高中美術(shù)教學(xué)中的美學(xué)與美育

楊俐字

摘要：我國以促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展為新時期教育的目的，德智體美勞之間又相輔相成、相互支撐。高中美術(shù)教學(xué)作為美育中的重要途徑，旨在培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念、發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美的能力，欣賞美的素養(yǎng)和陶冶美的情操，在美學(xué)與美育中起著重要的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；教學(xué)；美學(xué)與美育

美學(xué)課程貫穿了從小學(xué)到高中學(xué)生的整個成長階段，作為學(xué)生美育最主要的途徑，在學(xué)生的美育發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。雖然在小學(xué)和初中都有美術(shù)課程的設(shè)置，但在不同的階段學(xué)生的發(fā)展不同，美術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)也所有不同。高中美術(shù)作為在高年級階段開設(shè)的一門課程，其根本的目標(biāo)就在于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力、對美鑒賞的素養(yǎng)和在美學(xué)中情操的陶冶。所以在高中美術(shù)教學(xué)中則要重點圍繞這幾點進(jìn)行對學(xué)生的美學(xué)美育。

一、美的創(chuàng)造能力

美由自然而生，但也來源自人的創(chuàng)造，大自然有天成之美，藝術(shù)品也有人在美的感官基礎(chǔ)上人為的雕飾之美。無論是何樣的美，都能給人于愉悅的體驗。美的創(chuàng)造能力是在美學(xué)美育中一個重要培育的能力，之所以要形成審美觀，審美鑒賞的素養(yǎng)，審美的情操，就是為了能在有一定審美能力的基礎(chǔ)上去創(chuàng)造美。美的創(chuàng)造就在于老師對學(xué)生進(jìn)行美的教學(xué)讓學(xué)生在樹立一定的審美觀的基礎(chǔ)上，通過老師對于學(xué)生創(chuàng)造美能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行美的創(chuàng)造的活動過程。對學(xué)生美的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)不僅是美育中的一部份，對學(xué)生進(jìn)行美育的一種方法，更是學(xué)生在自己在通過美育后內(nèi)化成自己的審美觀念，擁有的審美能力后加以實踐創(chuàng)造出來的一種美的體現(xiàn)，更是在美中發(fā)展人主觀能動性去創(chuàng)造美的一種能力。所以美的創(chuàng)造能力不僅對人進(jìn)行了美的培育，更重要的是培養(yǎng)了人在美上的主觀能動性。

在高中的美術(shù)課程的教學(xué)中則具體表現(xiàn)為對學(xué)生美術(shù)知識的講授，例如美術(shù)歷史，美術(shù)的學(xué)術(shù)理念等的講授。美術(shù)技巧的教學(xué)，素描靜物、人物速寫，水粉靜物等。美術(shù)作品的鑒賞，對名家名畫等的鑒賞，例如達(dá)芬奇的《最后的晚餐》、梵高《向日葵》、《星夜》等，讓學(xué)生在美術(shù)作品中不僅是對色彩和技巧上對畫作形成認(rèn)識，還要體會到畫中作者想要表達(dá)的意圖和情感，形成對美的體驗，陶冶美的情操。對美術(shù)的創(chuàng)造，通過老師的教學(xué)之后學(xué)生自己能在一定的審美基礎(chǔ)上進(jìn)行美學(xué)創(chuàng)造活動，能試著進(jìn)行一些靜物素描，靜物水粉畫的創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生的美的創(chuàng)造能力。自然有變，有盛有衰，有榮有枯。而好的藝術(shù)品流傳千年，仍熠熠生輝，就是因為作品中有具有作家的美的客觀體驗，作品富有作者的情感和觀念，極具時代性。所以比起認(rèn)識美更重要的就是要在認(rèn)識美發(fā)現(xiàn)美的基礎(chǔ)上去創(chuàng)造美。

二、美的鑒賞能力

美是沒有高低之分的，只是因為人的主觀意識而使美有了差別。要有好的美的創(chuàng)造能力，則更要求學(xué)生有好的鑒賞能力。好的審美能力與鑒賞能力是創(chuàng)造美的作品的基礎(chǔ)。美的鑒賞能力的培養(yǎng)就是指教師通過一定的教學(xué)手段對學(xué)生在美的藝術(shù)品上的欣賞鑒別能力的培養(yǎng)，其中包括對作品本身的感知，在欣賞一個作品時要引導(dǎo)學(xué)生有一個對這個作品過的具體的知覺。例如，在對名作達(dá)芬奇《最后的晚餐》一畫中，首先要給學(xué)生講解畫的內(nèi)容，是耶穌在最后和他的12個門徒一起共進(jìn)晚餐時，他對他們說到：“你們中有人出賣了我”，門徒聽聞后的表現(xiàn)而進(jìn)行畫的創(chuàng)作，所以就要求學(xué)生仔細(xì)觀察畫上中人物中的神情等，都是些什么樣的神情，有什么樣的情感，在場的13個人每個人的神情的刻畫都不相同，有憤怒有震驚有激動有緊張。再根據(jù)每個人的神情老師再來講解這個人的背景和耶穌的關(guān)系，從而找出背叛耶穌的尤大。還有對作品的想象，在講解完作品的背景和內(nèi)容之后，教師還要引發(fā)學(xué)生融入自己的理解進(jìn)行對畫本身的一個合理想象，加深學(xué)生對畫的情感理解。仍以《最后的晚餐》為例，在對畫有了一定基礎(chǔ)的講解之后可以讓學(xué)生自由想象，當(dāng)時的場景，他們可能在餐桌上說了什么又做了些什么動作，進(jìn)行了怎樣的討論。都可以引導(dǎo)學(xué)生對此進(jìn)行深入理解發(fā)表出自己見解和看法?？梢赃M(jìn)行小組討論也可以進(jìn)行一個班的思想的碰撞。還有對作品的領(lǐng)悟，通過老師引導(dǎo)學(xué)生對作品的感知，想象，從而達(dá)到在作品本身的理解上，結(jié)合自己的感受和想象，形成對作品的認(rèn)識，形成對作品的富有自己見解的感悟。例如在梵高的《星夜》中通過不同手法對同樣美麗夜空的表現(xiàn)，夜幕下靜謐的深藍(lán)的天空，明亮閃爍的星星，讓學(xué)生在畫中體驗星與夜的美。通過老師的教學(xué)行成學(xué)生對藝術(shù)作品的感知、想象、領(lǐng)悟，從而達(dá)到對藝術(shù)品的鑒賞，增強(qiáng)鑒賞能力。

三、審美情操的陶冶

作為高中階段的美術(shù)課程，不僅要培養(yǎng)學(xué)生對美的鑒賞能力、美的創(chuàng)造能力，還要在各種文學(xué)藝術(shù)作品中，對學(xué)生審美情操的陶冶，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。在高中的美術(shù)教學(xué)中，我們會根據(jù)教科書，來進(jìn)行對學(xué)生不同的美術(shù)的教學(xué)，其中不僅有西方的著名的名作名畫，還有雕塑雕刻。例如：蒙克的《吶喊》、達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》、羅丹《思想者》等。通過這些對名作的講解，可以讓學(xué)生在了解畫的本身的內(nèi)涵和畫中作家想要傳達(dá)的理念情感的本身之余，還能了解西方美學(xué)藝術(shù)品中的西方之美、西方的文化美、西方的理念美和精神之美。當(dāng)然也有中方我們國家自身的美術(shù)文化作品的介紹和學(xué)習(xí)。例如齊白石的《百蝦圖》的栩栩如生，情趣盎然。徐悲鴻的《八駿圖》八匹馬的形態(tài)各異，飄逸靈動。張大千《四屏大荷花》的暗影婆娑，如夢如詩。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)西方作品的同時也能了解自己國家民族的文化藝術(shù)，感受來自華夏幾千年來的美的藝術(shù)文明的積淀，深入理解中華文化藝術(shù)之美，理解中華文化的精神內(nèi)涵。

不僅是畫作雕塑，還有其它的建筑的介紹，例如典型的皇家園林北京的頤和園，江南私家園林蘇州的拙政園留園等，書法：王羲之的《蘭亭集序》、顏真卿《祭侄稿》，設(shè)計：實用美術(shù)、商業(yè)美術(shù)、工藝美術(shù)等，土家族的刺繡等。攝影：安爾塞·亞當(dāng)斯的《月升》等。通過這些不同的文化藝術(shù)作品的教學(xué)和講解，豐富學(xué)生的精神內(nèi)涵，陶冶他們的審美情操。

四、結(jié)束語

高中美術(shù)教學(xué)作為高年級階段學(xué)生美育教學(xué)在教學(xué)過程中，使學(xué)生形成了自己的審美觀念、提高了自身的鑒賞能力、培養(yǎng)了創(chuàng)造美的能力，陶冶了審美的情操，豐富了自身的美的素養(yǎng)。啟發(fā)了學(xué)生對美術(shù)的關(guān)注，提高了學(xué)生對于美術(shù)的興趣，用一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛去深入感受我們?nèi)粘Ｉ钪械拿馈?