)保誠(chéng)保險(xiǎn)有限公司業(yè)務(wù)經(jīng)理。

2 017年7月1日，是香港回歸祖國(guó)20周年紀(jì)念日，意義非凡。延續(xù)著回歸喜慶的氣氛，翌日，香港武術(shù)界一場(chǎng)盛事如約而至——“廿載情中華武術(shù)慶回歸暨木蘭拳及中華舞蹈展示”隆重舉行，該活動(dòng)作為回歸20周年紀(jì)念獻(xiàn)禮，由梁日初太極學(xué)會(huì)主辦，並獲得香港特區(qū)政府認(rèn)可審批，當(dāng)天吸引了超過(guò)130個(gè)團(tuán)體，海峽兩岸暨香港、澳門(mén)超過(guò)2000人參加，場(chǎng)面盛大，創(chuàng)下了該會(huì)活動(dòng)規(guī)模最大的紀(jì)錄。

當(dāng)日，借著政、商、武各界齊聚的好時(shí)機(jī)，梁日初太極學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)羅維忠先生還宣佈了一個(gè)好消息：粵港澳大灣區(qū)武術(shù)聯(lián)盟協(xié)進(jìn)會(huì)成立了。他身為該會(huì)創(chuàng)會(huì)主席，還身兼中華武當(dāng)文化聯(lián)會(huì)主席等數(shù)職，多年來(lái)，為推動(dòng)太極和武當(dāng)文化，弘揚(yáng)武術(shù)精神不遺餘力。而此平臺(tái)的建立，離他“有生之年為武林界多做些事”的夢(mèng)想又更近了一步。

搭建平臺(tái)，凝心聚力，弘揚(yáng)武術(shù)

武術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，成為國(guó)之瑰寶，這離不開(kāi)一代代武林賢達(dá)的辛勤耕耘，他們弘揚(yáng)武學(xué)的精神亦值得嘉許。然而，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在新中國(guó)成立時(shí)流失海外，有需要經(jīng)傳承再回流，將傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。在其位，謀其職，羅維忠先生希望為推進(jìn)傳統(tǒng)文化、為武術(shù)界發(fā)展做點(diǎn)力所能及的事。

粵港澳大灣區(qū)武術(shù)聯(lián)盟協(xié)進(jìn)會(huì)定位於由香港、澳門(mén)、廣州、深圳、珠海、佛山、中山、東莞、肇慶、惠州和江門(mén)組成的大灣區(qū)城市群，將大灣區(qū)武術(shù)力量集結(jié)起來(lái)，傳承並弘揚(yáng)武術(shù)國(guó)粹。羅維忠先生解釋說(shuō)，思路啟發(fā)於國(guó)家正大力推行的“一帶一路”倡議以及大灣區(qū)建設(shè)規(guī)劃，為香港帶來(lái)經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)一步對(duì)外發(fā)展交流的新機(jī)遇，且香港特區(qū)政府亦倡議老一輩可退居大灣區(qū)消費(fèi)較香港便宜的地方居住。因此，他希望能借搭建此平臺(tái)，發(fā)揮香港獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，深化與大灣區(qū)各地的緊密合作，推動(dòng)世界各武術(shù)界的發(fā)展。

他介紹說(shuō)，成立該聯(lián)盟目的有三：“一是，緊貼‘一帶一路倡議，凝聚武林力量，透過(guò)國(guó)內(nèi)外的交流活動(dòng)，把中國(guó)武術(shù)弘揚(yáng)到國(guó)外；二是，希望發(fā)揚(yáng)中華民族尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)，摒棄門(mén)戶之見(jiàn)，打破地域界限，實(shí)現(xiàn)武術(shù)大同，令為中國(guó)武術(shù)做貢獻(xiàn)的國(guó)內(nèi)外師傅們老有所依，老有所靠；三是，照顧曾為武術(shù)界付出的國(guó)內(nèi)外老前輩，讓他們落葉歸根，回歸國(guó)家，安度退休生活的同時(shí)，也可傳揚(yáng)國(guó)術(shù)，實(shí)現(xiàn)老有所為，體現(xiàn)其自身價(jià)值?！?/p>

老吾老以及人之老，這對(duì)武術(shù)界來(lái)說(shuō)極具意義。也正好詮釋了粵港澳大灣區(qū)武術(shù)聯(lián)盟協(xié)進(jìn)會(huì)“服務(wù)社會(huì)之民間武術(shù)互助團(tuán)體”的宗旨。該聯(lián)盟涵蓋范圍之廣，意義之深遠(yuǎn)，在香港武術(shù)界是非同一般的武術(shù)社團(tuán)，雖然才剛剛宣佈成立，即已吸引一百多個(gè)武術(shù)個(gè)人及團(tuán)體表示支持。

成立一個(gè)跨多地區(qū)，且受武術(shù)界廣泛認(rèn)可的社團(tuán)並非易事，羅維忠先生等人經(jīng)過(guò)多方籌備與接洽，經(jīng)香港特區(qū)政府作出審查後通過(guò)審核批準(zhǔn)註冊(cè)。關(guān)於未來(lái)發(fā)展目標(biāo)，他希望成立一個(gè)獨(dú)立並由專業(yè)及德高望重人士監(jiān)管的基金會(huì)，更好地服務(wù)武術(shù)界?！叭蝿?wù)艱巨，目標(biāo)宏大，任重而道遠(yuǎn)，但我們會(huì)盡力而為！”羅維忠先生目標(biāo)堅(jiān)定，信心滿滿。

結(jié)緣太極，不遺餘力推廣太極文化

其實(shí)羅維忠先生與武術(shù)結(jié)緣源於一次偶然事件。

二十多年前，他業(yè)餘喜歡賽車(chē)，於1992年參加最後一屆的港京拉力賽時(shí)意外受傷，之後他得到眾人一致勸諭：賽車(chē)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)太激烈，不能再玩了。幫他治療的中醫(yī)師為他引薦了香港太極名師梁日初師父。從賽車(chē)到太極，一動(dòng)一靜，一急一緩，截然不同，他回憶說(shuō)：“剛開(kāi)始是抱著試一試的心態(tài)?！?/p>

梁日初師父武藝精湛，太極拳、劍、刀、槍、八卦掌、健身推手樣樣精通，是當(dāng)時(shí)香港知名的太極拳導(dǎo)師，當(dāng)時(shí)香港政府開(kāi)辦太極班都會(huì)找他諮詢。梁老師也是羅維忠先生的入門(mén)恩師，他跟隨恩師學(xué)習(xí)太極拳十多年，並協(xié)助其於1995年成立了梁日初太極學(xué)會(huì)，積極推廣太極運(yùn)動(dòng)，擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)已二十年。2008年恩師去世後，羅維忠先生開(kāi)始承擔(dān)和延續(xù)學(xué)會(huì)的重任，至今已十年了。他秉承“百花齊放，以武會(huì)友，天下武術(shù)是一家”的理念，開(kāi)展多元化活動(dòng)，積極推動(dòng)太極文化。每年都會(huì)舉辦慶回歸、賀國(guó)慶等大型活動(dòng)。

二十多年來(lái)，梁日初太極學(xué)會(huì)也從成立之初的十幾人的規(guī)模，發(fā)展至今擁有兩千多會(huì)員加入；由一個(gè)小型地區(qū)性太極班組織，發(fā)展為國(guó)內(nèi)外武術(shù)界認(rèn)定的知名體係。其中，羅維忠先生功不可沒(méi)。

身為一個(gè)組織規(guī)模頗大的社團(tuán)領(lǐng)袖，他所代表的早已不是個(gè)人形象，而是整個(gè)太極會(huì)的形象，再拜師需要特別慎重，所拜者必須造詣高深、德高望重。因而梁日初師父去世後的幾年內(nèi)，他一直未曾拜師，直到他遇到了游玄德宗師——武當(dāng)派第十四代掌門(mén)人、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)武當(dāng)張三豐太極拳傳承人。

游道長(zhǎng)不僅武藝高強(qiáng)，在道教文化方面亦造詣深厚，身為武當(dāng)宗師，自然是德高望重。俗話說(shuō)，天下太極出武當(dāng)。早在90年代末，其即被國(guó)際太極拳聯(lián)誼會(huì)評(píng)為“特級(jí)太極大師”“世界武壇九大武術(shù)家”等，譽(yù)滿武林，桃李遍天下。若能得拜游玄德宗師為師，得其指點(diǎn)，追本溯源，領(lǐng)會(huì)道家思想，參悟太極理念，精進(jìn)武藝，對(duì)國(guó)術(shù)傳播也大有裨益。

追本溯源，不遠(yuǎn)千里，拜師武當(dāng)

羅維忠先生拜師的過(guò)程可謂層層跌宕，頗具傳奇色彩。結(jié)下這段師徒情仿佛是一切皆因有“緣”。

他是在珠海市舉辦的紀(jì)念辛亥革命100周年活動(dòng)上結(jié)識(shí)游玄德宗師的。二人在宴席上緊鄰而坐，他曾提到過(guò)自己拜師“難”的情況，活動(dòng)結(jié)束後，他回了香港，游道長(zhǎng)回了南武當(dāng)。

回去後，羅維忠先生依然為社團(tuán)活動(dòng)奔忙，幾個(gè)月後的一天他接到了一個(gè)電話，正是游玄德宗師打來(lái)的，問(wèn)他有沒(méi)有空來(lái)南武當(dāng)山走一走。彼時(shí)為了推廣太極和武術(shù)文化，他早已將事業(yè)漸漸放下，因而毫不猶豫地立即收拾行李，直奔南武當(dāng)。他開(kāi)始只想去見(jiàn)識(shí)下，未曾想就這樣拜了師。

中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，講究尊師重道，注重拜師之禮，傳統(tǒng)武術(shù)界更甚。按武當(dāng)派拜師禮，羅維忠先生拜師經(jīng)過(guò)了層層考驗(yàn)。

首先是呈交拜師帖，但要入武當(dāng)門(mén)，必須信奉道教。以道教精神為主的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想是武當(dāng)文化的重要組成部份，武當(dāng)派崇尚自然，擇宜而教的，寧可失傳，也不會(huì)胡亂教授的武術(shù)精神，正是道教文化的體現(xiàn)。這與羅維忠先生的理念不謀而合?！半m然我出生第三天就被父親帶到了天主教堂接受了洗禮，但那時(shí)我無(wú)法選擇?！钡谝魂P(guān)，輕鬆過(guò)關(guān)。

另外，更重要的是考察品行。當(dāng)天晚上，與游玄德宗師的初步傾訴後，武當(dāng)庭祖當(dāng)家，宗師的大弟子周理參又與他聊了一個(gè)多小時(shí)，從側(cè)面進(jìn)一步加深對(duì)他的了解，直至晚上十點(diǎn)多才被羅維忠先生的真誠(chéng)打動(dòng)，認(rèn)為可以接受入門(mén)；拿起通勝一翻，剛好翌日上午十時(shí)是良辰吉日，可行拜師之禮。

但問(wèn)題又來(lái)了，按照傳統(tǒng)規(guī)矩，在拜師儀式上他必須送師父一雙新鞋，這是他未曾想到的。上哪去買(mǎi)鞋呢？這可真是個(gè)難題。因?yàn)楫?dāng)年在山上沒(méi)有東西可買(mǎi)，有錢(qián)也無(wú)濟(jì)於事，況且已是夜深，沒(méi)有車(chē)，下山買(mǎi)來(lái)回要兩個(gè)多小時(shí)，亦行不通。這該如何是好呢？

無(wú)巧不成書(shū)，這是注定的緣份。在早一天整理行李時(shí)，他發(fā)現(xiàn)剛好帶了一雙新鞋?！熬陀羞@麼巧。因?yàn)槌鲩T(mén)得急，行李也是匆匆收拾的。我想著在山上可能要練練拳，便隨手拿了一雙鞋帶著。沒(méi)想到拿的是買(mǎi)了兩年但一直沒(méi)穿的新鞋?！彼貞浾f(shuō)。

就這樣，經(jīng)過(guò)隆重的拜師儀式，羅維忠先生如愿以償拜於游玄德宗師門(mén)下，成為其在香港所收的少數(shù)弟子之一。每年，他都會(huì)在山上待一個(gè)星期，跟師父學(xué)拳。他說(shuō)，每次到南武當(dāng)，是回家，那種感覺(jué)很幸福！平時(shí)，他樂(lè)衷於推廣道教及武當(dāng)文化——不只是太極拳，還包括哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)等，他每年也帶學(xué)生回山上問(wèn)道，跟自己在香港云泉仙館學(xué)習(xí)唱經(jīng)。

崇德尚武，傳承武術(shù)精神

中華武術(shù)之所以偉大，不僅僅在於它的武藝，更重要的是武德。古時(shí)候，這是保家衛(wèi)國(guó)的赤膽雄心；傳承至近代，則是強(qiáng)身健體的競(jìng)技之美；同時(shí)也是文化交流的溝通橋樑。習(xí)武之人，武德是不可或缺的。羅維忠先生是一位崇德尚武之人，他亦希望有生之年能為武林界多做些事，回饋社會(huì)，將武術(shù)精神發(fā)揚(yáng)光大。

拜師的經(jīng)歷給了羅維忠先生深刻的印象和啟發(fā)。“拜師也是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的一部份。”在他看來(lái)，這不是繁文縟節(jié)，也不是可有可無(wú)，“一日為師，終身為父”，在商業(yè)化氣息越來(lái)越濃厚的當(dāng)下，尊師重道的武術(shù)道義，尤為可貴。正如他創(chuàng)辦粵港澳大灣區(qū)武術(shù)聯(lián)盟協(xié)進(jìn)會(huì)的初衷。

為了將武當(dāng)文化更好地在香港推廣，羅維忠先生傳承游玄德宗師之精神，還創(chuàng)辦了中華武當(dāng)文化聯(lián)會(huì)。此外，2012年，他還被推選為圓玄學(xué)院“中華武術(shù)耀圓玄”召集人，負(fù)責(zé)慈善活動(dòng)工作。其出色的組織領(lǐng)導(dǎo)能力得到了大家認(rèn)可，今年是他負(fù)責(zé)該活動(dòng)的第六年。

羅維忠先生笑著說(shuō)，以前放在工作上的時(shí)間會(huì)多一點(diǎn)，現(xiàn)在則偏重於社團(tuán)服務(wù)和慈善公益。特別是粵港澳大灣區(qū)武術(shù)聯(lián)盟協(xié)進(jìn)會(huì)成立以後，他將更加忙碌，全心全意為武林界服務(wù)。

從眾多的社會(huì)職務(wù)中，亦能看出羅維忠先生為推廣武術(shù)文化所花的時(shí)間和精力。有些人可能會(huì)為他惋惜，因?yàn)樗麖挠?guó)學(xué)成歸來(lái)後，一路平步青云，曾擔(dān)任上市公司董事副總經(jīng)理及高層管理職務(wù)，逐步開(kāi)拓了自己的事業(yè)。因?yàn)榉?wù)，他捨下了很多，如今只保留了一份保險(xiǎn)事業(yè)。因?yàn)槲湫g(shù)，他的人生也從此改變。他坦言“萬(wàn)事隨緣，今生無(wú)悔”，只愿盡心為傳承。