從“走俄國(guó)人的路”到“走自己的路”

譚獻(xiàn)民

【摘要】民主革命時(shí)期，黨內(nèi)政治生活長(zhǎng)期處于教條主義和宗派傾向的活動(dòng)方式之中，從而使中國(guó)革命長(zhǎng)期徘徊在“走俄國(guó)人的路”的盲動(dòng)之中。以毛澤東為杰出代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在將馬克思主義理論與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，以“著重思想建黨”的方針而逐步形成黨內(nèi)生活政治化和科學(xué)化的“四個(gè)基本規(guī)范”和“四個(gè)著力抓手”，建構(gòu)起具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的黨內(nèi)政治生活方式，也完成了從“走俄國(guó)人的路”到“走自己的路”的艱難轉(zhuǎn)變。

【關(guān)鍵詞】毛澤東；黨內(nèi)政治生活；四個(gè)基本規(guī)范；四個(gè)著力抓手

一、引言：民主革命時(shí)期黨內(nèi)政治生活兩種活動(dòng)方式產(chǎn)生的歷史特點(diǎn)

中國(guó)共產(chǎn)黨人的黨內(nèi)政治生活，是指從中央到地方各級(jí)黨組織通過(guò)黨內(nèi)組織生活、思想教育、紀(jì)律檢查、批評(píng)監(jiān)督和權(quán)力制約等等措施，為貫徹落實(shí)黨的綱領(lǐng)、路線、方針和政策而展開(kāi)的政治活動(dòng)。它具有政治性：要保持黨的先進(jìn)性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)；時(shí)代性：要探索時(shí)代特點(diǎn)和完成時(shí)代賦予的使命；原則性：要按照黨的原則和方針處理黨內(nèi)各種關(guān)系和解決黨內(nèi)矛盾與問(wèn)題；戰(zhàn)斗性：要勇于批評(píng)及自我批評(píng)，以堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，使黨組織和每個(gè)黨員成為戰(zhàn)斗堡壘和先鋒模范。黨內(nèi)政治生活的“四性”是實(shí)現(xiàn)全黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)。

民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治生活歸根結(jié)底是圍繞著馬克思列寧主義理論與中國(guó)革命的關(guān)系而展開(kāi)的。按照馬克思列寧主義的現(xiàn)成理論來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命，黨內(nèi)政治生活就會(huì)產(chǎn)生與之相適應(yīng)的活動(dòng)方式；而將馬克思主義理論與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，也將產(chǎn)生與之相適應(yīng)的活動(dòng)方式。兩種活動(dòng)方式之間的斗爭(zhēng)，必然要圍繞著決定黨是否能夠生存和發(fā)展的中國(guó)革命道路的問(wèn)題而展開(kāi)。

“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義！”確立馬克思列寧主義的指導(dǎo)思想，按照十月革命的道路建立共產(chǎn)主義社會(huì)，既有俄國(guó)革命的成功經(jīng)驗(yàn)，又能跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”，建立人民當(dāng)家做主的理想社會(huì)。這對(duì)于當(dāng)時(shí)剛剛面臨辛亥革命的失敗和新文化運(yùn)動(dòng)的失望，而又思想理論準(zhǔn)備不足的年青的中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，是無(wú)需思考而信心十足的革命道路。而且，共產(chǎn)主義革命的口號(hào)更符合近代中國(guó)似汪洋大海的農(nóng)民小資產(chǎn)階級(jí)革命急躁情緒，加之黨在“二大”以后成為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，以十月革命的道路作為中國(guó)革命的道路，即“走俄國(guó)人的路”就成為黨內(nèi)政治生活的主題。從而逐步形成“照抄”、“照搬”的教條思維；“一次革命論”的政治路線；服從共產(chǎn)國(guó)際的宗派傾向；工人總同盟罷工和“城市武裝暴動(dòng)”等等活動(dòng)方式。它以右傾特別是“左”傾錯(cuò)誤路線為基礎(chǔ)、以教條主義和宗派主義為特征、以黨內(nèi)“家長(zhǎng)制”和“一言堂”為領(lǐng)導(dǎo)方法、以“唯書”、“唯上”的盲從心理和殘酷的黨內(nèi)斗爭(zhēng)為支撐，且具有全黨都期望中國(guó)革命早日取得勝利的盲目樂(lè)觀，從而在黨內(nèi)長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位。

與此同時(shí)，近代中國(guó)的國(guó)情和社會(huì)主要矛盾，又使中國(guó)革命的具體實(shí)際與十月革命的斗爭(zhēng)道路發(fā)生矛盾沖突。要在中國(guó)直接進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命困難重重，迫使黨內(nèi)不斷總結(jié)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)而探索中國(guó)革命的具體內(nèi)涵。黨的“二大”提出民主革命的初步綱領(lǐng)、“三大”提出建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針、“四大”提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟的戰(zhàn)略方針等。因此，黨內(nèi)政治生活又極為需要理論聯(lián)系實(shí)際、斗爭(zhēng)聯(lián)系群眾、特別是容許批評(píng)和協(xié)商的思想作風(fēng)。從大革命時(shí)期黨內(nèi)關(guān)于農(nóng)民問(wèn)題的爭(zhēng)論，到“八七會(huì)議”之后各地開(kāi)展的武裝暴動(dòng)及創(chuàng)建蘇區(qū)的斗爭(zhēng)，黨內(nèi)又面臨著是以土地革命的方式繼續(xù)“走俄國(guó)人的路”，還是開(kāi)始“走自己的路”的道路選擇。黨內(nèi)政治生活無(wú)論是在高層、還是在基層，其爭(zhēng)論的內(nèi)容和層次有所不同，但爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)或多或少與中國(guó)革命道路的選擇有關(guān)。如黨內(nèi)高層在六屆四中全會(huì)召開(kāi)之前，對(duì)李立三錯(cuò)誤究竟是右傾錯(cuò)誤，還是“左”傾錯(cuò)誤；究竟是路線錯(cuò)誤，還是策略錯(cuò)誤；黨內(nèi)基層如紅四軍“九大”召開(kāi)之前，朱毛之間關(guān)于是設(shè)“前委書記”還是設(shè)“軍委書記”之爭(zhēng)，等等。以探索中國(guó)革命道路為焦點(diǎn)和難點(diǎn)而展開(kāi)的黨內(nèi)政治生活的爭(zhēng)論，具有如下特點(diǎn)：

其一，“八七會(huì)議”提出武裝反抗國(guó)民黨和開(kāi)展土地革命的方針，是為奪取城市政權(quán)進(jìn)而由民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命服務(wù)的。盡管土地革命、武裝斗爭(zhēng)和根據(jù)地建設(shè)都有照抄照搬蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)的弊端，但它們又確實(shí)開(kāi)辟出根據(jù)地和奪取過(guò)若干中小城市。而盡快由民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命，又是急切的革命理想?！白叨韲?guó)人的路”和“走自己的路”，在土地革命斗爭(zhēng)中是犬牙交錯(cuò)、內(nèi)容互通、相雜勝負(fù)、一時(shí)難分伯仲，要以事關(guān)全局的重大失敗來(lái)認(rèn)清孰是孰非。

其二、根據(jù)地黨組織內(nèi)部政治生活中的爭(zhēng)論問(wèn)題，既有與各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)的斗爭(zhēng)，也有土地革命之各項(xiàng)具體方針政策的斗爭(zhēng)（例如土地國(guó)有還是個(gè)體農(nóng)民私有等等），更有土地革命是為建立農(nóng)村根據(jù)地服務(wù)，還是為迅速奪取城市政權(quán)服務(wù)的路線之爭(zhēng)。在“左”傾錯(cuò)誤路線占據(jù)黨內(nèi)統(tǒng)治地位的條件下，對(duì)有些問(wèn)題，中央高層會(huì)和根據(jù)地黨組織基層采取基本一致的態(tài)度。但在路線問(wèn)題上則是上下相抗，必然采取以上壓下、以上打下的黨內(nèi)斗爭(zhēng)方式。

其三，中國(guó)革命道路選擇的爭(zhēng)論，最終是要通過(guò)革命斗爭(zhēng)成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，以思想路線和思想方法來(lái)解決問(wèn)題。但又必須具備如下條件：一是中央領(lǐng)導(dǎo)是否具有政治權(quán)威的核心作用，即能否在將馬克思主義理論與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的斗爭(zhēng)中制定正確的路線、方針和政策，以作為黨內(nèi)政治生活方式轉(zhuǎn)變的政治基礎(chǔ)。二是黨內(nèi)高級(jí)干部是否堅(jiān)決維護(hù)中央領(lǐng)導(dǎo)核心的政治權(quán)威，以保證全黨令行禁止。三是黨內(nèi)民主是否生動(dòng)活潑，以心悅誠(chéng)服地堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。四是群眾批評(píng)監(jiān)督的民主權(quán)力能否實(shí)現(xiàn)，以使黨內(nèi)政治生活得到群眾的認(rèn)同。

二、黨內(nèi)錯(cuò)誤的政治生活方式與錯(cuò)誤路線相互支撐而占據(jù)黨內(nèi)思想統(tǒng)治地位

黨內(nèi)政治生活之教條思維和宗派傾向的活動(dòng)方式，無(wú)疑具有其萌芽、形成和發(fā)展的歷史過(guò)程，可以分為兩個(gè)歷史階段予以理解和把握：

從1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建到1927年“八七會(huì)議”的前夕，為第一階段，或可稱為黨內(nèi)政治生活之教條和宗派活動(dòng)方式的肇始時(shí)期。黨的“一大”提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的奮斗目標(biāo)后，由三次工人運(yùn)動(dòng)高潮的失敗所致，而使黨內(nèi)高層的政治活動(dòng)呈現(xiàn)出一種矛盾狀態(tài)：一方面是若干杰出的高層領(lǐng)導(dǎo)，例如李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)、蔡和森、周恩來(lái)、瞿秋白、鄧中夏、毛澤東等不斷總結(jié)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而提出中國(guó)革命的若干新思路、新想法，而且成為黨的決議予以通過(guò)（如黨的“二大”、“三大”、“四大”提出的綱領(lǐng)和口號(hào)）。另一方面，上述探索又是分散零碎而不成體系的。毛澤東提出“農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題”，要求黨的工作中心轉(zhuǎn)向農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，可以成為探索的基點(diǎn)，但不為黨內(nèi)高層決策所采納。同時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際采取支持國(guó)民黨的工作方針，而使黨的總書記陳獨(dú)秀終于提出“二次革命論”的口號(hào)。其實(shí)質(zhì)是將十月革命的道路予以固化：即由國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命成功之后，再發(fā)展資本主義而壯大無(wú)產(chǎn)階級(jí)，再開(kāi)展社會(huì)主義革命。受到黨內(nèi)高層的若干批評(píng)之后，便以“家長(zhǎng)制”和“一言堂”的方式統(tǒng)治黨內(nèi)政治生活，不僅難以繼續(xù)探索中國(guó)革命的特殊狀況，反而被共產(chǎn)國(guó)際認(rèn)為小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的思想作風(fēng)統(tǒng)治全黨，要對(duì)大革命失敗負(fù)責(zé)，更要從組織上予以改造。使黨內(nèi)高層在“八七會(huì)議”上將大革命失敗的責(zé)任歸之于陳獨(dú)秀，使共產(chǎn)國(guó)際開(kāi)始直接干預(yù)中共黨內(nèi)政治生活。

從“八七會(huì)議”召開(kāi)到延安整風(fēng)之前為第二階段，即“左”傾錯(cuò)誤路線和活動(dòng)方式長(zhǎng)期統(tǒng)治黨內(nèi)政治生活的時(shí)期。瞿秋白、李立三、王明，一次比一次“左”的錯(cuò)誤路線，使黨內(nèi)政治生活呈現(xiàn)出這樣一種壓抑態(tài)勢(shì)：一方面是“八七會(huì)議”以后相繼發(fā)動(dòng)組織的各地武裝暴動(dòng)所建立的革命根據(jù)地，層次不同、認(rèn)識(shí)不一地開(kāi)始實(shí)施黨的建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)、土地革命和根據(jù)地建設(shè)，或自覺(jué)或不自覺(jué)地以創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地作為保存和發(fā)展壯大革命力量的有效選擇；另一方面，則是黨內(nèi)高層遵循共產(chǎn)國(guó)際的指示，嚴(yán)令各個(gè)根據(jù)地的紅軍攻打附近的中心城市，配合城市工人的總同盟罷工，認(rèn)為這既是遵循十月革命“城市武裝暴動(dòng)”的道路，又可避免各個(gè)根據(jù)地的黨和紅軍組織農(nóng)民小資產(chǎn)階級(jí)化。并且，共產(chǎn)國(guó)際開(kāi)始直接決定中共領(lǐng)導(dǎo)人選、且派代表直接指揮中共活動(dòng)、大肆推行肅反運(yùn)動(dòng)等等措施，從而嚴(yán)重地破壞了中共黨內(nèi)的民主集中制的組織原則和批評(píng)監(jiān)督的民主生活，造成了黨內(nèi)“殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊”的斗爭(zhēng)方式，增強(qiáng)著黨內(nèi)“唯書”、“唯上”的盲目服從心理。加之國(guó)民黨反動(dòng)派殘酷的反革命“圍剿”，而使“左”傾錯(cuò)誤路線和思想方法成為黨內(nèi)政治生活的政治準(zhǔn)則，反過(guò)來(lái)又支撐著“左”傾錯(cuò)誤路線的統(tǒng)治地位，而使轉(zhuǎn)變黨內(nèi)政治生活的“左”傾活動(dòng)方式成為關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

盡管上述教條和宗派的黨內(nèi)政治生活方式因?yàn)槊撾x實(shí)際和脫離群眾，而使中央領(lǐng)導(dǎo)層面既無(wú)政治核心，也無(wú)政治權(quán)威；且黨內(nèi)高層始以意見(jiàn)分歧而分離，終必服從國(guó)際而形式統(tǒng)一；又缺乏黨內(nèi)民主，實(shí)施棍棒紀(jì)律，難分青紅皂白，冤假錯(cuò)案眾多；群眾監(jiān)督更是無(wú)從談起。但是，由于共產(chǎn)國(guó)際與中共的組織關(guān)系以及中共組織體制的特點(diǎn)等等因素，使斗爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)黨內(nèi)政治生活轉(zhuǎn)變具有決定性的意義，亦即發(fā)動(dòng)組織占中國(guó)人口百分之八十的農(nóng)民群眾參加革命的問(wèn)題意義重大。但是，當(dāng)時(shí)占據(jù)黨內(nèi)統(tǒng)治地位的錯(cuò)誤路線，都是忽視農(nóng)民問(wèn)題的。一則依靠資產(chǎn)階級(jí)提出“二次革命論”；一則依靠“城市武裝暴動(dòng)”提出“一次革命論”。正如毛澤東在黨的“七大”口頭報(bào)告中所說(shuō)：他們都是忘記馬克思主義，不要無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的。因?yàn)樗麄兌疾灰r(nóng)民。在中國(guó)“把‘農(nóng)民這兩個(gè)字忘記了，就是讀一百萬(wàn)冊(cè)馬克思主義的書也是沒(méi)有用處的，因?yàn)槟銢](méi)有力量”。從1927年3月向中共中央寫出《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，到同年10月開(kāi)辟井岡山根據(jù)地，毛澤東以農(nóng)民問(wèn)題作為馬克思主義理論與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的“突破口”和“切入點(diǎn)”，開(kāi)創(chuàng)出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的斗爭(zhēng)方式，始終堅(jiān)持以農(nóng)民群眾作為中國(guó)革命的主力軍和生力軍，與黨內(nèi)占據(jù)統(tǒng)治地位的錯(cuò)誤路線作曲折的斗爭(zhēng)，不斷探索“工農(nóng)武裝割據(jù)”的各項(xiàng)的具體方針和政策。

三、“工農(nóng)武裝割據(jù)”的實(shí)踐機(jī)制初步改變黨內(nèi)政治生活的“左”傾活動(dòng)方式

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以井岡山為代表的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的斗爭(zhēng)方式，發(fā)展到創(chuàng)建中華蘇維埃共和國(guó)，通過(guò)總結(jié)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)而制定和貫徹落實(shí)各項(xiàng)具體的路線、方針、政策和策略，使斗爭(zhēng)方式發(fā)展成為斗爭(zhēng)道路。它們已經(jīng)形成如下實(shí)踐機(jī)制：即黨的建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)和群眾工作的機(jī)制。

黨的建設(shè)機(jī)制，即“著重從思想上建設(shè)黨”的方針、原則和方法的統(tǒng)一。以黨支部建在連隊(duì)上，班、排建立黨小組的組織系統(tǒng)實(shí)施黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)；以“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”和一系列具體的嚴(yán)肅的紀(jì)律規(guī)范黨群關(guān)系、軍民關(guān)系；以黨團(tuán)訓(xùn)練班培養(yǎng)鍛煉黨的各級(jí)干部；以思想教育和黨內(nèi)批評(píng)來(lái)發(fā)動(dòng)組織黨員干部自覺(jué)地改造自己頭腦中的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)；以調(diào)查研究和群眾斗爭(zhēng)來(lái)培養(yǎng)黨的實(shí)事求是和真心實(shí)意為群眾辦實(shí)事的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)；以報(bào)刊輿論和群眾組織發(fā)動(dòng)組織群眾來(lái)批評(píng)監(jiān)督各級(jí)黨組織和蘇維埃政府的工作人員；以嚴(yán)肅明確的蘇維埃法律來(lái)懲治黨內(nèi)腐敗特權(quán)；以總結(jié)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)來(lái)統(tǒng)一黨內(nèi)的思想認(rèn)識(shí)；以工農(nóng)群眾真心實(shí)意投身革命來(lái)倒逼黨的思想作風(fēng)改造，等等。

武裝斗爭(zhēng)機(jī)制，即黨領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的方針、原則與方法的統(tǒng)一。以宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)和黨的組織、開(kāi)展土地革命為中心內(nèi)容的軍事政治斗爭(zhēng)；以紅軍官兵的思想教育和思想改造來(lái)處理官兵關(guān)系和軍民關(guān)系；以正規(guī)紅軍、地方武裝和民眾武裝的三級(jí)結(jié)合展開(kāi)反“圍剿”的群眾戰(zhàn)爭(zhēng)；以紅軍運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)的“十六字訣”和誘敵深入、集中優(yōu)勢(shì)兵力殲滅敵人的方針而實(shí)施機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；以各級(jí)士兵委員會(huì)的權(quán)利來(lái)實(shí)現(xiàn)官兵一致的軍隊(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和軍事民主；以嚴(yán)肅的軍紀(jì)軍規(guī)規(guī)范官兵行為來(lái)實(shí)現(xiàn)軍民一致；以擁政愛(ài)民和擁軍優(yōu)屬的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)軍政一致、軍民一致；以“積小勝為大勝”的方式鼓舞軍民的斗爭(zhēng)信念；以為群眾辦實(shí)事來(lái)發(fā)動(dòng)組織群眾參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，等等。

土地革命機(jī)制，即黨領(lǐng)導(dǎo)土地革命的方針、原則和方法的統(tǒng)一。以依靠貧農(nóng)、團(tuán)結(jié)中農(nóng)、保護(hù)工商業(yè)者、限制富農(nóng)、消滅地主階級(jí)的政治路線來(lái)領(lǐng)導(dǎo)土地革命；以變革封建地主階級(jí)土地所有制為個(gè)體農(nóng)民土地所有制的土改內(nèi)容來(lái)實(shí)施土地革命；以鄉(xiāng)為分配單位，按人口平均分配，抽多補(bǔ)少、抽肥補(bǔ)瘦的分配政策來(lái)實(shí)施土地分配；以貧農(nóng)協(xié)會(huì)等群眾組織發(fā)動(dòng)組織農(nóng)民群眾來(lái)參加土地革命；以優(yōu)撫政策幫助烈屬軍屬來(lái)耕種土地；以土地分配政策瓦解國(guó)民黨軍隊(duì)士兵的軍心；以報(bào)刊輿論和群眾組織的批評(píng)監(jiān)督來(lái)完成土地革命的任務(wù)，等等。

根據(jù)地建設(shè)機(jī)制，即黨領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)建設(shè)的方針、原則和方法的統(tǒng)一。政治（政權(quán)）建設(shè)以各級(jí)工農(nóng)兵代表大會(huì)（或代表會(huì)議）來(lái)掌握政治和社會(huì)權(quán)力；以各級(jí)各類的群眾組織和報(bào)刊雜志批評(píng)來(lái)監(jiān)督各級(jí)黨組織和蘇維埃政府工作人員的執(zhí)政行為；經(jīng)濟(jì)建設(shè)以關(guān)注群眾的切身利益為宗旨來(lái)處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與革命戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系；以多種互助合作組織來(lái)領(lǐng)導(dǎo)展開(kāi)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為中心的經(jīng)濟(jì)建設(shè)；文化建設(shè)以群眾性的掃盲活動(dòng)為基礎(chǔ)，從而提高工農(nóng)群眾的思想覺(jué)悟和文化水平；社會(huì)建設(shè)以民主集中制的方式領(lǐng)導(dǎo)各種群眾組織和社會(huì)組織開(kāi)展優(yōu)撫烈屬軍屬的社會(huì)救助和社會(huì)保障工作，等等。

群眾工作機(jī)制，即關(guān)心群眾生活、注意工作方法的工作機(jī)制。以各級(jí)黨、政、軍、團(tuán)組織和各級(jí)群眾組織的共同協(xié)作來(lái)關(guān)注群眾的生老病死、柴米油鹽和孩子上學(xué)等等切身利益；以群眾批評(píng)和監(jiān)督來(lái)反對(duì)和克服主觀主義、官僚主義和尾巴主義的思想和作風(fēng)，形成從群眾中來(lái)、到群眾中去的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法；以信訪方法和上訴方法處理黨群關(guān)系和軍民關(guān)系；以工農(nóng)群眾的評(píng)價(jià)來(lái)衡量黨的群眾工作的績(jī)效，以全心全意為人民服務(wù)的宗旨來(lái)鞏固黨的群眾基礎(chǔ)，等等。

上述機(jī)制作為黨領(lǐng)導(dǎo)的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的實(shí)踐機(jī)制，是在各根據(jù)地的各級(jí)黨組織政治生活的斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的。亦即毛澤東在此期間所寫《關(guān)于糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想》《反對(duì)本本主義》《關(guān)心群眾生活注意工作方法》等一系列文章中所提到的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)之間的斗爭(zhēng)：即黨和紅軍的群眾工作與單純的軍事觀點(diǎn)之間；集中指導(dǎo)下的民主生活與極端民主化之間；嚴(yán)肅認(rèn)真的批評(píng)與非組織的批評(píng)之間；以馬克思列寧主義的方法作政治形勢(shì)和階級(jí)勢(shì)力的估量與主觀主義之間；以調(diào)查研究而在斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線與“照抄”、“照搬”的“本本主義”之間；切實(shí)關(guān)心群眾各項(xiàng)物質(zhì)利益與官僚主義和命令主義之間的斗爭(zhēng)等。通過(guò)這種斗爭(zhēng)而在黨內(nèi)政治生活中逐步確立四個(gè)基本規(guī)范：即理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)及自我批評(píng)和民主集中制的組織原則。它們以求真求實(shí)的思想方法，承擔(dān)著使“黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化、科學(xué)化”的艱巨任務(wù)，逐步地將由幾千年來(lái)封建宗法家族血緣關(guān)系所造成的一盤散沙式的工農(nóng)群眾團(tuán)結(jié)改造為革命的主力軍和生力軍；將“工農(nóng)武裝割據(jù)”的各項(xiàng)具體的路線、方針和政策、策略化為工農(nóng)群眾生氣勃勃的斗爭(zhēng)實(shí)踐；將黨內(nèi)政治生活之由“左”傾活動(dòng)方式所造成的分裂和失望的狀態(tài)予以艱難的改變；并且通過(guò)各根據(jù)地反“圍剿”斗爭(zhēng)、特別是中央蘇區(qū)四次反“圍剿”斗爭(zhēng)的勝利和第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)失敗的歷史比較，從而動(dòng)搖著黨內(nèi)眾多高層領(lǐng)導(dǎo)的教條思維和盲從心理，使他們?cè)凇跋娼瓚?zhàn)役”慘敗后，通過(guò)比較認(rèn)識(shí)而在遵義會(huì)議上認(rèn)同毛澤東的軍事路線。

四、毛澤東分析批評(píng)“左”傾錯(cuò)誤路線而闡明實(shí)事求是的正確路線和思想方法

“工農(nóng)武裝割據(jù)”的斗爭(zhēng)實(shí)踐以及與之相適應(yīng)的黨內(nèi)政治生活的活動(dòng)方式的初步改變，仍然是一種感性認(rèn)識(shí)（經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)），即通過(guò)成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而認(rèn)同孰是孰非，是知其然而不知其所以然。毛澤東認(rèn)為遵義會(huì)議之后，“左”傾錯(cuò)誤路線在政治上、軍事上、組織上已經(jīng)不起作用了。但這并不等于說(shuō)黨內(nèi)高層已經(jīng)認(rèn)識(shí)“左”傾錯(cuò)誤是錯(cuò)誤的路線。因?yàn)椤八枷肷现饔^主義的遺毒仍然存在”。而破除“遺毒”既要從政治、軍事、組織和思想路線的高度闡明“左”傾錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)和危害，更要從思想方法上闡明它是如何產(chǎn)生的，為什么會(huì)有這一危害。

毛澤東利用遵義會(huì)議和長(zhǎng)征到達(dá)陜北之后的有利條件，首先開(kāi)始做理論分析的工作。1935年12月，毛澤東在陜北瓦窯堡黨的活動(dòng)分子會(huì)議上作《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》的報(bào)告，指明土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨內(nèi)長(zhǎng)期存在的以民族資產(chǎn)階級(jí)為最危險(xiǎn)的敵人，而實(shí)施狹隘的關(guān)門主義和冒險(xiǎn)主義的政治策略，是中國(guó)革命事業(yè)遭受嚴(yán)重挫折的基本原因。中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)與帝國(guó)主義和封建地主及買辦階級(jí)既有聯(lián)系又有區(qū)別，可以將其分為右翼和左翼。對(duì)待民族資產(chǎn)階級(jí)政治態(tài)度的失誤，損害黨對(duì)中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在日本帝國(guó)主義的侵略使革命的陣勢(shì)已經(jīng)由局部性轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?guó)性?！包h的任務(wù)就是把紅軍的活動(dòng)和全國(guó)的工人、農(nóng)民、學(xué)生、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)的一切活動(dòng)匯合起來(lái)，成為一個(gè)統(tǒng)一的民族革命戰(zhàn)線。”國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的政治策略，要轉(zhuǎn)變?yōu)榭谷諘r(shí)期的“抗日民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線”的政治策略；“工農(nóng)共和國(guó)”的口號(hào)要轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣窆埠蛧?guó)”的口號(hào)，要根據(jù)政治形勢(shì)的新變化而提出新的政治路線。

1936年12月，毛澤東在陜北紅軍大學(xué)作《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》的講演指出：中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)具有四個(gè)特點(diǎn)：即經(jīng)過(guò)了一次大革命的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半殖民地大國(guó)、敵人的強(qiáng)大、紅軍的弱小、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命。第一個(gè)特點(diǎn)和第四個(gè)特點(diǎn)，規(guī)定了中國(guó)紅軍的可能發(fā)展和可能戰(zhàn)勝其敵人。第二個(gè)特點(diǎn)和第三個(gè)特點(diǎn)，規(guī)定了中國(guó)紅軍的不可能很快發(fā)展和不可能很快戰(zhàn)勝其敵人，即規(guī)定了戰(zhàn)爭(zhēng)的持久，而且弄不好還可能失敗。同時(shí)，反革命的“圍剿”和革命的反“圍剿”斗爭(zhēng)是中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的主要形式。我們應(yīng)當(dāng)采取從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度，既不能“照著蘇聯(lián)內(nèi)戰(zhàn)的指導(dǎo)規(guī)律和蘇聯(lián)軍事機(jī)關(guān)頒布的軍事條令”去打；也不能“學(xué)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)驅(qū)直入和奪取大城市”的打法，而必須正確地規(guī)定戰(zhàn)略方向：即反對(duì)進(jìn)攻時(shí)的冒險(xiǎn)主義、防御時(shí)的保守主義、轉(zhuǎn)移時(shí)的逃跑主義；反對(duì)紅軍的游擊主義，卻承認(rèn)紅軍的游擊性；堅(jiān)持戰(zhàn)略的持久戰(zhàn)和戰(zhàn)役的速?zèng)Q戰(zhàn)；堅(jiān)持非固定的作戰(zhàn)線和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)；反對(duì)戰(zhàn)略方向的兩個(gè)拳頭主義而實(shí)施一個(gè)拳頭主義；反對(duì)大后方制度而實(shí)施小后方制度；反對(duì)絕對(duì)的集中指揮而實(shí)施相對(duì)的集中指揮；反對(duì)單純的軍事觀點(diǎn)和流寇主義而堅(jiān)持紅軍是中國(guó)革命的宣傳者和組織者；堅(jiān)持嚴(yán)肅的政治紀(jì)律和有限制的民主生活及有權(quán)威的軍事紀(jì)律；反對(duì)宗派主義的干部政策而實(shí)施正確的干部政策；反對(duì)自我孤立政策而爭(zhēng)取一切可能的同盟軍；最后是爭(zhēng)取紅軍發(fā)展到新階段，要有在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)展壯大的新的軍事路線。

1937年5月，在延安召開(kāi)的黨的全國(guó)代表會(huì)議上，毛澤東作《中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》的報(bào)告，要求全黨根據(jù)抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的新階段和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新局面，既反對(duì)冒險(xiǎn)主義和關(guān)門主義，又反對(duì)尾巴主義，不斷提高馬克思列寧主義的理論水平，使黨成為全國(guó)性的群眾性的革命政黨，為爭(zhēng)取千百萬(wàn)群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)，以實(shí)現(xiàn)黨對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)，“確定地打倒日本帝國(guó)主義，并實(shí)現(xiàn)全部的民族解放和社會(huì)解放”，要成為黨新的政治路線。

1937年7、8月間，毛澤東相繼寫出《實(shí)踐論》和《矛盾論》兩篇文章?！秾?shí)踐論》以馬克思主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于實(shí)踐與認(rèn)識(shí)之辯證關(guān)系的基本原理，比較系統(tǒng)地批評(píng)以主觀與客觀相分裂、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相脫離為特征的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的思想錯(cuò)誤，強(qiáng)調(diào)“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理”的思想方法；《矛盾論》則以唯物辯證法之對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的基本原理，比較系統(tǒng)地批評(píng)以普遍性反對(duì)特殊性、以絕對(duì)性否認(rèn)相對(duì)性、以斗爭(zhēng)性抹殺同一性為特征的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的思想方法，強(qiáng)調(diào)馬克思列寧主義的具體問(wèn)題具體分析的科學(xué)方法，為認(rèn)識(shí)實(shí)事求是的思想路線和思想方法提供理論基石。

五、毛澤東著重抓好高級(jí)干部整風(fēng)運(yùn)動(dòng)而實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)政治生活方式的徹底轉(zhuǎn)變

毛澤東的上述總結(jié)和歸納，是馬克思列寧主義所未曾有過(guò)的政治結(jié)論。但在教條與宗派傾向占據(jù)統(tǒng)治地位的黨內(nèi)政治生活中是難以引起重視的。1937年8月，毛澤東在洛川會(huì)議上提出實(shí)施獨(dú)立自主的山地游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針，在11月太原失守后仍然難以為黨內(nèi)高層所認(rèn)同。在1937年底的“十二月會(huì)議”上，王明以“共產(chǎn)國(guó)際指示”的方式提出“兩個(gè)一切”的口號(hào)，并且責(zé)難獨(dú)立自主的原則和山地游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針。與會(huì)人員大多做出自我批評(píng)，以贊同王明的意見(jiàn)，使毛澤東倍感孤立。1938年10月，毛澤東在六屆六中全會(huì)報(bào)告中鄭重地向全黨提出：馬克思主義必須在中國(guó)具體化、黨內(nèi)高級(jí)干部應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義觀察歷史的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，而非背誦馬克思列寧主義的詞句和現(xiàn)成的結(jié)論，藉以貫徹落實(shí)黨在抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)之新階段的政治路線。但在黨內(nèi)也幾無(wú)反應(yīng)，直到1939年7月，劉少奇在延安中央黨校作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》講演，才是中央高層的首次響應(yīng)。1941年5月，毛澤東在延安干部會(huì)上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，提出“中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)際日益結(jié)合的二十年”，全黨應(yīng)當(dāng)明確對(duì)待馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)態(tài)度，丟掉主觀主義態(tài)度、采取實(shí)事求是的態(tài)度，確立以中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題為中心、以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的干部教育方針，但黨內(nèi)還是幾無(wú)反應(yīng)。

上述狀況促使毛澤東改變思路，一是先從統(tǒng)一高級(jí)干部的思想著手；二是在共產(chǎn)國(guó)際仍然指導(dǎo)中國(guó)革命的條件下，將馬克思主義具體問(wèn)題具體分析的方法，改變?yōu)辄h內(nèi)高級(jí)干部都親身經(jīng)歷過(guò)的歷史事實(shí)對(duì)比法，即編輯“黨書”《六大以來(lái)》，以事實(shí)根據(jù)促進(jìn)思想轉(zhuǎn)變，而非“無(wú)的放矢”。為此，從1941年6月開(kāi)始，中共中央成立思想方法學(xué)習(xí)小組，毛澤東任組長(zhǎng)。根據(jù)毛澤東的提議，將王稼祥起草的《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》、毛澤東起草的《關(guān)于調(diào)查研究的決定》、以及毛澤東主持編輯的《六大以來(lái)》發(fā)給黨內(nèi)高層認(rèn)真閱讀，從黨性高度和以求是方法來(lái)對(duì)照學(xué)習(xí)《六大以來(lái)》（以后又增加《六大以前》），即從自己親身實(shí)踐中認(rèn)識(shí)六屆四中全會(huì)以來(lái)黨的路線，為什么是超越歷史階段的“左”傾錯(cuò)誤路線。然后召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議（又稱九月會(huì)議），而在中央內(nèi)部開(kāi)展反對(duì)主觀主義和宗派主義的思想斗爭(zhēng)。許多中央高層領(lǐng)導(dǎo)指出“左”傾錯(cuò)誤路線在政治上、軍事上、組織上、思想上及斗爭(zhēng)策略上的集中表現(xiàn)，并以自我批評(píng)的精神認(rèn)真檢討自己所犯錯(cuò)誤及其主客觀原因。毛澤東認(rèn)為：“九月會(huì)議是關(guān)鍵，否則我是不敢到黨校去報(bào)告整風(fēng)的，我的《農(nóng)村調(diào)查》等書也不能出版”，“整風(fēng)也整不成”。

九月會(huì)議之后，毛澤東集中力量領(lǐng)導(dǎo)高級(jí)干部的整風(fēng)學(xué)習(xí)，他認(rèn)為“犯思想病最頑固”的是高級(jí)干部，“將多數(shù)高級(jí)及中級(jí)干部的思想打通，又能保存黨與軍的骨干，那我們就算是勝利了”。1941年冬季全國(guó)各地高級(jí)干部的整風(fēng)學(xué)習(xí)，取得思想方法的突破和思想認(rèn)識(shí)的基本一致。1942年2月毛澤東在中央黨校開(kāi)學(xué)典禮和延安干部會(huì)議上作《整頓黨的作風(fēng)》和《反對(duì)黨八股》的報(bào)告，與《改造我們的學(xué)習(xí)》一起，為全黨開(kāi)展思想整風(fēng)運(yùn)動(dòng)提出明確的任務(wù)：即反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)；采取“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的方針、以達(dá)到“懲前毖后、治病救人”的目的。延安整風(fēng)堅(jiān)持以高級(jí)干部解決世界觀和方法論為重點(diǎn)；一般干部和黨員群眾學(xué)習(xí)黨的基礎(chǔ)知識(shí)為基礎(chǔ)，采取對(duì)照學(xué)習(xí)文件、寫出思想檢查、通過(guò)群眾評(píng)議、落實(shí)整改措施等方式，實(shí)質(zhì)上是一次集中央領(lǐng)導(dǎo)核心的政治權(quán)威、高級(jí)干部的示范作用、黨內(nèi)民主的生動(dòng)活潑、群眾批評(píng)監(jiān)督的切實(shí)實(shí)現(xiàn)于一體的思想教育和思想改造運(yùn)動(dòng)，從而共同推進(jìn)黨內(nèi)政治生活方式的轉(zhuǎn)變和中國(guó)革命道路選擇問(wèn)題的解決。

通過(guò)延安整風(fēng)而形成的以毛澤東為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，所提出的中國(guó)革命的總路線和總政策、以及一系列有關(guān)的具體路線和具體政策，既是馬克思列寧主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，又是今后繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)革命向前發(fā)展的路線、方針和政策、策略，從而必須成為今后黨內(nèi)政治生活的主題和內(nèi)涵，方能繼續(xù)由理論變?yōu)閷?shí)踐、由黨的奮斗目標(biāo)變?yōu)槿罕姷纳鷦?dòng)實(shí)踐。因此，黨內(nèi)政治生活的方式必須轉(zhuǎn)變，中央領(lǐng)導(dǎo)核心的政治權(quán)威必須堅(jiān)決維護(hù)，必須保證全黨令行禁止，必須嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律。這是黨和人民事業(yè)的命運(yùn)所系，是中華民族和中國(guó)人民的根本利益所在，也是全黨政治生活方式轉(zhuǎn)變之后的歷史使命。

通過(guò)延安整風(fēng)而形成的黨內(nèi)高級(jí)干部的示范作用，是高級(jí)干部的黨性體現(xiàn)，也是高級(jí)干部通過(guò)嚴(yán)以律己、率先垂范的表率作用，使黨內(nèi)政治生活方式產(chǎn)生自覺(jué)的心悅誠(chéng)服的自上而下的徹底轉(zhuǎn)變。并且在今后黨內(nèi)各條戰(zhàn)線和各個(gè)部門的黨組織的政治生活中逐步確立政治化和科學(xué)化的活動(dòng)方式，從而有效地實(shí)現(xiàn)民主集中制的組織原則、實(shí)現(xiàn)“任人唯賢”的干部路線，實(shí)現(xiàn)風(fēng)清氣正和血肉相連的黨群關(guān)系和干群關(guān)系，開(kāi)展黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾之生氣勃勃的斗爭(zhēng)實(shí)踐。

通過(guò)延安整風(fēng)而形成的生動(dòng)活潑的黨內(nèi)民主，是黨堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的途徑所在，是密切黨內(nèi)同志關(guān)系而煥發(fā)黨員干部工作積極性和創(chuàng)造性的必由之路。黨內(nèi)既有原則性、又有創(chuàng)造性的民主活力，不僅推動(dòng)著全黨以自上而下和自下而上相結(jié)合的方式，切實(shí)有效地轉(zhuǎn)變著占據(jù)黨內(nèi)政治生活統(tǒng)治地位的“左”傾活動(dòng)方式，而且推動(dòng)著黨內(nèi)生活政治化和科學(xué)化不斷深入地向前發(fā)展，推動(dòng)著黨內(nèi)決策、執(zhí)行、監(jiān)督等等工作，具備更為有效的內(nèi)涵和方法，從而維護(hù)中央領(lǐng)導(dǎo)核心的政治權(quán)威，實(shí)現(xiàn)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，使黨的生命力和戰(zhàn)斗力與時(shí)俱進(jìn)。

通過(guò)延安整風(fēng)而形成的群眾批評(píng)監(jiān)督的民主權(quán)力和參與方式，是群眾參與黨內(nèi)政治生活方式轉(zhuǎn)變的有效形式。黨內(nèi)政治生活與人民群眾的利益息息相關(guān)，群眾應(yīng)當(dāng)具有衡量評(píng)價(jià)和批評(píng)監(jiān)督的權(quán)力。他們以自己的切身利益和迫切期望而推動(dòng)整黨整風(fēng)的展開(kāi)，從而讓黨員干部從黨的宗旨上思考和比較黨內(nèi)政治生活兩種活動(dòng)方式的孰是孰非，自覺(jué)地認(rèn)識(shí)和把握黨內(nèi)政治生活活動(dòng)方式的黨性意義和作用，將脫離群眾脫離實(shí)際的活動(dòng)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槁?lián)系群眾和聯(lián)系實(shí)際的活動(dòng)方式，以刻骨銘心的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)繼續(xù)推進(jìn)黨內(nèi)政治生活的科學(xué)性和戰(zhàn)斗性。

正是基于上述“四個(gè)抓手”的統(tǒng)一和作用，延安整風(fēng)方能徹底轉(zhuǎn)變長(zhǎng)期占據(jù)黨內(nèi)政治生活統(tǒng)治地位的“左”傾活動(dòng)方式，從而實(shí)施政治化和科學(xué)化的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾即批評(píng)與自我批評(píng)的黨內(nèi)政治生活方式，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人徹底實(shí)現(xiàn)了“從走俄國(guó)人的路”到“走自己的路”的艱難轉(zhuǎn)變，通過(guò)黨的“七大”而團(tuán)結(jié)統(tǒng)一在馬克思主義理論與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的毛澤東思想基礎(chǔ)之上。