洛陽(yáng)歷史文化軟實(shí)力資源開(kāi)發(fā)困境和對(duì)策

傅社敏

摘要：洛陽(yáng)歷史文化軟實(shí)力資源豐富，但是卻沒(méi)有真正形成城市的軟實(shí)力，現(xiàn)實(shí)的困境在于歷史文化保護(hù)缺乏系統(tǒng)性和整體性，城市歷史文化在內(nèi)涵凝練、現(xiàn)實(shí)展示、人員參與存在不足，政府政策剛性支持不足，理論研究、經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)管理人才不足，提升洛陽(yáng)城市文化軟實(shí)力重在匯聚文化符號(hào)，強(qiáng)化政府引導(dǎo)，依托人才興文，搭建載體，全員參與建設(shè)。

關(guān)鍵詞：歷史文化軟實(shí)力資源；開(kāi)發(fā)困境；對(duì)策

一、問(wèn)題的提出

洛陽(yáng)是十三朝古都，歷史文化名城，文物古跡眾多，又是新中國(guó)的重要的重工業(yè)城市，有厚重的歷史文化遺產(chǎn)，也有現(xiàn)代化的工業(yè)和研究機(jī)構(gòu)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，洛陽(yáng)大廠礦、大企業(yè)另許多城市羨慕，但是時(shí)至今日，洛陽(yáng)有點(diǎn)落后了，和西邊西安和東邊的鄭州不可同日而語(yǔ)，就是和曾今的一些三線城市比較，也顯得落伍，洛陽(yáng)坐擁豐厚的歷史文化軟實(shí)力資源，卻不能得到很好地開(kāi)發(fā)和利用，顯得有點(diǎn)突兀，如何尋求對(duì)策，提高城市人文魅力，本文試圖尋求一種解釋并提出相應(yīng)的對(duì)策。

二、洛陽(yáng)歷史文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為城市軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)困境

從目前來(lái)看，洛陽(yáng)在利用歷史文化遺產(chǎn)提升文化軟實(shí)力方面還存在諸多不足。

（一）對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)缺乏系統(tǒng)性和整體性，歷史文化遺產(chǎn)時(shí)常成為傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互碰撞融合的試驗(yàn)田，如何解決歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與現(xiàn)代化、城市化發(fā)展之間的關(guān)系仍然是洛陽(yáng)面臨的核心問(wèn)題。歷史文化遺產(chǎn)具有不可復(fù)制性，不可再生性的資源，對(duì)歷史文化遺產(chǎn)要重在保護(hù)，在保護(hù)當(dāng)中開(kāi)發(fā)性利用，但是現(xiàn)在存在過(guò)度開(kāi)發(fā)和開(kāi)發(fā)不夠兩種情況并存，開(kāi)發(fā)過(guò)度就是把歷史資源當(dāng)作取之不盡用之不竭的搖錢(qián)樹(shù)，重經(jīng)濟(jì)利用，輕文化利用，重物質(zhì)利用，輕精神利用，重眼前利用，輕長(zhǎng)遠(yuǎn)利用，重規(guī)模化快速化利用，輕小范圍可持續(xù)的長(zhǎng)期利用。

（二） 城市文化的內(nèi)涵展現(xiàn)還不夠充分，對(duì)自身城市精神的凝練也相對(duì)不足，乃至于市民對(duì)于維護(hù)和建設(shè)文化名城的社會(huì)參與度與自覺(jué)意識(shí)有待加強(qiáng)。

洛陽(yáng)這個(gè)具有深厚歷史感和現(xiàn)代感的城市，具有豐厚的歷史資源和現(xiàn)代資源，既有傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的資源也有現(xiàn)代工業(yè)文明的資源，更有后現(xiàn)代的生態(tài)文明資源。但是缺少對(duì)城市自身精神的凝練，沒(méi)有形成市民人人感知，朗朗上口的城市文化宣傳的話語(yǔ)體系。文化標(biāo)識(shí)不清晰，只有在每年四月份牡丹花會(huì)的時(shí)候，市民才感知洛陽(yáng)是牡丹之都，洛陽(yáng)的白馬寺、洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟、“一五”時(shí)期建設(shè)的洛陽(yáng)拖拉機(jī)廠代表這新中國(guó)工業(yè)化的成就這些并沒(méi)有成為洛陽(yáng)城市定位的名片，城市文化的定位究竟是什么，語(yǔ)意不詳，沒(méi)有一個(gè)清晰準(zhǔn)確的定位，只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)定位，中原城市副中心也僅僅是在河南省的定位，在全國(guó)、在國(guó)際的定位是什么，洛陽(yáng)市并沒(méi)有一個(gè)清晰地定位，模糊的定位導(dǎo)致的結(jié)果就是洛陽(yáng)的文化內(nèi)涵展示不充分，凝練不準(zhǔn)確，發(fā)展沒(méi)有方向。

（三）公共文化服務(wù)體系發(fā)展較快但不能完全滿(mǎn)足群眾的文化需求，政府在政策法規(guī)上的剛性支撐、公共文化設(shè)施的管理和使用等環(huán)節(jié)也有待進(jìn)一步完善，從而構(gòu)建起全面開(kāi)發(fā)和利用自身文化資源優(yōu)勢(shì)的保障體系。

公共文化服務(wù)體現(xiàn)也是一個(gè)城市文化軟實(shí)力的重要組成部分，曾經(jīng)的深圳市經(jīng)濟(jì)的綠洲文化的沙漠，經(jīng)濟(jì)特區(qū)設(shè)立之初深圳經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，但是文化設(shè)施和文化產(chǎn)業(yè)落后，現(xiàn)在深圳市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占深圳GDP的10.1%，公共文化設(shè)施齊全，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)勃興，各種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如雨后春筍般冒出，成為深圳市文化軟實(shí)力的重要組成部分。而擁有豐富歷史文化資源，又有現(xiàn)代化建設(shè)資源的洛陽(yáng)無(wú)論是文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)，還是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都是不盡如人意，公共文化服務(wù)體系不健全，服務(wù)硬件和軟件都有待加強(qiáng)。

（四） 復(fù)合型的文化理論研究人才、文化經(jīng)營(yíng)管理人才等相對(duì)匾乏，人才結(jié)構(gòu)性矛盾仍然比較突出。文藝的創(chuàng)作靠人才，文化的管理靠人才，文化的經(jīng)營(yíng)靠人才，文化的發(fā)展靠人才，文化的創(chuàng)新靠人才。沒(méi)有一流的文化人才就沒(méi)有一流的文藝作品。文化的軟實(shí)力才能凸現(xiàn)出來(lái)，圍繞著洛陽(yáng)牡丹的美術(shù)創(chuàng)作人員很多，但是沒(méi)有市級(jí)的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，沒(méi)有形成牡丹畫(huà)法的研究創(chuàng)作的專(zhuān)門(mén)人才體系，牡丹相關(guān)的衍生產(chǎn)品不多，牡丹餅、牡丹酒、牡丹歌曲、牡丹美術(shù)、牡丹文藝、牡丹影視、牡丹飲食、牡丹神話傳說(shuō)都是體現(xiàn)洛陽(yáng)牡丹文化的品牌的重要載體，但是沒(méi)有。由于理論人才的缺乏，洛陽(yáng)牡丹品牌開(kāi)發(fā)不足，不能滿(mǎn)足大家對(duì)洛陽(yáng)牡丹的多層次的需要上，這就是沒(méi)有形成超前的牡丹文化理論研究人才有很大的關(guān)系。

（五）洛陽(yáng)自身的文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)也相對(duì)不明顯，缺乏與其厚重的歷史文化資源相匹配的創(chuàng)新型文化產(chǎn)業(yè)群。和國(guó)內(nèi)的重要?dú)v史文化名城比較，比如北京、西安、杭州、南京比較，歷史文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)不明顯。和省內(nèi)的開(kāi)封、安陽(yáng)、鄭州相比較也先得有許多不足。北京的故宮是中國(guó)文化的象征，西安的歷史更加厚重，名勝古跡繁多，杭州是人間的天堂，南京的中山陵、秦淮河讓人留戀。省內(nèi)鄭州嵩山的少林寺因電影《少林寺》一舉成名，更因?yàn)樯倭治湫W(xué)生上了中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)讓少林寺名揚(yáng)海內(nèi)外。不少慕名而來(lái)的中外武術(shù)愛(ài)好者成了少林寺的流動(dòng)的廣告牌。開(kāi)封的《清明上河園》盡管是人造的景觀，但是因其曾經(jīng)的歷史，許多游客慕名而來(lái)，開(kāi)封的知名度大增，洛陽(yáng)盡管有世界歷史文化遺產(chǎn)多處，但是其影響力和知名度難以和自己的厚重文化實(shí)力相匹配。唐三彩文化、洛陽(yáng)的水席文化、古運(yùn)河文化、絲綢之路文化，歷史名人文化等等亟待整理開(kāi)發(fā)。即使開(kāi)發(fā)最好的洛陽(yáng)牡丹及其相關(guān)產(chǎn)品也要學(xué)習(xí)其他城市的經(jīng)驗(yàn)。

三、依托歷史文化遺產(chǎn)提升洛陽(yáng)文化軟實(shí)力

（一）匯聚文化符號(hào)，傾力展示洛陽(yáng)城市文化形象。洛陽(yáng)文化標(biāo)識(shí)很多，能否設(shè)計(jì)一個(gè)洛陽(yáng)文化的logo標(biāo)識(shí)，作為洛陽(yáng)的文化品牌和城市符號(hào)，集中展示洛陽(yáng)豐富的文化底蘊(yùn)，代表現(xiàn)代洛陽(yáng)城市開(kāi)放活力包容的國(guó)際化都市新形象需要專(zhuān)家論證，眾多的文化遺產(chǎn)和古跡通過(guò)小小的logo展現(xiàn)出來(lái)，這里面有龍門(mén)石窟、白馬寺的宗教文化、有關(guān)林廟的忠義文化、有隋唐洛陽(yáng)城的包容文化、有洛陽(yáng)水席、洛陽(yáng)小街鍋貼、洛陽(yáng)湯等代表的餐飲文化、有十三朝古都的帝都文化、有現(xiàn)代澗西區(qū)的工業(yè)產(chǎn)業(yè)文化、市民的街區(qū)文化、洛陽(yáng)杜康的酒文化、唐三彩的陶瓷文化、洛陽(yáng)邙山的古墓群文化、洛陽(yáng)平樂(lè)的正骨醫(yī)療文化等等所有這些物質(zhì)和非物質(zhì)文化都要通過(guò)小小的logo展示傳來(lái)。正是洛陽(yáng)的文化定位不準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)不清，缺少相關(guān)專(zhuān)家的論證，文化規(guī)劃和發(fā)展的前瞻性不夠，文化開(kāi)發(fā)和發(fā)展的整體性不足。1987年為了紀(jì)念絲綢之路開(kāi)創(chuàng)2100年，西安市政府委托西安美術(shù)學(xué)院師生設(shè)計(jì)創(chuàng)作了大型紀(jì)念性雕塑。那是一對(duì)跋涉于絲綢之路的駱駝商旅，其中有唐人也有高鼻深目的波斯人，14匹駱駝中還夾雜著2匹馬和3條狗，雕塑被安置在大慶路和棗園東路三岔口的綠化帶里，附近的公交站統(tǒng)一命名為“絲路群雕”但凡能看到雕塑的人，都會(huì)在心里做出判斷：西安是絲綢之路的起點(diǎn)，是萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的大唐首都。而此時(shí)，絲路的真正起點(diǎn)漢魏洛陽(yáng)故城剛剛劃定保護(hù)范圍，多少洛陽(yáng)對(duì)此好像沒(méi)有任何興趣。endprint

（二）堅(jiān)持思想先行，高度重視城市精神的提煉和塑造。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理念是行為的根據(jù)。沒(méi)有思想的解放就不會(huì)有實(shí)踐的舉措，開(kāi)封市政府開(kāi)發(fā)復(fù)制《清明上河園》的計(jì)劃，南邊看蘇州古城開(kāi)發(fā)文化的辦法，一曲《濤聲依舊》讓蘇州城再次拉回來(lái)現(xiàn)代人們生活的中心，多少人為此再次尋找姑蘇城外的寒山寺，文化喚醒了人們失落很久的記憶。這就是文化的作用，不只是傳承不只是記憶不只是個(gè)歌聲，是浸入骨髓的行動(dòng)、實(shí)踐。城市精神的塑造，城市精神的提煉既有市民的自我感知，更依賴(lài)于城市經(jīng)營(yíng)者的有意識(shí)自覺(jué)引領(lǐng)和強(qiáng)力塑造，開(kāi)動(dòng)所有媒體機(jī)構(gòu)，打開(kāi)各種媒體終端，尋找可接地氣的辦法，凝練作為洛陽(yáng)的精氣神，打造具有洛陽(yáng)深厚文化底蘊(yùn)的精神。

（三）加強(qiáng)遺產(chǎn)保護(hù)，建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。洛陽(yáng)眾多的文化遺產(chǎn)，沒(méi)有有序開(kāi)發(fā)、缺乏把所有文化遺產(chǎn)用一個(gè)恰當(dāng)?shù)闹黝}打包包裝，原有的景點(diǎn)缺少深度開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目，新開(kāi)發(fā)和在建項(xiàng)目零星分散，到洛陽(yáng)來(lái)的游客幾乎都是一日游，上午龍門(mén)石窟下午白馬寺，那些存在歷史文獻(xiàn)中的，在實(shí)地已經(jīng)找到的能形成顯性文化旅游資源和文化體驗(yàn)項(xiàng)目的遺產(chǎn)沒(méi)有有序開(kāi)發(fā)形成整體的優(yōu)勢(shì)，天堂和明堂遺址的復(fù)原和再建、定鼎門(mén)遺址公園的建設(shè)顯得孤單，缺少和原有遺址的有效聯(lián)系和關(guān)聯(lián)。沒(méi)有給人大唐盛世的感覺(jué)。以洛陽(yáng)為主題的影視作品沒(méi)有起到應(yīng)該有的作用，洛陽(yáng)就像蒙著一層薄霧中的城市朦朧、模糊、輪廓不清。

（四）搭建有效載體，不斷完善公共文化服務(wù)體系。文化遺產(chǎn)再發(fā)現(xiàn)、再挖掘、再整理、再開(kāi)發(fā)、再傳播需要有搭建有效的文化載體和公共文化服務(wù)平臺(tái)，牡丹花會(huì)搭建了一個(gè)牡丹為媒連接世界的旅游文化交流平臺(tái)，這是洛陽(yáng)市政府從1982年以來(lái)一直堅(jiān)持不懈做的旅游文化經(jīng)貿(mào)的大平臺(tái)，開(kāi)發(fā)了旅游和文化發(fā)展的金礦，成為洛陽(yáng)成為旅游業(yè)大城市的重要載體。

9月份下旬到10月上旬的河洛文化藝術(shù)節(jié)的知名度，對(duì)世界的吸引力就乏善可陳，原因是什么呢？時(shí)間不長(zhǎng)，積累的經(jīng)驗(yàn)不足，可以移植牡丹花卉的經(jīng)驗(yàn)，形成差異化的辦會(huì)方針和策略，真正豐富旅游，傳播河洛文化、形成中外文化交流的新載體需要市政府出實(shí)招、想實(shí)策。

（五）依托人才興文，積極打造區(qū)域文化品牌。文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)，洛陽(yáng)文化軟實(shí)力的提升，離不開(kāi)文化研究的專(zhuān)門(mén)人才，洛陽(yáng)市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)集中了洛陽(yáng)市各個(gè)方面學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的研究專(zhuān)家，能否打造一個(gè)區(qū)域文化的研究的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，劃撥相關(guān)的科研經(jīng)費(fèi)，以課題形式形成一個(gè)以研究文化為特色，河洛文化研究為重點(diǎn)的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，給相關(guān)部門(mén)提供決策參考依據(jù)。造就一批洛陽(yáng)區(qū)域文化的研究人才。

引進(jìn)一批發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，具有世界眼光的文化創(chuàng)新的領(lǐng)軍人才，積極打造洛陽(yáng)文化的區(qū)域高地，形成區(qū)域文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力。培養(yǎng)和造就一批本地能夠用得上、會(huì)經(jīng)營(yíng)、懂管理、留得下、用得上的本土人才和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人和繼承人。

（六）強(qiáng)化策劃創(chuàng)新，大力發(fā)展地方文化產(chǎn)業(yè)。提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，發(fā)展河洛文化不僅需要帥才，而且也需要大量的學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的專(zhuān)門(mén)人才。

文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃和文化產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)、策劃還沒(méi)有世界級(jí)的眼光，僅僅局限在洛陽(yáng)市區(qū)和周邊上城市的市民身上，或者眼光僅僅局限在河南省范圍之內(nèi)，沒(méi)有世界級(jí)的吸引眼球的文化旅游產(chǎn)品策劃，沒(méi)有在國(guó)際上推薦和推銷(xiāo)洛陽(yáng)，深度開(kāi)發(fā)的系列旅游產(chǎn)品更是沒(méi)有。是否可以舉辦相關(guān)的國(guó)際節(jié)會(huì)和體育比賽進(jìn)一步擴(kuò)大洛陽(yáng)的知名度和洛陽(yáng)旅游產(chǎn)品的吸引力，讓豐富的旅游資源和文化資源轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)資源和可持續(xù)的發(fā)展資源。著力提升文化旅游、藝術(shù)品及工藝美術(shù)、培育發(fā)展傳媒、演藝娛樂(lè)、會(huì)展、文化用品設(shè)備制造等重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，加快發(fā)展數(shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)電視、移動(dòng)多媒體等新興文化產(chǎn)業(yè)，確保文產(chǎn)業(yè)的全面快速發(fā)展。

（七）構(gòu)建和諧文化，推進(jìn)現(xiàn)代城市轉(zhuǎn)型升級(jí)。打造中西部最宜居的城市，打造山水生態(tài)洛陽(yáng)城，人在城中，水隨城轉(zhuǎn)，原來(lái)的洛陽(yáng)的老工業(yè)基地變成宜居生態(tài)城、文化城，就要構(gòu)建和諧文化，自然遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明的和諧，自然生態(tài)和人和諧，宗教文化和世俗文化和諧，工業(yè)文明和信息文明和諧，商業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明和諧，推進(jìn)城市轉(zhuǎn)型升級(jí)。讓洛陽(yáng)城再現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采。

四、結(jié)語(yǔ)

城市因商而興，因文而盛，未來(lái)的城市一定是特色鮮明的個(gè)性化城市，洛陽(yáng)是歷史文化悠久，古今中外聞名的歷史古城，許多歷史古跡有待展現(xiàn)，許多歷史文化軟實(shí)力資源有待開(kāi)發(fā)，展示城市魅力，挖掘歷史文化內(nèi)涵，拓展歷史文化軟實(shí)力的空間，增強(qiáng)城市的吸引力，提升城市的文化、商業(yè)、旅游、休閑，觀賞，宜居，城市歷史文化軟實(shí)力的底蘊(yùn)功不可沒(méi)。

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