立本逐真：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的邏輯基點(diǎn)

吳銘楓

【摘要】立足于兒童本位，貼身本色教學(xué)，這應(yīng)該是教學(xué)的邏輯基點(diǎn)。從這個(gè)道理出發(fā)，“本真”教育研究是一種確保教育之真，避免教育之不實(shí)的研究

【關(guān)鍵詞】立足；貼身；本真

都說(shuō)孩子的心靈像純凈的河流、純潔的白紙。一切教育規(guī)律、方法都來(lái)源于對(duì)自然、生命、生活、社會(huì)的本真。教學(xué)生真知，促學(xué)生真學(xué)，讓學(xué)生真懂，使學(xué)生真會(huì)。低年級(jí)學(xué)生教育教學(xué)更應(yīng)重視立本循真，通過(guò)具體的事物、生動(dòng)的事件、豐富的生活開(kāi)啟學(xué)生的認(rèn)知、萌發(fā)學(xué)生的情感、提升學(xué)生的認(rèn)知和能力。教師應(yīng)該善于化生活為課堂、融經(jīng)典入學(xué)校，立本循真，領(lǐng)悟和展現(xiàn)教育的真諦。山東師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師唐漢衛(wèi)這樣說(shuō)：“從長(zhǎng)遠(yuǎn)的、綜合的角度來(lái)考慮，只有充分認(rèn)識(shí)并尊重教育的獨(dú)立性和超越性，才能讓教育不至于偏離教育的本真太遠(yuǎn)，不至于讓豐富人、發(fā)展人、解放人的教育蛻變?yōu)楫惢?、裁剪人、扼殺人的力量?！绷⒆阌趦和疚?，貼身本色教學(xué)，這應(yīng)該是教學(xué)的邏輯基點(diǎn)。從這個(gè)道理出發(fā)，“本真”教育研究是一種確保教育之真，避免教育之不實(shí)的研究。

一、萃取生活，體驗(yàn)本真

人們常說(shuō)：藝術(shù)來(lái)源于生活，高于生活。同樣，教育亦來(lái)源于生活。但我想指出的是：從精彩程度來(lái)說(shuō)，生活不亞于藝術(shù)；教育教學(xué)應(yīng)充分展示生活的本真，充分尊重學(xué)生的本真。如果脫離生活去教育，學(xué)生便如同處于真空不知所云；如果脫離學(xué)生認(rèn)知實(shí)際，無(wú)異于揠苗助長(zhǎng)，其結(jié)果不言而喻。教育是實(shí)事求是的，任何好高騖遠(yuǎn)只能與教育的目標(biāo)背道而馳。 不錯(cuò)，任何教材的傳輸都不是一蹴而就的。生活如同活水之源。把生活中的精彩部分萃取到課堂，啟發(fā)學(xué)生新的認(rèn)知和感悟，有助于學(xué)生真學(xué)、真會(huì)。這樣的教育教學(xué)才能像樹(shù)有根而立，才能讓人有本而成。

教寫(xiě)話一直都是低年級(jí)語(yǔ)文老師的難點(diǎn)，總覺(jué)得學(xué)生無(wú)話可說(shuō)，無(wú)話可寫(xiě)，其實(shí)只要跟生活結(jié)合起來(lái)，寫(xiě)話就變得容易多了。大自然中處處都是寫(xiě)話的素材，指導(dǎo)學(xué)生如何留心觀察生活現(xiàn)象，積累寫(xiě)話素材。小學(xué)生年齡較小，閱歷淺 ，認(rèn)識(shí)事物的能力有限，雖然已經(jīng)能進(jìn)行基本的表達(dá)，但是范圍過(guò)于局限。我曾組織學(xué)生參加過(guò)野外遠(yuǎn)足等活動(dòng)讓學(xué)生身臨其境去體會(huì)祖國(guó)旖旎的風(fēng)光、燦爛的文化和悠久的歷史，豐富他們的見(jiàn)聞。我還經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生去觀察周?chē)挛?，積極參加基本的實(shí)踐活動(dòng)，使他們多方面地了解周邊，體驗(yàn)生活。隨時(shí)記下身邊發(fā)生的新事、趣事，積累比較豐富的材料，為日后作文打基礎(chǔ)。

二、研讀經(jīng)典，感悟本真

目前，很多基礎(chǔ)教育教師日常教學(xué)工作繁忙，更有甚者已呈“流水線作業(yè)”狀態(tài)，備課，上課，批改作業(yè)，漸漸發(fā)現(xiàn)工作日復(fù)一日、年復(fù)一年，讀書(shū)卻比以前少了，對(duì)教育本真的認(rèn)識(shí)也淡了。在當(dāng)今世界，行萬(wàn)里路容易，讀萬(wàn)卷書(shū)太難。在浮躁的心態(tài)下，往往我們的教學(xué)就會(huì)失去了“本真”。事實(shí)上，我們身邊的一切都在變化發(fā)展。如果把教育流水作業(yè)化，不理解和掌握教育的根本問(wèn)題，很容易讓我們迷失方向，難以適應(yīng)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展和內(nèi)在心理的需要。書(shū)籍，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是年輕教師快速成長(zhǎng)的階梯。讀書(shū)能使我們創(chuàng)新更多，了解更多，應(yīng)變更多。但是讀什么呢？古人云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。

三、施教得法，發(fā)展本真

對(duì)于小學(xué)階段的孩子，我們教育教學(xué)的任務(wù)需要把最根本的東西用合適的方式方法傳授給他們。就語(yǔ)文教學(xué)而言，一要真教真學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)文的魅力是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的應(yīng)有之義，我們要忠實(shí)于生活、憑借文本，不要漫無(wú)天際地游離，不要脫離實(shí)際的發(fā)散，而是要理解語(yǔ)言的原生價(jià)值。語(yǔ)文教育首先要讓學(xué)生立足生活去理解語(yǔ)文教育教的是什么，為什么要學(xué)這個(gè)課，讓學(xué)生體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)在生活中的重要作用。二要真心真意，教師需要真心誠(chéng)意地去教學(xué)生，要滿足青少年全面發(fā)展和成長(zhǎng)的需要，要關(guān)注學(xué)生品德、心智、能力的形成，著眼于學(xué)生的終身發(fā)展。一個(gè)老師自身的思想體系的優(yōu)劣將會(huì)無(wú)形中帶給他的學(xué)生。

很多教師喜歡把語(yǔ)文課堂搞得很神秘，要制造課堂氛圍，要體現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)，要這樣，要那樣。到最后，什么都想到了，就是忘記了“本真”。教師作為知識(shí)的化身，而學(xué)生到學(xué)校也就是來(lái)學(xué)習(xí)的，如果學(xué)生什么都懂了，什么都會(huì)了，那還要老師來(lái)干什么？所以課堂上要允許學(xué)生出錯(cuò)，允許學(xué)生不明白，我們也就是要從學(xué)生出錯(cuò)的地方和不明白的地方入手，讓學(xué)生從不懂到懂，從不明白到明白，有的老師為了上好一堂課，刻意隱藏許多東西，在臺(tái)上“作秀”“表演”，這樣不好，語(yǔ)文課就是要有真實(shí)感才行。我記得有一堂語(yǔ)文觀摩課，上課的是一位年輕教師。課堂中最后有個(gè)環(huán)節(jié)是叫學(xué)生寫(xiě)片段，教師巡視。這是語(yǔ)文課堂教學(xué)中最常見(jiàn)的一個(gè)環(huán)節(jié)。大家都知道到這時(shí)候，課已經(jīng)結(jié)束了。雖然說(shuō)教師還在巡視，可那只是做做樣子而已，我已經(jīng)把聽(tīng)課筆記合上了。突然，教室里響起了一個(gè)很幼稚、很響亮的聲音：“老師，你走到我的身邊，怎么不看看我的??？” 聽(tīng)課的老師都笑了，我看見(jiàn)上課的老師的臉也紅了…… 我們的老師已經(jīng)習(xí)慣了“作秀”，習(xí)慣了形式?？墒俏覀儼l(fā)現(xiàn)如今的孩子不再那么“乖”了；他們敢對(duì)老師說(shuō)“不”了；敢跟老師提“意見(jiàn)”了。所以必須給予他們最“根本”的知識(shí)，最“真實(shí)”的課堂。

陶行知先生曾言：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！苯逃褪且虝?huì)學(xué)生真知，教學(xué)生做真實(shí)的自己?；貧w本真去教育教學(xué)才是滄桑正道，立本逐真才是教育的真諦。清水出芙蓉，天然去雕飾。孩子們幼小的心靈需要教師去愛(ài)護(hù)和引領(lǐng)，孩子們本真的心智需要我們尊重和啟發(fā)。立本逐真的教育將會(huì)帶領(lǐng)我們開(kāi)啟學(xué)生們?nèi)〉谜嬷?、追求真理的大門(mén)，也將開(kāi)辟一個(gè)個(gè)教育教學(xué)的新紀(jì)元。