宋代的文學(xué)家族與家族文學(xué)

王新

摘要：宋代文學(xué)家族往往起源于寒族，在家族政治勢力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力下降的同時(shí)，需要依靠文學(xué)影響力，從而保證家族聲譽(yù)的維持。宋代文學(xué)家族所提倡的道德教育主要以氣節(jié)為前提，重視禮儀人品，宋代文學(xué)家族更加關(guān)注圖書的積累以及博學(xué)風(fēng)氣的養(yǎng)成，這對(duì)后期宋代文學(xué)的發(fā)展具有十分重要的意義。家族文學(xué)作品大多具備相似性和變異性兩個(gè)方面，在相似性和變異性兩方面的影響下，不同家族文學(xué)大多表現(xiàn)著共同的思想意識(shí)，通過本文對(duì)宋代文學(xué)家族與家族文學(xué)的研究和分析，以便進(jìn)一步加深自己在這一方面的理解和認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：宋代；文學(xué)家族

由于受到宋代右文政策以及其他方面的因素影響，文化家族在宋代出現(xiàn)并得到進(jìn)一步發(fā)展，其經(jīng)歷時(shí)間較長，作為文化家族一大次生態(tài)發(fā)展形態(tài)，文學(xué)家族更加受到當(dāng)時(shí)的關(guān)注，且表現(xiàn)極為突出，在當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了十分重要的影響，通過本文對(duì)宋代澶州晁氏以及眉山蘇氏等較為著名的文學(xué)家族為研究內(nèi)容，從而深入了解和認(rèn)識(shí)宋代的文學(xué)家族和家族文學(xué)。

一、宋代文學(xué)家族及其特征展現(xiàn)

所謂宋代文學(xué)家族，就是指以文學(xué)為主要顯現(xiàn)的宋代家族。一個(gè)家族的一代人或者是兩代人、三代人甚至更多都是以文學(xué)能人出名，或者是以文學(xué)著稱在世的家族成員，這種家族就可以被稱為文學(xué)家族。經(jīng)過初期考察發(fā)現(xiàn)，宋代文學(xué)家族的數(shù)量較多，遍布范圍較為廣泛，且具有較高的聲譽(yù)和影響力。宋代一代人以文學(xué)著稱的家族不在少數(shù)，比如以“二宋”（宋庠、宋祁）著稱的雍丘宋氏家族、以“四洪”（洪朋、洪炎、洪芻、洪羽）著稱的南昌洪氏家族等等。而宋代兩代人或者三代人以文學(xué)著稱的家族更是之多，比如眉山蘇氏（蘇軾、蘇洵、蘇轍）、東萊呂氏（呂公著、呂本中、呂祖謙）等等。除此之外，宋代當(dāng)時(shí)也有很多文學(xué)大家在獲得能文之名之后就已經(jīng)淡出了后人的視野，但是其家族歷史和在文學(xué)史上的地位仍舊可以人人稱道。

宋代文學(xué)家族的分布可遍及南北各個(gè)地區(qū)，除去上述提到的文學(xué)家族之外，還有不少知名之人。比如山東省的章丘李氏（李格非、李清照）、湖北省的蘄春林氏（林敏功、林敏修）以及福建省的邵嚴(yán)氏（嚴(yán)羽、嚴(yán)仁）、莆田劉氏（劉夙、劉克莊、劉克遜）等等。其分布地域呈現(xiàn)出不平衡的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，但是普遍存在著一定的規(guī)律性，大多集中在文化教育的發(fā)達(dá)區(qū)域，且以江西、浙江為主要聚集地。宋代文學(xué)家族既在地域分布方面具備著鮮明特色，在興起的方式也有其自身的獨(dú)特之處，宋代很多家族往往依靠文學(xué)起家，并得到了極為顯著的成就，可以說，文學(xué)在宋代可以承擔(dān)起一個(gè)家族的振興和發(fā)展，宋代文學(xué)家族大多在政治地位下降且經(jīng)濟(jì)實(shí)力薄弱的情況下通過文學(xué)創(chuàng)作使其家族屹立不倒，家族聲譽(yù)之所以保持不敗之地，也大多是因?yàn)槲膶W(xué)的價(jià)值和影響。

二、宋代文學(xué)家族的教育以及對(duì)文學(xué)的影響

宋代文學(xué)家族是文化家族的主要類型之一，所以更加重視家族自身的文化教育，其中主要涉及了兩個(gè)方面：道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)，相當(dāng)于宋代當(dāng)時(shí)極盡宣揚(yáng)和贊頌的道德和文學(xué)（古人對(duì)文學(xué)概念的定義較為廣泛，從文體的角度分析，主要包括純文學(xué)性質(zhì)的文體和實(shí)用性文體）。文化教育會(huì)對(duì)家族文人產(chǎn)生至關(guān)重要的作用，如果不存在這一文化教育，宋代文人很有可能無法具備那些儒雅風(fēng)流，宋代文學(xué)也很有可能失去如此深厚的文化底蘊(yùn)。

宋代文學(xué)家族的道德教育首先強(qiáng)調(diào)敬宗睦族、悌孝仁愛的家族禮法傳承。由于缺少六朝世族如此的世襲特權(quán)和制度保護(hù)，作為一種補(bǔ)償，宋代家族往往比前代更加重視以血緣為基礎(chǔ)促使家族以一個(gè)社會(huì)團(tuán)體為核心戰(zhàn)勝重重困難，進(jìn)而可以長久保存下來。敬宗睦族、悌孝仁愛是保證一個(gè)家族團(tuán)結(jié)友善的基礎(chǔ)保障，如果不存在這種思想，那么很容易出現(xiàn)內(nèi)訌，最終造成一個(gè)家族的分崩離析。在政治地位和經(jīng)濟(jì)實(shí)力無法得到長期保存的情況下，宋代的多數(shù)家族逐漸認(rèn)識(shí)到文化教育是保證家族處于不敗地位的關(guān)鍵渠道。宋代文學(xué)家族的文化教育途徑主要涉及圖書的積累、博學(xué)風(fēng)氣的培養(yǎng)以及對(duì)后代文學(xué)創(chuàng)作才能的發(fā)現(xiàn)等等。擁有豐富化的藏書，既有利于保證弟子可以接收到更為優(yōu)越的文化條件，也可以逐漸培養(yǎng)起家族的濃厚的文化底蘊(yùn)和讀書意識(shí)，最終構(gòu)成了家族成員在科第和文學(xué)方面的成功范例，這也是保證一個(gè)家族長盛不衰的關(guān)鍵。另外，除去豐厚的藏書，文學(xué)家族成員必須嗜學(xué)且博學(xué)，進(jìn)而潛移默化地養(yǎng)成優(yōu)良的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。宋代文學(xué)家族的優(yōu)勢在于對(duì)后代文學(xué)才能的教育，通過不遺余力地贊賞、培養(yǎng)和呵護(hù)，從而為后輩的發(fā)展創(chuàng)造可靠保障。

結(jié)語：

綜上所述，文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)著一個(gè)家族的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)造性的才能，每一人都存在于一個(gè)家族之中，文學(xué)創(chuàng)作與家族相互作用，不可分割。宋代文學(xué)家族進(jìn)行創(chuàng)作的重要題材取向主要包括兩個(gè)方面：敬祖和親情。文學(xué)家族通過文學(xué)創(chuàng)作得到生存，文學(xué)家族的興起和發(fā)展則涉及多個(gè)方面的因素影響，宋代文學(xué)家族的出現(xiàn)是家族發(fā)展的必然產(chǎn)物，家族是十分重要的社會(huì)單元和歷史因素，家族的出現(xiàn)在文學(xué)歷史上是極為關(guān)鍵的部分。

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