構(gòu)建“三位一體”德育教育新模式

【摘要】人的道德觀念的形成和培養(yǎng)離不開(kāi)學(xué)校、家庭的教育，更離不開(kāi)社會(huì)大環(huán)境的潛移默化的熏陶和影響。學(xué)校的德育教育應(yīng)和家庭社會(huì)配合，構(gòu)成“三位一體”的德育教育新模式，建立道德教育網(wǎng)絡(luò)，完善個(gè)人道德評(píng)估體系。

【關(guān)鍵詞】三位一體 道德教育網(wǎng) 道德評(píng)估體系

【中圖分類號(hào)】G711 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）29-0079-01

德育課是把社會(huì)意識(shí)形態(tài)、社會(huì)道德規(guī)范傳授給學(xué)生，使學(xué)生內(nèi)化為自己的理想、信念、世界觀、人生觀等良好的道德品德，并形成健全、完整的人格。但目前學(xué)校德育課的效果并不盡人意，學(xué)校德育教育脫離社會(huì)、脫離家庭，又缺少對(duì)學(xué)生德育評(píng)價(jià)體系，學(xué)校德育教育真是舉步維艱，風(fēng)雨飄搖。為此，我們深入家庭、社會(huì)各個(gè)行業(yè)團(tuán)體進(jìn)行調(diào)研，廣泛聽(tīng)取社會(huì)各界人士對(duì)學(xué)生德育課的意見(jiàn)，在此基礎(chǔ)上認(rèn)真反復(fù)總結(jié)，對(duì)學(xué)校的德育課進(jìn)行了改革，提出了家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”的德育教育新模式。

一、學(xué)校德育課存在的問(wèn)題

針對(duì)當(dāng)前教學(xué)中存在的問(wèn)題和學(xué)生反饋的意見(jiàn)，我們經(jīng)過(guò)多次家訪、社會(huì)調(diào)研、分析造成這種局面的原因，綜合學(xué)生、家長(zhǎng)、老師、社會(huì)各界人士的看法，歸納為以下方面。

教師認(rèn)為：學(xué)校德育課與社會(huì)脫節(jié)。一位教了幾十年思想品德課的老師說(shuō)：“我教了這么多年書(shū)，20年前課本什么樣，現(xiàn)在基本還是什么樣?，F(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境，最首要的是教會(huì)孩子怎么做人，而不是告訴他們什么大道理，你教給孩子一套，他到社會(huì)上看到的是另一套，哪個(gè)影響最大？哪個(gè)更實(shí)惠？社會(huì)是一本大書(shū)，大書(shū)會(huì)影響小書(shū)?！?/p>

家長(zhǎng)認(rèn)為：學(xué)校德育課與家庭脫節(jié)。家長(zhǎng)普遍反映：現(xiàn)在的孩子自主性差，依賴性強(qiáng)。更有的家長(zhǎng)說(shuō)：“我家的孩子在家里是一個(gè)樣，一到學(xué)校又是一個(gè)樣”。學(xué)校與家庭教育脫節(jié)。

有的學(xué)者認(rèn)為：當(dāng)前學(xué)校教育只重視學(xué)習(xí)成績(jī)，不重視學(xué)生德育教育，不道德、不誠(chéng)信現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這些不僅敗壞了學(xué)校校風(fēng)，而且扭曲了一部分學(xué)生的心靈，誘發(fā)道德上的墜落，學(xué)校和社會(huì)缺少一套對(duì)學(xué)生道德評(píng)估系統(tǒng)。

現(xiàn)在學(xué)校德育在學(xué)生心中又是什么印象呢？一位高中學(xué)生說(shuō)：思想品德課和政治課是學(xué)了用來(lái)考試的，書(shū)中道理太多，可是離生活太遠(yuǎn)。一位剛畢業(yè)的大學(xué)生總結(jié)了自己十幾年德育政治的體會(huì)說(shuō)：小學(xué)思想課是共產(chǎn)主義，初中德育課是社會(huì)主義，高中政治課是實(shí)用主義，大學(xué)的政治課是無(wú)用主義。

二、學(xué)校德育課實(shí)踐的途徑和措施

學(xué)生的德育教育不僅僅限于學(xué)校教育，從學(xué)生的德育過(guò)程來(lái)看，人生活于其中的一切組織，都具有教育功能。對(duì)人影響較大的、功能較突出的是家庭、學(xué)校及社會(huì)各種組織。構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)“三位一體”德育教育網(wǎng)絡(luò)，對(duì)青少年德育教育起著至關(guān)重要的作用。

（一）學(xué)校德育課和家庭教育相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德。

家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。家庭教育的狀況直接影響著孩子的一生，學(xué)生的很多傳統(tǒng)美德都是在家庭中形成的。

學(xué)校組織成立“家長(zhǎng)學(xué)校”，由班主任和德育老師主持；“家長(zhǎng)學(xué)?！笔菧贤▽W(xué)校與家長(zhǎng)的紐帶，宣傳學(xué)校德育課的教育目標(biāo)和課程計(jì)劃，組織學(xué)生家長(zhǎng)交流教子經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)家長(zhǎng)樹(shù)立正確的家教觀念，促進(jìn)學(xué)校和家長(zhǎng)相互溝通。

家庭利用節(jié)假日，開(kāi)展一些豐富多彩的家庭活動(dòng)。主要有：1.“當(dāng)一周家長(zhǎng)”活動(dòng)。2.舉辦“家庭文體”活動(dòng)，培養(yǎng)孩子、“四老”（祖父母、外公婆）、父母、兄弟姐妹之間的感情，團(tuán)體互助互讓的協(xié)調(diào)能力。3.在條件允許的情況下，讓孩子跟著父母或其他親人到社區(qū)、工廠、商場(chǎng)、車間參加一些“體驗(yàn)勞動(dòng)”。4.讓孩子參加一些慈善、募捐、社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)等。

（二）學(xué)校德育和社會(huì)相結(jié)合。

學(xué)生是一個(gè)社會(huì)人，最終要進(jìn)入到社會(huì)大環(huán)境中來(lái)，社會(huì)環(huán)境的好壞直接影響著學(xué)生的品德養(yǎng)成。目前、我國(guó)還處于轉(zhuǎn)型期，各種不良文化觀念正腐蝕著青少年的精神和心靈，因此，青少年品德教育需要良好社會(huì)大環(huán)境支持。

統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、督導(dǎo)評(píng)估，保證“三位一體”德育教育網(wǎng)絡(luò)的正常運(yùn)行。學(xué)校選派教師進(jìn)入社區(qū)，從事社區(qū)德育工作，社區(qū)教師一方面配合學(xué)校的德育教育，另一方面配合社區(qū)，組織學(xué)生在課后、節(jié)假日開(kāi)展各種形式的校外活動(dòng)。派出所、法院、檢查院、司法部門(mén)配合學(xué)生法制教育，開(kāi)展“青少年模似法庭”活動(dòng)；交警到學(xué)校擔(dān)任交通安全教育輔導(dǎo)員，文化、公安、工商等部門(mén)，開(kāi)展對(duì)網(wǎng)吧的專項(xiàng)治理工作，文明辦會(huì)同有關(guān)部門(mén)深入開(kāi)展“掃黃”、“打非”集中活動(dòng)；聘請(qǐng)“五老”（老干部、老黨員、老教師、老模范、老軍人）加入關(guān)心下一代工作委員會(huì)，作為青少年社區(qū)輔導(dǎo)員。社區(qū)成立由“四老”（祖父母、外公婆）參加的社區(qū)“家庭學(xué)?！?，指導(dǎo)“四老”樹(shù)立正確的家教觀念，形成了學(xué)校抓父母，社區(qū) “四老”的教育格局，形成一個(gè)學(xué)校為主導(dǎo)，教師下社區(qū)，家長(zhǎng)進(jìn)學(xué)校的“三位一體”德育教育網(wǎng)絡(luò)。

（三）發(fā)揮學(xué)校教師的榜樣示范作用。

“教師是人類靈魂的工程師”，教師應(yīng)本著“教學(xué)生五年，為學(xué)生考慮五十年，為國(guó)家考慮五百年”的強(qiáng)烈責(zé)任心和使命感，不僅做到“以知教人”，更要到“以德育人”要把“學(xué)為人師，行為世范”思想落實(shí)到教育實(shí)踐中。

（四）建立道德教育網(wǎng)絡(luò)。

現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入多元化，社會(huì)信息化的時(shí)代，各種各樣的信息通過(guò)各種途徑紛至沓來(lái)，不同的教育影響容易抵消。所以，除了學(xué)校以外還要有家庭、社會(huì)共同形成一個(gè)教育網(wǎng)絡(luò)，以保證教育影響的一致性和時(shí)空上的連貫性。正確引導(dǎo)青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用，最大限度地降低其虛擬環(huán)境帶來(lái)的消極影響，擴(kuò)大其積極影響。

（五）完善個(gè)人道德評(píng)估體系。

學(xué)生的德育教育僅僅依靠道德規(guī)范是不夠的，還必須運(yùn)用制度的手段予以必要的保證。如學(xué)校、家庭、社會(huì)相關(guān)機(jī)構(gòu)協(xié)同建立學(xué)生個(gè)人道德檔案，將他們個(gè)人簡(jiǎn)介、學(xué)習(xí)成績(jī)、品德表現(xiàn)、獎(jiǎng)懲情況等全面真實(shí)地記錄在案，并納入個(gè)人道德網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，以備隨時(shí)查詢，并與學(xué)生的助學(xué)金發(fā)放、榮譽(yù)獲得、入黨、升學(xué)、就業(yè)直接聯(lián)系起來(lái)，成為用人單位進(jìn)行考查是否具備社會(huì)基本道德資格的重要指標(biāo)。讓失德的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于有德的成本，讓不道德的行為和個(gè)人受到懲罰、付出代價(jià)，使個(gè)人道德評(píng)估體系的建立和完善成為推行道德建設(shè)的有力措施。

從以上來(lái)看，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的主要組織有家庭、學(xué)校、社會(huì)各種機(jī)構(gòu)。從家庭到學(xué)校是學(xué)生傳統(tǒng)美德養(yǎng)成的重要時(shí)期，從學(xué)校到社會(huì)是學(xué)生社會(huì)公德、職業(yè)道德養(yǎng)成的重要時(shí)期。從人的德育過(guò)程來(lái)看，學(xué)校教育具有承前啟后的作用，它在培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性方面具有重要功能，可以說(shuō)學(xué)校德育教育是塑造人類靈魂的“加工廠”，它發(fā)揮著自己特有的功能，它又和家庭、社會(huì)等機(jī)構(gòu)，構(gòu)成一個(gè)覆蓋學(xué)生全程的立體教育網(wǎng)絡(luò)，共同肩負(fù)培養(yǎng)合格社會(huì)成員的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘楊主編《崇尚真善美 學(xué)做成信人》青年讀本，中國(guó)青年出版社 ，北京，第9頁(yè) 道德要講究質(zhì)量 2015年

[2]許金梅《儒家誠(chéng)信思想與青少年德育》《中國(guó)職業(yè)教育》2015年第11期 第31頁(yè)

[3]加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)系列報(bào)道 中國(guó)教育報(bào) 2016年1 月3日 第一版

作者簡(jiǎn)介：

宣正群（1982.11-），男，講師，2006年畢業(yè)于河南理工大學(xué)，同年到鶴壁煤業(yè)技師學(xué)院工作，2015—2017年在河南大學(xué)攻讀教育學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)擔(dān)任學(xué)院《鄧小平理論》，《哲學(xué)》，《德育》等課程的教學(xué)。