粉彩與旗袍另類創(chuàng)作

楊磊+余濤

瓷、旗袍兩者都是中國(guó)所獨(dú)有的引以為傲的國(guó)之精華。粉彩瓷更是吸取了藝術(shù)中的營(yíng)養(yǎng)，采取了點(diǎn)染與套色的手法，使所要描繪的對(duì)象，無(wú)論人物、山水、花卉、鳥蟲都顯得質(zhì)感強(qiáng)，明暗清晰，層次分明。采用的畫法既有嚴(yán)整工細(xì)刻畫微妙的工筆畫，又有滲入淋漓揮灑，簡(jiǎn)潔洗練的寫意畫，還有夸張變形的裝飾畫風(fēng)。甚至把版畫、水彩畫、油畫等姐妹藝術(shù)都加以融匯運(yùn)用，精微處，絲毫不爽；豪放處，生動(dòng)活潑，是中國(guó)陶瓷史上一朵艷麗的奇葩。

作為釉上彩瓷的一種，粉彩瓷可以說(shuō)是最具有獨(dú)特魅力的。它不似古彩那么鮮艷，又比青花加彩瓷艷麗，比色地描金瓷優(yōu)雅，它獨(dú)特的溫潤(rùn)淡雅博取了自其發(fā)明以來(lái)從古至今人們的喜愛與追捧。它還有一個(gè)名字叫做“軟彩”，從名字就可以看出來(lái)它的整體氣質(zhì)似女人般柔軟。從琺瑯彩上發(fā)展過(guò)來(lái)的粉彩瓷由于在底色中加入了含有砷的物質(zhì)，使得它的色澤變得粉潤(rùn)。而且粉彩的工藝繁瑣，燒成難度也大，這也造就了粉彩瓷價(jià)格不菲的現(xiàn)象。尤其是古代的官窯粉彩瓷，拍出的價(jià)格都是高的令人咋舌。清嘉慶年間的胭脂紅地粉彩通景雙耳大瓶，估價(jià)120萬(wàn)至180萬(wàn)元，成交價(jià)達(dá)到了548.21萬(wàn)元?！扒迩》鄄拾讼蛇^(guò)海圖盤口瓶”以5280萬(wàn)元成交，創(chuàng)造了國(guó)內(nèi)瓷器拍賣有史以來(lái)的最高記錄。2010年11月英國(guó)拍賣行上拍清乾隆粉彩鏤空瓷瓶，以5160萬(wàn)英鎊（約5.5億人民幣）成交，再次刷新中國(guó)最貴藝術(shù)品紀(jì)錄。

景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)繪瓷技藝，其基本技法按傳統(tǒng)習(xí)慣可分為兩部分：即畫粉彩和填粉彩。而畫粉彩一般包括起稿、制圖、拍圖、勾線、彩料。粉彩畫好后，要待樟腦油料干了，才可以填色。為使彩繪出現(xiàn)濃淡凹凸的變化，有些地方需要打玻璃白，待干后在玻璃白上渲染顏色。所謂“玻璃白”就是上文中提到過(guò)的含砷的物質(zhì)，實(shí)質(zhì)上是一種不透明的白色乳濁劑，屬氧化鉛、硅、砷的化合物，利用其乳濁作用，可以使彩繪出現(xiàn)濃淡凹凸的變化，增加了彩繪的表現(xiàn)力，富于國(guó)畫風(fēng)格。

早在清康熙年間，粉彩作為瓷器釉上彩繪藝術(shù)已開始了萌芽，康熙晚期在琺瑯彩瓷制作的基礎(chǔ)上，景德鎮(zhèn)窯開始燒制粉彩瓷，但制作較粗，僅在紅花的花朵中運(yùn)用粉彩點(diǎn)染，其他紋飾仍沿用五彩的制作。到雍正時(shí)期，已趨成熟，并形成粉彩裝飾的獨(dú)特風(fēng)格，其彩料比康熙朝的要精細(xì)，色彩柔和，皴染層次多。大多數(shù)在白地上、少量在色地上繪紋飾。以花蝶圖為最多，牡丹、月季、海棠、四季花也極為普遍。人物故事圖，在粉彩中也比較多。到了乾隆時(shí)期，粉彩已非常興盛，乾隆粉彩中的一部分繼承了雍正時(shí)期在肥潤(rùn)的白釉上繪疏朗艷麗紋飾的特點(diǎn)，如常見的折枝花卉盤、碗、小瓶、面盆、人物筆筒和大件器物鹿頭尊等。粉彩的藝術(shù)效果，以秀麗雅致，粉潤(rùn)柔和見長(zhǎng)，這與潔白精美的瓷質(zhì)分不開，景德鎮(zhèn)高嶺土產(chǎn)出的瓷器，在品質(zhì)方面來(lái)說(shuō)是最好的，所以景德鎮(zhèn)瓷器享有“白如玉，薄如紙，明如鏡，聲如罄”之說(shuō)。潔白如玉的瓷質(zhì)與粉彩相互襯托，相映成趣，有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，色澤清新，紋飾優(yōu)美。筆者創(chuàng)作的粉彩瓷板畫明凈、素雅，且最能體現(xiàn)文人的詩(shī)情、畫意和情境，故多為文人們賞玩、贊美和收藏。楊磊對(duì)粉彩瓷創(chuàng)作情有獨(dú)鐘，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”一語(yǔ)道出怎樣的癡迷與神醉！粉彩瓷有著濃郁的東方味、中國(guó)味，有自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。

旗袍是中國(guó)的神韻之作。中國(guó)年輕女性的身材較之西方年輕女性，一般更顯纖細(xì)、秀麗的曲線美，而線條簡(jiǎn)潔流暢、風(fēng)格單純又雍容華貴的旗袍，其最大優(yōu)點(diǎn)正在于它能恰如其分地呈現(xiàn)出這種中國(guó)女性胴體的曲線美。它在符合中國(guó)年輕女性審美需求的同時(shí)，也因制作上省工省料，著裝又很方便的優(yōu)點(diǎn)，從而顯現(xiàn)出蓬勃的生命力。旗袍之美，是被全世界公認(rèn)了的，它以最地道的中國(guó)面料、圖案和工藝，把東方的女性們襯托得婀娜多姿，風(fēng)韻十足。有人說(shuō)衣服是女人的第二肌膚，此話很有道理。那么，旗袍作為女裝里的極品，就更是女人們豐腴的肌膚了。旗袍一方面是很保守的，這主要體現(xiàn)在領(lǐng)口上，那高聳而圓潤(rùn)的領(lǐng)子讓中國(guó)女人充滿了含蓄之美、嫻熟之美和內(nèi)斂之美。這樣的美，能讓人強(qiáng)烈地感受到中國(guó)女人特有的傳統(tǒng)美德和矜持心態(tài)。旗袍另一方面又是很野性的，這體現(xiàn)在旗袍的開衩上，尤其是那種高開衩的旗袍，讓女性的一雙玉腿在若隱若現(xiàn)中閃射出無(wú)窮的撩人風(fēng)韻。這樣的美，使得中國(guó)女人在含蓄上平添了幾分奔放，在穩(wěn)重里又增加了幾許妖冶，在嫻靜中又洋溢著不少嫵媚。旗袍的種類亦是多種多樣的，開襟有如意襟、琵琶襟、斜襟、雙襟；領(lǐng)有高領(lǐng)、低領(lǐng)、無(wú)領(lǐng)；袖口有長(zhǎng)袖、短袖、無(wú)袖；開衩有高開衩、低開衩；還有長(zhǎng)旗袍、短旗袍、夾旗袍、單旗袍等。旗袍款式的變化主要是袖式、襟形的變化。旗袍是很性感的，它的質(zhì)料，它的曲線、它的溫潤(rùn)，它的華美，它的飽滿，這一切的一切，無(wú)不展示出旗袍奪人魂魄的性感魅力來(lái)。正是因?yàn)橛辛诉@樣一些特點(diǎn)，旗袍要被天下人異口同聲地贊美和向往，那就實(shí)在是情理中的事情了。

粉彩與旗袍兩者完美地融合在一起，其展示出來(lái)的效果非常令人期待和遐想，可以說(shuō)粉彩瓷旗袍畫成就了女性端莊雍容另一種美，也因旗袍仕女的古典氣質(zhì)和曼妙身材的展示而更加地深入人心，更加給人刻骨銘心的唯美效果。體現(xiàn)互為襯托與聯(lián)系的整體，兩者的魅力相得益彰，互為渲染襯托，成為旗袍審美文化的一部分。例如粉彩旗袍人物瓷板畫《晨曲》，畫面中夏日清荷，艷艷隨風(fēng)。許是暑熱太盛，一妙齡女子左手握折扇，右手微觸下額，略略慵懶。以閑適放松之態(tài)，靜坐荷塘隱石，雙足浸潤(rùn)水中。右側(cè)身邊置放幾卷書，一冊(cè)打開狀。女子眼神柔順，目視前方，像是在回味思考。猶如一段故事引人入勝，或者是人生課題回味無(wú)窮。觀周圍景象，荷葉連連，一派欣欣向榮之態(tài)，滴滴露珠攀附，微墨色的葉片把畫面襯托得極其靜謐。女子寶藍(lán)色的旗袍配水紅色的披肩，溫柔的色彩與自然的景象相得益彰，一切顯得那么的和諧，給人以強(qiáng)大的視覺(jué)安撫和心靈安寧。一直渴望在瓷畫的世界里，將古老的傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代特色有效融合。時(shí)間的流逝，歷史的沉積，在繪畫里促成的不僅是技法的成熟，還有不同時(shí)代的鮮明特色。由于女性旗袍都比較艷麗，花型也多以傳統(tǒng)喜慶的圖案為主，于是楊磊大膽采用了新彩的顏色豐富和靈活鮮亮，以此來(lái)突出富有現(xiàn)代的華麗元素。

又如《朝顏若詩(shī)》畫面中，兩位鮮衣曼妙女子體態(tài)輕盈，她們立于林中。似游園時(shí)盡興借地小憩，又似姐妹在自家園中吐露心事。古樹盤根一碧如洗，搖曳隨風(fēng)生動(dòng)如許，地上落葉數(shù)片，一女子著紅色的旗袍，盤發(fā)婉綴，初夏的鮮艷一覽無(wú)余。一女子手捧鮮花側(cè)身回眸，一襲紫紅的旗袍將她襯托得落落大方。如花一般嬌艷的青春，唯這清朗的初夏不可辜負(fù)。蘭草叢生，右側(cè)樹木豐隆，欣欣向榮。畫面色彩比配相宜，整幅畫面立體感極強(qiáng)，用心觀看，有人入畫中來(lái)，粉彩與新彩手法完美融合。畫中人欲出的夢(mèng)幻美感。對(duì)于美的追求，必然是人心所向。給人心靈的安定和寧?kù)o是筆墨難以言表的。

楊磊認(rèn)為，自己只是一位專注于畫筆色彩和泥土之中的普通陶瓷人，堅(jiān)持用真情實(shí)感來(lái)描寫眼中所看到的世界，所有的作品都是他對(duì)生活認(rèn)知的反應(yīng)。所謂的藝術(shù)在他看來(lái)，只是通過(guò)塑造美的形象來(lái)如實(shí)表現(xiàn)作者的意識(shí)形態(tài)。美是一種看不見的競(jìng)爭(zhēng)力，也只有內(nèi)心真正具備美感的人，才能如此用心，明察秋毫，與細(xì)微枝節(jié)中感受生活的種種美，并在創(chuàng)作中盡情抒寫美。那份心境上的悠然與自得，情懷上的優(yōu)雅與寬闊，也許才是藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。

不做時(shí)代的復(fù)制者，也不做歷史的盲目膜拜者。情重瓷畫，古今相容。endprint