小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的互動(dòng)式對(duì)話教學(xué)

李洪維

【摘要】對(duì)話教學(xué)是對(duì)話時(shí)代的產(chǎn)物，是在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中應(yīng)運(yùn)而生的，對(duì)話教學(xué)是民主、平等的，是溝通、合作的，是互動(dòng)、交往的，是創(chuàng)造生成的，是以人為本的。只有融入對(duì)話教學(xué)，才能使課堂上真正洋溢著生命的色彩，讓課堂充滿活力和魅力，也才能真正體現(xiàn)：一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué) 互動(dòng)對(duì)話 教學(xué)問題 應(yīng)對(duì)方式

對(duì)話教學(xué)是指教師與學(xué)生、以及作為“文本”的教材之間的一種精神上的相遇，通過兩者之間的對(duì)話式的相互作用，達(dá)到學(xué)生自主和自由的發(fā)展的目的。對(duì)話教學(xué)作為現(xiàn)代課堂不可缺少的教學(xué)形態(tài)它昭示著民主和平等，撞擊著學(xué)生思維的潛能，張揚(yáng)著個(gè)性和靈性。師生對(duì)話，正成為現(xiàn)代小學(xué)數(shù)學(xué)課的新風(fēng)景線。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂對(duì)話教學(xué)中存在的問題

1. 教學(xué)形式單一

師生互動(dòng)主要表現(xiàn)為以教師與學(xué)生個(gè)體或群體的交往形式上互動(dòng)，其大部分時(shí)間和內(nèi)容體現(xiàn)在課堂組織，講解，提問，練習(xí)環(huán)節(jié)上，交往時(shí)間相對(duì)密集。但從調(diào)查結(jié)果中我們不難看出在講、聽與做的安排上，往往是教師自己滔滔不絕的“講”與“問”占多數(shù)，學(xué)生只能被動(dòng)的“聽”與“答”，或者教師不自覺地引導(dǎo)學(xué)生回答出自己預(yù)設(shè)好的答案，或者教師布置任務(wù)，學(xué)生按要求“做”，這些充分體現(xiàn)的是教師的作用，學(xué)生往往處于被動(dòng)狀態(tài)接受其影響，以致失去對(duì)話的真正意義，難以做到互動(dòng)。

2. 沒有教學(xué)深度

在課堂教學(xué)互動(dòng)中，我們常常聽到教師連珠炮似的提問，學(xué)生機(jī)械反應(yīng)似的回答，這一問一答看似熱鬧，但缺乏教師對(duì)學(xué)生的深入啟發(fā)，也缺乏學(xué)生對(duì)教師問題的深入思考，沒有思維的碰撞，沒有矛盾的激化，沒有情緒的激動(dòng)，這種“打乒乓球式”的一唱一合，表面上是互動(dòng)，但還是教師引著學(xué)生“鉆圈套”的方式，即表面動(dòng)而心并不動(dòng)，是一種靜態(tài)下的被動(dòng)式互動(dòng)。同時(shí)教師提問質(zhì)量不高，絕大部分的問題是引導(dǎo)學(xué)生記憶的，這說明教師的提出并沒有啟迪思維，而是機(jī)械的死記硬背。

二、提升小學(xué)數(shù)學(xué)課堂互動(dòng)式對(duì)話教學(xué)的措施

1. 回歸真實(shí)，用文本對(duì)話

對(duì)話教學(xué)是以“文本——教材”為中介進(jìn)行的。對(duì)話教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“從一個(gè)開放心靈者看到另一個(gè)開放心靈者之話語”。應(yīng)該讓學(xué)生真實(shí)地去面對(duì)課程，真實(shí)地體驗(yàn)生命，真正地對(duì)話文本。

教材是教學(xué)內(nèi)容的載體，教材的價(jià)值在于為學(xué)生構(gòu)建知識(shí)的能力、態(tài)度及情感和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。人類積累的文化財(cái)富浩如煙海，教科書中的知識(shí)信息不過是滄海一粟。教材——課程，不只是“文本課程”，而更是“體驗(yàn)課程”“對(duì)話課程”，它應(yīng)該是教師和學(xué)生共同探求新知的一種過程。教材僅成為師生對(duì)話的憑介，教學(xué)過程成為課程內(nèi)容及教材持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化，課程意義不斷建構(gòu)與提升的過程。因此，教師進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)深挖教材內(nèi)容，吃透兩頭，或選擇使用，或刪或減或增，或重組教材，完成教學(xué)與教材（課程）相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)，從而彼此有機(jī)融為一體。如“毫米、分米的認(rèn)識(shí)”一課，教材只是出示了尺子的刻度及進(jìn)率而已，針對(duì)此，教學(xué)時(shí)，我重編教材先引入分米，讓學(xué)生結(jié)合身體、周圍實(shí)際，有了一定的感性積累之后，再適時(shí)引出毫米。這樣的重組，學(xué)生的認(rèn)識(shí)更全面，學(xué)習(xí)也更有興趣。

2. 尊重學(xué)生個(gè)性，促使學(xué)生自由對(duì)話

對(duì)話教學(xué)是以人為目的的教學(xué)，陶行知早就提出“五個(gè)解放”，應(yīng)把學(xué)生學(xué)習(xí)的基本自由和權(quán)力還給學(xué)生，還學(xué)生以真正的自我。每個(gè)兒童都有自己獨(dú)立的人格和精神世界，每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)完整的“人”，只有以民主、平等的心態(tài)對(duì)待每一位學(xué)生，他們的無限潛力才能被激發(fā)，這正是《新課標(biāo)》告訴我們的：關(guān)注人的存在，關(guān)注人的發(fā)展。

當(dāng)好“首席”，還“個(gè)性”時(shí)時(shí)閃亮。對(duì)話教學(xué)，不僅僅是指師生雙方狹隘的語言交談，而且是指師生雙方各自向?qū)Ψ降木癯ㄩ_和彼此接納，是一種真正意義上的精神平等與溝通。而民主與平等包括知與情兩個(gè)方面，從知的角度看，教師和學(xué)生只是先知者與后知者的關(guān)系，并不存在尊卑關(guān)系，從情的角度講，學(xué)生與教師一樣，在人格上是獨(dú)立的，每一個(gè)學(xué)生都有著自己豐富的內(nèi)心世界和獨(dú)特的情感表達(dá)方式，都需要教師的理解和尊重。教師作為教育共同體中與學(xué)生平等的一員，只能是“平等的首席”，這正是《新課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)的教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)多給學(xué)生滿意的笑容，鼓勵(lì)的眼神，肯定的手勢，建立一個(gè)寬容的、支持性的對(duì)話課堂氣氛，與學(xué)生分享自己的感情和想法，和學(xué)生一起尋找真理。

3. 營造氛圍，提升對(duì)話質(zhì)量

老師在課堂上面扮演的是一個(gè)引導(dǎo)者的作用，所以，如果想讓數(shù)學(xué)課堂真的擁有對(duì)話教學(xué)的效果，首先就必須要注重課堂上的氛圍。弗萊雷曾經(jīng)說過：" 教師不僅僅是從事教學(xué)，他在教學(xué)中通過與學(xué)生的對(duì)話，教師也受到教益。教師和學(xué)生雙方都成為教育過程的主體，在教學(xué)過程中國共產(chǎn)黨同發(fā)展。"在數(shù)學(xué)課堂中，當(dāng)老師引出一個(gè)問題的時(shí)候，可以讓學(xué)生分組進(jìn)行討論，對(duì)于同一個(gè)問題是不是會(huì)有不同的解決思路，讓學(xué)生努力表達(dá)出對(duì)于同一個(gè)問題的不同解題思路，或許通過這樣的方法學(xué)生想出來的解題方法甚至是老師沒有想到的。輕松、愉悅的課堂環(huán)境才是可以" 平等 " 地進(jìn)行思想交流的前提。

當(dāng)代的孩子大多數(shù)是獨(dú)生子女，在成長過程中缺少團(tuán)隊(duì)合作精神，所以，在數(shù)學(xué)課堂中老師可以更加注重讓學(xué)生多多地進(jìn)行交流合作。我們的對(duì)話不僅僅是學(xué)生和老師進(jìn)行對(duì)話，還要學(xué)生和學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。讓學(xué)生在和同伴的對(duì)話之中開拓自己的思維，并且勇于表達(dá)自己的思想。

總之，實(shí)現(xiàn)生本課堂這一智慧的教學(xué)命題，互動(dòng)式對(duì)話教學(xué)模式無疑是一個(gè)很好的載體。經(jīng)過一年多互動(dòng)式對(duì)話教學(xué)的實(shí)踐研究，我們發(fā)現(xiàn)了一些問題：我們的互動(dòng)式對(duì)話教學(xué)形式上只以師生互動(dòng)為主，忽視了生生互動(dòng)：內(nèi)容上只以認(rèn)知互動(dòng)為主，忽視情意互動(dòng)和行為互動(dòng)；深度上缺乏教師對(duì)學(xué)生的深入啟發(fā)，也缺乏學(xué)生對(duì)教師問題的深入思考。這些問題需要教師在教學(xué)理念上和在教學(xué)設(shè)計(jì)上的轉(zhuǎn)變，需要教師有反思再生性的互動(dòng)策略。

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