愛生活的人，愛海滄8種給城市人的“生活向”旅行主題

吳穎雯+方鏘鏘+張舒羽

吃吃brunch，看看怪展覽

在“好脾氣”，有點小心情

近兩年，一些活躍的廈門創(chuàng)意人士漸漸將工作室或者家宅安在了海滄。對他們而言，海滄有著便利的生活條件，舒適的生活環(huán)境，又可避開人潮擁擠的游客，而相較于廈門島內(nèi)，海滄區(qū)較低的創(chuàng)業(yè)與生活成本，也讓他們有更多的余力在這里嘗試自己的想法。這些人群的加入，讓海滄顯現(xiàn)出創(chuàng)意上的活力。一些具有品質(zhì)的創(chuàng)意空間開始出現(xiàn)在城市生活里，它們用獨具個性的方式，表達(dá)自己的生活哲學(xué)，又開放地融入到街區(qū)里，提供耳目一新的城市體驗。

“好脾氣”工作室即是這樣的一個提倡新生活方式的復(fù)合空間，這個開放式的工作室，在打卡式的旅游方式之外，提供了一種舒適的體會廈門小格調(diào)的旅居方式。主理人孜然君是一位90后，從廣告業(yè)到民宿店長，再到“好脾氣”，她一直在追尋理想的生活狀態(tài)，而海滄讓她停了下來。

“好脾氣”在海滄大橋附近，出行方便，同時又隱藏于高樓森林中，頂樓的位置過濾掉了單純看熱鬧的人群，孜然君說，她等待的是志同道合的人。因相對低廉的裝修與維護(hù)的成本，她能夠大膽地在海滄打造心目中的小世界。在她的設(shè)計和主持裝修下，頂樓復(fù)式、占地近300平米的毛坯房蛻變?yōu)槎喙δ芸臻g，兼容生產(chǎn)自創(chuàng)的燕麥片品牌YepGranola的谷物工作室、兩間裝修風(fēng)格迥異的airbnb客房，以及展示獨立插畫師作品的展廳。

在這方小天地里，隨時播放著的廣播，干凈清透的空間，滲透著燦爛陽光的落地窗，孜然君仿佛置身于她最愛的美國加州，她曾自豪地說，自己生活的地方是“廈利福尼亞”。孜然君樂于分享這個舒適的空間，她組織朋友在露天陽臺上看電影，組織朋友吃飯，在開放式廚房的中島上一邊做料理一邊聊天。除此之外，孜然君還會準(zhǔn)備食物，與“海滄幫”朋友挑選個有草坪有水源的地方進(jìn)行閑情逸致的野餐;會沿著海滄沿海路線，悠哉悠哉地騎行至嵩嶼碼頭，或折回或坐船進(jìn)島內(nèi)。騎行是孜然君很享受的事情，她甚至曾想辦一本關(guān)于騎行文化的雜志。

時間在海滄，在孜然君籌備的活動里，在“海滄幫”的生活中，慢了下來。這種“慢”是舒適而有活力的。他們用這種“慢”提供了一種新的城市旅行方式，與此同時，又用創(chuàng)意的工作、悠然的城市生活與活動，構(gòu)成了海滄小城的一道風(fēng)景。

“紙的時代”，宅在書店才是高級宅

在海滄這樣一座新城里，除了城區(qū)寬闊的街道、成熟的社區(qū)規(guī)劃以及逐漸活躍的商業(yè)氛圍外，書店的活躍，多少讓人有點意外。在實體書店不斷被唱衰、網(wǎng)絡(luò)碎片化信息泛濫的今天，一家實體書店的存在似乎是一件前途未卜的事情，而一座城市能夠擁有成熟的書店空間，某種意義上代表了一種城市精神。對于旅行者來說，這些藝文空間也成了停下來享受在地時光的充分理由。

海滄逐漸形成成熟的生活區(qū)，大型商城不斷入駐，而書店成為了商場引流的一個渠道。 “紙的時代”整合于商業(yè)地產(chǎn)的擴(kuò)張，卻也得益于商業(yè)地產(chǎn)的支撐，有了更大的空間去施展手腳，去做大文化的外延，而非汲汲營營于盈利。

高校的學(xué)術(shù)交流對于社會人群而言并不具備便利性抑或是普及性，“紙的時代”卻用定期舉辦的沙龍、講座、簽售會、讀書會等活動，為市民創(chuàng)造一個思想交流碰撞的空間。在這里，可以了解蕭春雷對于本土文化的挖掘，可以與傅國涌一起探討歷史，可以感動于蔡瀾關(guān)于人生經(jīng)驗的分享，可以傾聽阮義忠對于攝影人生的感悟……這里還有一個特別的展覽空間，是專門為藝術(shù)專業(yè)或有特長的學(xué)生提供的展示平臺，同時它還通過“微基金”這種非官方的小額贊助基金支持學(xué)生的文化、公益活動。近日在“紙的時代”布展的是“畫說”，展示了云南、甘肅等地的留守、生理障礙、自閉癥等弱勢兒童的畫作，并以作品出售的方式將籌集的資金贈予提供畫作的學(xué)校，以此支持熱愛藝術(shù)的孩童。

在這里，伴著一杯熱咖啡，手捧書籍，在舒適的座椅上享受“悅讀”，在特制的閱讀桌上自習(xí)，或是聆聽各行專家們的分享，是海滄人忙碌生活中的一件樂事。人們在濱海大道上騎行散步，在阿羅海里購物飲食之外，也在“紙的時代”享受文化生活?！凹埖臅r代”聯(lián)結(jié)了這座新城的不同人群，是在地文化活躍的城市空間，也是開啟一段旅程的好選擇。

蘆塘?xí)?/p>

蘆塘?xí)涸O(shè)于青礁村蘆塘社的陳氏家族祖祠“光裕堂”，于2016年12月拉開耕讀文化啟動儀式，成為青礁村民的公眾大學(xué)堂。而早在清嘉慶年間，這座紅磚古厝曾為“蘆塘學(xué)堂”，即是陳氏家族的獨辦學(xué)堂，聘請教師，設(shè)立音樂教室，教授四書五經(jīng)，也教授英文，生源來自陳姓子弟，鄰近村社子弟也享有免費上學(xué)的優(yōu)惠。而今蘆塘?xí)涸倥d計劃啟動，是應(yīng)和2016年9月海滄街道對于“傳承耕讀文化、推進(jìn)轉(zhuǎn)產(chǎn)就業(yè)、發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)、建設(shè)幸福家園”的倡議。書院除了開設(shè)“四點鐘學(xué)堂”之外，還通過充滿童趣的趣味運動、懷舊游戲、誦讀國學(xué)經(jīng)典與閩南童謠、閩南文化知識搶答等多種方式來弘揚(yáng)耕讀文化。蘆塘?xí)航褚殉蔀榱撕鎱^(qū)弘揚(yáng)耕讀文化的代表，而在此之外，海滄還有院前書院、暖心書院、洪塘?xí)旱壬鐓^(qū)書院，將耕讀文化傳播到海滄每個角落。

海滄區(qū)青礁村蘆塘社

滄江劇院

滄江劇院是海滄的一大藝術(shù)地標(biāo)，原為海滄文化中心影劇院，以高水平精品話劇、舞臺劇演出為主要核心特色，與島內(nèi)的閩南大戲院演出內(nèi)容互為補(bǔ)充，成為海滄市民享受高品質(zhì)演出的重要平臺。特別的是，海絲藝術(shù)節(jié)是滄江劇院重點打造的文化品牌，得益于此，市民可以觀賞海絲沿線各國的精品演出劇目，比如立陶宛芭蕾巔峰之作《安娜·卡列尼娜》，“海絲情中國夢”《中國三大男高音音樂會》、來自英國的《“電”動心“弦”Stringfever創(chuàng)意四重奏》等等，市民在享受藝術(shù)熏陶的同時，也可以借此更深入了解海絲沿線國家的風(fēng)土人情。

海滄區(qū)濱湖北路15號

你有古董，我有時光

番仔鋪里，

用最慢的速度喝杯下午茶

在一座城市里，能夠買到什么，是城市生活品質(zhì)和格調(diào)的重要指標(biāo)。

售賣老器物的好廳番仔鋪，隱藏在海滄東方高爾夫公寓里面。小區(qū)的名字自帶“高貴”，其環(huán)境也恰如番仔鋪主人高夏蓉所形容的——“世外桃源”：社區(qū)靜謐，環(huán)境優(yōu)美，小區(qū)里生活著世界各地的人，高夏蓉調(diào)侃在小區(qū)業(yè)主開會時，許多建議書都是用英文寫的。但這里的生活并不符合通常意義上的“便利”：公共交通有點距離，小區(qū)附近沒有超市、商城，購買時蔬需要到附近的鰲冠村。如此情況對于高夏蓉而言反而是個優(yōu)勢——足夠安靜。

在傳統(tǒng)唱片業(yè)遭遇網(wǎng)絡(luò)音樂沖擊后，高夏蓉不得不結(jié)束曾經(jīng)風(fēng)靡一時的TD唱片行業(yè)，卻依舊癡迷于黑膠唱片和古董留聲機(jī)。從在加拿大收集黑膠唱片，到二手黑膠唱機(jī)，再到收集歐美各國不同年份手工制造的日常用品、藝術(shù)擺件等等，仿佛就是一件順其自然的事。在她看來，得益于西方人在器物使用上的惜物，以及二手店、跳蚤市場的活躍，老器物有了流通與重新使用的可能，而非成為束之高閣的古董。

番仔鋪里的老器物多源于十九世紀(jì)，保存甚好。如果灰塵、略微腐朽的氣味、嚴(yán)肅沉重的氣氛是對傳統(tǒng)古董店或是古玩市場的印象的話，番仔鋪則用明朗的氛圍，干凈精致的器物帶領(lǐng)我們穿越到十九世紀(jì)的西方世界。推門進(jìn)去，十九世紀(jì)的伏爾泰雕像座鐘矗立迎接，維克多手搖落地柜式留聲機(jī)在一旁立著。柜子里、桌子上的骨瓷杯精致得讓人不舍得放下，連杯底的品牌標(biāo)識都清晰地記錄著它們曾經(jīng)的輝煌。十九世紀(jì)的煙斗、鞋狀的金屬煙灰缸、用普通馬蹄釘制作的國際象棋，足以吸引紳士們立足。十九世紀(jì)波士頓交響大廳里的樂譜架是番仔鋪主人高夏蓉最滿意的藏品之一。柜子造型像中藥柜，但設(shè)計卻更合理，沒有小抽屜來占用狹小的空間。

這些西洋老器物是高夏蓉的興趣所在，在出售時，總有嫁女兒的不舍。收到顧客發(fā)來器物使用的照片，是她最開心的時刻。她覺得，人們用這些老器物裝蜂蜜水，裝巧克力點心，是對器物的尊重，對生活的熱愛。番仔鋪在嘗試著做這種引導(dǎo)，讓人們更多地關(guān)注日常的器物之美，而購買與使用則是在延續(xù)器物的生命。

正確放養(yǎng)熊孩子，

院前有話說

如果說宜居與活力是海滄城區(qū)的性格，鄉(xiāng)村則展現(xiàn)出海滄另一張魅力面孔。這里有在鄉(xiāng)建中因勢頭迅猛而被譽(yù)為“院前速度”的院前社，冠絕八閩的紅磚厝古民居建筑群蓮塘別墅，此外，在閩臺信眾眾多的保生大帝祖廟青礁慈濟(jì)宮也位于海滄。無論想要領(lǐng)略在地文化，探訪閩南特色的紅磚厝古民居，或是在城市之外尋找一份新鮮體驗，去海滄的鄉(xiāng)村走走，都是一種不錯的選擇。

都說鄉(xiāng)村之所能吸以引人，主要在于它的山水風(fēng)光與在地文化，這話不無道理。來鄉(xiāng)村的人們希望通過鄉(xiāng)村感知自然，與土地、植物獲得直接的聯(lián)接，或感受到當(dāng)?shù)鬲氂械娜宋?，而這兩點院前社都做到了。

院前社是青礁行政村下轄的一個自然村，從島內(nèi)出發(fā)，穿過海滄大橋，直奔馬青路，驅(qū)車不過十五分鐘，最先映入眼簾的是青礁慈濟(jì)宮與之隔道相臨的便是院前社。

這里曾因村貌臟亂，面臨拆遷的絕境，現(xiàn)如今村中卻是一派詩意的田園風(fēng)光，菜地、果園、古厝、風(fēng)水池，還有國學(xué)講堂、團(tuán)隊拓展基地、老人幸福院，以及適合親子體驗的手工DIY制作空間。如今，每日來參觀體驗的游客與學(xué)生絡(luò)繹不絕。

從2014年開始，院前開始發(fā)生了變化。當(dāng)時廈門正積極推行“美麗廈門，共同締造”政策，為了讓村莊的環(huán)境美化，免于拆遷，本村土著陳俊雄開始響應(yīng)政策，積極尋找院前發(fā)展的新出路。他和一些村中留守的青年，對房前屋后的雞鴨豬舍進(jìn)行集中的清理改造，村落風(fēng)貌大變樣，也讓院前順利 “美麗廈門，共同締造”的試點村行列。之后，越來越多的返鄉(xiāng)青年加入到陳俊雄的隊伍中，他們共同成立了院前濟(jì)生緣合作社，為院前的發(fā)展打開了思路。

為了給院前注入更多活力，陳俊雄花了不少心思，他把各家各戶的閑置菜地整合在一起，進(jìn)行有機(jī)肥、灌溉引水等改造，并以20平方米一年收取2400元租金的價格租給城里人。一片片綠油油的菜地規(guī)劃整齊，常能見到田間農(nóng)人與城市客一道耕種的場面。

院前社的“城市菜地”早已有耳聞，這里本就是城市周邊易于抵達(dá)的村落，菜園游玩種植體驗對許多城市人來說十分新鮮，不少人想要前來一探究竟。如今“城市菜地”已經(jīng)成為院前的某種符號與標(biāo)識。在村子里轉(zhuǎn)的時候，就發(fā)現(xiàn)不斷有人前來參觀，整齊干凈的村落風(fēng)貌，加上自給自足的“城市菜地”，吸引了不少人想嘗試做一回“城市農(nóng)夫”。

由于院前村民祖輩許多都有著下南洋經(jīng)商的背景，村中保留下數(shù)量不少的建造優(yōu)良、裝飾精美的紅磚古厝，具有相當(dāng)?shù)挠^賞價值與本地特色。陳俊雄主張將村中的廢棄老宅修葺后重新使用起來，于是，大夫第成為了孩子們誦讀國學(xué)經(jīng)典的“家風(fēng)教育基地”、紅磚仔角變成老人活動休憩的“幸福老人苑”。原本空置破敗的古厝又重新綻放出活力與生機(jī)，帶來了一批又一批的觀光者。

此外，越來越多的業(yè)態(tài)被引入院前。鳳梨酥觀光工廠、披薩館、百年手工面線店、同心果園、花卉DIY長廊、素質(zhì)拓展基地，帶給院前更多的可能性，也帶給游客更豐富的休閑旅行體驗。

順便去對面慈濟(jì)宮抽支藥簽

始建于南宋的青礁慈濟(jì)祖宮坐落在景色秀麗的岐山南麓，與院前社只隔著一條馬青路。歇山式五開間的主山門，因氣勢恢宏在福建有“八閩第一山門”的美譽(yù)。山門后中醫(yī)藥長廊石階順應(yīng)山勢層層疊疊直鋪山頂，山頂矗立著近20米高的保生大帝立像。

這里是保生大帝信仰的發(fā)祥地之一。當(dāng)?shù)厝藶榱伺c保生大帝出生地的龍海市角美鎮(zhèn)白礁村的慈濟(jì)宮作區(qū)別，通常按方位將青礁慈濟(jì)祖宮稱為東宮，白礁的稱作西宮。

保生大帝吳真人原名吳本，民間也稱之“大道公”，是北宋著名的民間醫(yī)生。年輕時云游四方拜師學(xué)醫(yī)，學(xué)成后在青礁村岐山東鳴嶺上煉丹采藥、懸壺濟(jì)世。吳本不僅醫(yī)術(shù)高明，且醫(yī)德高尚，后人為了緬懷他，自發(fā)在東鳴嶺龍湫坑吳本煉丹處修建了龍湫庵以示紀(jì)念。他慈濟(jì)眾生的理想，倡導(dǎo)了一種慈濟(jì)文化。這或許就是保生大帝的信眾越來越多的根本原因。隨著保生大帝信仰的傳播，朝廷的誥封規(guī)格也不斷提高，幾經(jīng)修葺擴(kuò)建，如今在祖宮左右增建了文武二廟，保生慈濟(jì)文化生態(tài)館、閩臺中醫(yī)藥博物館和中醫(yī)藥百草園。此外，不同時期的珍貴文物，也都在祖宮內(nèi)保留了下來，尤其是在石雕、木雕、彩繪等方面尤為精美出色，具有很高的觀賞價值。

東宮理事顏洪壽是青礁當(dāng)?shù)厝?，東宮的一切對他來說都再熟悉不過。見我對中殿神龕前的藥簽感興趣，顏先生從辦公室翻找出一本青礁慈濟(jì)祖宮藥簽冊給我。古時候的閩南是瘴癘之地，求取藥簽治病是醫(yī)藥不發(fā)達(dá)的年代民眾尋醫(yī)問藥的途徑。如今附近信眾在遇到疑難雜癥或沒錢去醫(yī)院問診時，還是會來這里求簽問藥。據(jù)說藥簽冊上的內(nèi)容大部分是保生大帝吳本遺留下的藥方，當(dāng)然經(jīng)過歷朝歷代也增添進(jìn)不少新內(nèi)容。求簽的程序通常是先陳述病情，再按科別抽簽，然后博杯，求神明指示是否需要重新抽取藥簽。確定簽數(shù)后，向廟祝索要相應(yīng)的藥方。藥簽分內(nèi)科、外科和兒科，這些藥方總體來說，通藥治通病，對多數(shù)病癥皆可適用。

從東宮祖廟出來時，保生慈濟(jì)文化生態(tài)館與閩臺中醫(yī)藥博物館因為過了營業(yè)時間已經(jīng)關(guān)閉，顏先生推薦我們?nèi)ブ嗅t(yī)藥百草園轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，順便科普一些基本的中草藥知識。百草園在中醫(yī)藥博物館的西側(cè)，是一處占地面積有四千平方米的露天藥圃，2008年被授予了“廈門市科普教育示范基地”的稱號。園內(nèi)栽種有曼陀羅、石菖蒲、芙蓉菊、艾草等中草藥，每種草藥植物旁都有立牌，對植物的名稱、氣味、功效有詳細(xì)說明。求一支藥簽，逛一逛藥園，倒不失為一種新奇的體驗。

看曾經(jīng)的豪門怎樣生活

紅磚厝里，南洋往事

在閩南我不止一次聽到類似于這樣的老話“有新垵的富，無新垵的厝”，大意是即便和新垵村一樣富裕，也不可能會有新垵村的那樣富麗的厝屋。簡單話語背后，飽含著人們對家鄉(xiāng)富足的驕傲之情，此外也透露出閩南人傳統(tǒng)意識中，賺了錢就要回鄉(xiāng)“起大厝”的思想。直到今天，在閩南的鄉(xiāng)村蓋一棟樓，仍是一件能在街坊鄰里間獲得好名聲的事情。

作為廈門六轄區(qū)之一的海滄，面積遠(yuǎn)不及島外的同安與翔安。令人驚異的是，海滄區(qū)現(xiàn)存的紅磚古厝數(shù)量卻幾乎相當(dāng)于其他五轄區(qū)之和。這些建于清代民國的古厝，大多分布在海邊，帶有典型的閩南民居風(fēng)格，歡快的燕尾脊與穩(wěn)重的馬鞍脊相得益彰，耀目鮮麗的紅磚大厝，在驕陽下與湛藍(lán)的海一道熠熠生輝，在山海之間盡情揮灑出一抹歡喜宜居的色彩。如今這些紅磚厝很大一部分已荒廢無人居住，但置身其中，不經(jīng)意間的一次仰首或轉(zhuǎn)身，仍能在裝飾細(xì)節(jié)當(dāng)中發(fā)現(xiàn)中西文化在此交融的端倪，若有幸找到古厝主人，坐下閑聊幾句，或能聽到一個下南洋致富的傳奇故事……

在海滄眾多紅磚厝民居中，蓮塘別墅是當(dāng)中最不容錯過的一座。位于海滄村蓮花洲的蓮塘別墅，建于清末，因曾用作公辦學(xué)堂和倉庫而有幸躲過了“破四舊”的浩劫，面貌保存較為完好，在2009年被列為省級文物保護(hù)單位，2015年又被列入廈門新二十四景之一。目前這里仍有陳氏后人居住，我們慕名來訪的當(dāng)天，恰巧遇上了蓮塘別墅興建者陳炳猷的曾孫，陳老先生十分熱情的邀我們進(jìn)入大厝內(nèi)部走走看看。

據(jù)陳先生回憶，曾祖父陳炳猷年輕時下南洋到越南從事大米生意，發(fā)展到擁有十家碾米廠，之后便令其子在蓮花洲上籌建起蓮塘別墅。除了在建筑面積上磅礴大氣，蓮塘別墅的細(xì)節(jié)裝飾品味也處處體現(xiàn)出中式建筑藝術(shù)的精美絕倫與中西文化交融的時代特點。

觀賞完整座蓮塘別墅大約需要花上小半天的時間，古厝群由住宅、學(xué)堂和家廟三部分組成。東面的住宅蓮塘大厝是一座三落雙曲燕尾和馬鞍護(hù)厝的紅磚厝屋，南面宗族學(xué)堂為一座口字形建筑，西面的陳氏家廟“宛在堂”為二落紅磚厝構(gòu)成，整體占地面積據(jù)說約有三萬平方米，集居住、教育與祭祀三種功能于一體。這在整個廈門地區(qū)都絕無僅有，堪稱中國傳統(tǒng)家族聚落的杰出代表。

在蓮塘別墅渡過了七十二個年頭的陳先生說起這些建筑細(xì)節(jié)來仍是滔滔不絕。蓮塘大厝凹壽式正門墻體上有群青色篆體紋裝修，乍一看以為是壽字紋，仔細(xì)辨認(rèn)才發(fā)現(xiàn)是由不同篆體字組成的連鎖花紋圖案。在陳先生的幫助下，我勉強(qiáng)找出福、祿、壽三字，若是對古建筑有興趣的朋友，不妨前往嘗試辨認(rèn)更多文字。正門門廳掌拱上還裝飾有一對洋人泥塑，據(jù)陳先生介紹，這是早年陳家在越南經(jīng)商所雇傭家仆的日常寫照。泥塑小人是雙手叉腰姿態(tài)的一男一女，其中男人一副印度“紅頭阿三”裝扮，詼諧有趣。學(xué)堂建筑的主要看點在于前廳與天井四周墻裙的磚雕，內(nèi)容為松竹蕉梅、蘭菊芍藥、鴛鴦玉兔等傳統(tǒng)祥瑞圖案，墻堵上幾乎匯集了諸如金錢形、五福形、壽字形、口字形等閩南紅磚空斗組砌的所有紋案，讓人目不暇接。

在蓮塘大厝、學(xué)堂與家廟之間有一座面積不大的花園，傳統(tǒng)中式花園內(nèi)，六邊形的蓮池中拱橋流水，巨大的龍眼樹與榕樹掩映之下假山石徑，無一不散發(fā)出“此地半山半水”的詩情畫意。

天竺山

出城60里，到周末，必須拋棄城市

離開廈門越遠(yuǎn)，城市里高樓的陰影褪去，沒有了汽車的轟鳴、堵車的煩躁，遠(yuǎn)處的青山就便越發(fā)清晰起來。待到已經(jīng)幾乎聽不見汽車的喇叭聲和行駛聲時，海滄的天竺山就在眼前了。

老欎已經(jīng)在山腳下等我多時。我是第二次見到他，兩年前來到天竺山時，他位于半山腰上的驛站剛剛開業(yè)不久，生意正紅火。老欎是廈大畢業(yè)的安徽人，因為常年喜歡戶外運動，曬得一身黝黑。早年間喜歡馬拉松、越野、海釣，這幾年他又迷上了鐵人三項。戶外除了是他的興趣，也是他的事業(yè)。幾年前他在天竺山的半山腰投資以戶外為主題的驛站，去年他又在山腳下辟了一片地，正在打造一個叫“野好”的新項目，比之前的驛站更進(jìn)一步。他想要依托天竺山豐富的自然資源，在這里做一個大型的戶外運動社區(qū)，從徒步、越野，到篝火、露營，在他看來，這是廈門戶外運動未來的方向，也是發(fā)展的機(jī)遇。

廈門是個寸土寸金的彈丸小島，除了旅游之外，想要進(jìn)行與越野、登山、徒步相關(guān)的戶外運動，往島外走才是正道。對于島內(nèi)的戶外運動愛好者來說，天竺山才是廈門戶外運動愛好者的“戶外圣地”。

天竺山位于海滄區(qū)西北方，正處于集美和漳州的長泰縣交界處。雖然在丘陵遍布的閩南，擁有天竺山這種條件的山地比比皆是，但對于廈門來說，這里卻是一個寶庫：這里擁有超過95%的森林覆蓋率，這里有1500多種植物，10平方公里天然次生林，樹木、老藤、苔蘚共生，山上有兩個水庫，溪澗川流其中。山上無人居住，早早劃定了的生態(tài)紅線，保證了這里擁有著良好的生態(tài)環(huán)境。

從2006年起，這里被改造成旅游景區(qū)“天竺山國家森林公園”。在早年的規(guī)劃中，政府希望能將天竺山打造成廈門的“城市后花園”，花大力氣對天竺山進(jìn)行了完備的開發(fā)，環(huán)繞整個天竺山修建了超過三十公里的自行車道和徒步賽道，山上的基礎(chǔ)設(shè)施也非常完善。雖然旅游的定位沒能吸引來太多的游客，但隨著城市中戶外運動熱潮的興起，“養(yǎng)在深閨人未識”的天竺山，反而成了廈門戶外愛好者的聚集地。

老鬱帶著我們往山上走，山上的植被非常好，六七米高的杉樹和松樹遍布其中，即便是炎炎夏日也不覺燥熱。每年春季的時候，天竺山上的月季大片盛開，讓山上成為一片紫色的海洋;再往上走，會陸續(xù)經(jīng)過山上兩個水庫——皓月湖和兩二湖，山上的鴛鴦溪清澈的溪水繞過山野、最終注入水庫。老鬱的團(tuán)隊從幾年前開始就在天竺山進(jìn)行線路勘測，在他看來，這里不僅是廈門最適合進(jìn)行戶外運動的地方，同時也適合大眾健身休閑。他們綜合這些元素，設(shè)計了一條大約十公里左右的徒步線路，線路中有小幅度的海拔提升，也能經(jīng)過水庫、花海、山中的溪澗。這樣的徒步線路，正適合城市中的家庭親近自然。

而對于戶外愛好者來說，越野則是更重要的主題。天竺山的地貌適合進(jìn)行戶外越野，最高峰天柱峰高約933米，老鬱的線路中將這條登頂?shù)穆肪€命名為“挑戰(zhàn)級”，全程十五公里，海拔爬升1100多米，強(qiáng)度頗高，需要花費將近一天的時間才能走完。而這條“挑戰(zhàn)級”的路線也是廈門的戶外愛好者最熱衷的訓(xùn)練路線。雖然越野難度大，但是能夠沿途欣賞風(fēng)景卻是這種入門的越野的有趣之處，途中還會經(jīng)過龍門寺、真寂寺這兩座隱在深山之中的古寺。而在天竺山的第二高峰仙靈旗峰上，則能夠俯瞰集美全貌。

我問老鬱，為什么你這么堅定地認(rèn)為廈門的戶外運動會發(fā)展，天竺山又會是將來廈門戶外運動的聚集地？老鬱對我使了個眼色：“因為人是從自然中來的，始終要回到自然中去。如果你問我廈門最珍貴的是什么，在我看來，廈門最珍貴的不是城市，而是城市之外的青山綠水，而這正是我們要回歸的地方。”和老鬱一樣熱衷于戶外運動的城市人們，正在慢慢回到屬于他們自己的地方。

海滄灣，解鎖玩海新姿勢

剛過海滄大橋的不遠(yuǎn)處，是今年4月才剛剛開放的海上運動中心。運動中心與集裝箱碼頭距離不遠(yuǎn)，共享一片水域，在這里進(jìn)行水上運動，頗有一些穿越感。雖然來廈門已經(jīng)好幾年了，但是真正與海親密接觸，對我來說卻是頭一回。

作為一個海島城市，即便放眼國內(nèi)，廈門都有著發(fā)展海上戶外項目得天獨厚的優(yōu)勢。廈門發(fā)展海上運動從2007年開始，主要以游艇、帆船、皮劃艇以及海釣為主，島內(nèi)的項目體驗主要集中在五緣灣一帶。這兩年來，隨著海滄城市建設(shè)的不斷完善和旅游業(yè)的發(fā)展，移居海滄的人越來越多，有越來越多的人慢慢將這里當(dāng)作了另一個能夠體驗水上運動的地方。

不少人都有這樣長遠(yuǎn)的眼光，陳志毅就是其中之一。陳志毅是漳州龍海人，在廈門經(jīng)營一家從事游艇租賃、槳板體驗的公司。在這之前，他在龍海跑運輸船，祖上三代都以此為生。從小在海邊長大的他，對于水有天然的親近。2010年前后，廈門的海上戶外項目興起，他也趁著這波熱潮進(jìn)入市場。隨著市場需求越來越大，他也將目光瞄準(zhǔn)了海滄。雖然不像五緣灣那樣面對著廣闊的海域，但是海滄也有著自己的優(yōu)勢——海滄灣風(fēng)浪小、水域平靜，是開展戶外水上運動的不錯選擇。

陳志毅招呼我們上船。這是一艘8尺長的機(jī)帆船，能夠坐下8個人。在帆船開船之前，他認(rèn)真地為我們檢查安全設(shè)備，并提醒我們在海上的注意事項。對于很多想要體驗海上運動的人來說，帆船是一個既安全又能夠親近自然的好選擇。帆船體驗以觀景為主，從海滄出發(fā)，在周邊海域巡游一圈，最遠(yuǎn)處離岸也不過五六海里，運氣好的話，在海滄大橋下還能偶遇白海豚。

帆船體驗的另一個重頭戲是這兩年才興起的“串島游”。在海滄與廈門島之間分布著大大小小十多個無人居住的島礁，最大的火燒嶼面積有0.23平方公里，火燒嶼的位置就在海滄大橋橋下，每天往返海滄與島內(nèi)的人來來往往，真正留意到這個小島的人卻并不多?；馃龓Z還未進(jìn)行商業(yè)開發(fā)，只有木麻黃、相思樹以及各種喊不上名字的植物遍布島上，每年冬季，候鳥成群遷徙，這里也成了它們重要的棲居地之一。除了火燒嶼外、旁邊不遠(yuǎn)的大兔嶼、寶珠嶼也都在“串島”的名單之中，除了體驗小島的自然風(fēng)光，在島上露營和燒烤也是不錯的選擇。

相對于更適合親子和旅游者的帆船體驗，皮劃艇更適合本地居民參與。皮劃艇雖然只能一個人控制，但卻很好上手，技術(shù)要領(lǐng)是如何掌握平衡，全程也有教練和安全救生船，安全保障并不是太大的問題。掌握了技術(shù)要領(lǐng)之后就可以迅速上手，且入門級的皮劃艇的價格并不貴，千元左右即可入手。這兩年來，以皮劃艇為主的槳板運動已經(jīng)成了許多城市中產(chǎn)階級的時髦選擇。