農村文化禮堂在群眾文化建設中的基石作用分析

王慶龍

摘要：近些年來，農村發(fā)展開始重視文化的傳承與禮儀教會，在浙江，眾多凸顯農村特色文化的禮堂開始涌現(xiàn)，成為了農村群眾文化建設的重要匯集地區(qū)與傳播點。本文重點闡述農村文化禮堂在群眾文化建設中的作用，并分析現(xiàn)階段文化禮堂建設中存在的問題，提出相應優(yōu)化措施，旨在提升文化禮堂對農村群眾文化生活的推動作用。

關鍵詞：農村文化禮堂；群眾文化建設；基石作用

農村文化禮堂中蘊含著豐富的本土文化，獨具群眾文化的特色，其建設實現(xiàn)了農村禮儀教化、弘揚新風尚、樹立新思想的作用，承載者農村群眾的精神和文化寄托，并逐漸成為農村群眾新的精神文化活動家園。農村文化禮堂以其高度的推動力和豐富化內涵吸引著民眾的廣泛性參與，并極大的促進了農民群眾的整體素質提升。

一、農村文化禮堂在群眾文化建設中的作用

自2013年以來，浙江省政府將農村文化禮堂的建設工作列為惠民工程的重要方面，在全省范圍內迅速掀起了文化禮堂的建設浪潮，其承擔著中鄉(xiāng)村教育的重任并一度成為鄉(xiāng)村文明和農民精神的“大禮堂”。文化禮堂創(chuàng)設了一種農村群眾文化的良好氛圍，并突出了群眾文化中的中心價值觀念，深刻踐行了核心價值觀關于群眾文化的號召，在提升當?shù)剞r民整體素質、繁榮農村文化、打造農村精神家園等方面起到了至關重要的推動作用。在政府主導和多方扶持的基礎上，浙江農村地區(qū)開始不斷搭建這一文化新地標[1]，并實現(xiàn)了群眾文化的良好繼承與發(fā)展，成為農村群眾提升精神財富的重要方面。

（一）農村文化禮堂是群眾文化發(fā)展的基石

由于農村居民長期生活在農村環(huán)境中，文化活動相對匱乏，并且缺少統(tǒng)一的物質基礎建設和管理。文化禮堂的建設，為群眾文化的培養(yǎng)與實現(xiàn)奠定了基礎，并為農村群眾的正常文化交流提供場所，有了這一具備文化底蘊的公共空間，農民文化活動就有了歸屬感。建設文化禮堂有利于促進農村群眾文化的良好聚集，并向群眾傳遞了積極的、高尚的、多樣的文化內容與形式，充滿滿足了不同類型群眾對文化的不同需求，有利于打造具有本土特色的樂土。

（二）文化禮堂將農民作為文化活動的主體

文化禮堂所面對的主體是農民群眾，其多樣化文化活動具有鮮明的本土特色，其建設深入挖掘了農村的傳統(tǒng)文化，并將培養(yǎng)本土群眾文化視為其根本出發(fā)點，極大的增強了群眾文化的生命力。由于文化禮堂多建設于浙江省鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共區(qū)域中，村民的參與性較普遍，文化內容的匯集主體來源與群眾的革新與傳承，因此，文化禮堂始終扮演者農村精神文化家園的載體角色，其中所創(chuàng)辦和舉行的多樣性文化活動被群眾所喜愛。

（三）文化禮堂對群眾文化的引導作用

農村文化禮堂的廣泛性建設是根據(jù)群眾的的精神需求而來的，其建設的目的在于引導農民的精神層次追求，并培育正向的、積極的價值觀念導向，現(xiàn)如今，部分通過禮堂所展現(xiàn)的文化面貌已經開始上升到“非物質文化遺產”的高度上[3]。在浙江農村區(qū)域廣泛性建設文化禮堂，可以將中華民族的文化和本土特色文化傳承與發(fā)揚，并深入挖掘其中的價值，最終以具體的文化活動形式實現(xiàn)對群眾的熏陶和教化，從而掀起了農村群眾文化的新浪潮。

（四）文化禮堂是群眾文化發(fā)展的有益平臺

隨著農村經濟和物質生活水平的不斷提升，農民群眾開始注重對精神和文化方面的追求，浙江地區(qū)部分農村依然存在著一些不良文化，如空虛精神寄托信封神佛、宣揚迷信思想等，其存在依然根深蒂固。為倡導有益文化、大眾文化、群眾文化的發(fā)展，消除不良文化的影響，急需一個有益平臺的構建，而文化禮堂正是承擔著這一重任被建設起來的，逐漸發(fā)展成為一個積極向上、陶冶群眾身心的有益文化傳播平臺，在這一平臺中，農民群眾本身扮演者表演者角色，“仁、禮、忠、孝”成為禮堂的文化主題[4]，并展示著一種新的文化、思想、形象，從而使得有益文化在農村中得以傳播，為消除不良文化提供物質基礎。

（五）文化禮堂凝聚著群眾文化，并促進其長足發(fā)展

農村的文化禮堂經過政府和相關部門的正確領導與聯(lián)動規(guī)劃，逐漸成為多方面、多形式農村文化的重要聚集地，其建設開始逐漸承擔起“打造農村群眾精神家園”的重任，同時是“文化興農”的重要建設方面，是鞏固農村群眾思想和文化整地的一個重要保障性建設，有利于提升農村文化整體水平。文化禮堂為農村群眾文化注入了新的活力，并使得群眾文化在新的發(fā)展平臺中，不斷融入現(xiàn)代道德的重要內涵，從而樹立了群眾文化的新品牌。農村文化禮堂的建設正朝著系統(tǒng)化、聯(lián)合化、規(guī)范化方向發(fā)展，有效實現(xiàn)了群眾文化的良好跨區(qū)域服務水平。

二、現(xiàn)階段農村文化禮堂建設中存在的問題

近些年來，浙江省開始重視農村文化的基礎設施建設工作，各個地區(qū)的文化禮堂的建設工作已經取得了較好的效果和影響，但是其中依然存在著一定的問題。首先，部分禮堂建設過于注重外在，為提升禮堂的美觀度而照搬其他區(qū)域的建設模式，導致本地文化特色等內容沒有體現(xiàn)，禮堂建設未征求村民意見，導致實用率不高，最終成為一種擺設。其次，禮堂的建設需要充足資金的支持，少則幾十萬，多則上百萬，而農村經濟條件較薄弱，資金的缺乏導致建設效果不理想。部分村民的思想與文化觀念相對陳舊與保守，無法融入到禮堂文化活動中來，嚴重影響了組織人員的積極性。最后，部分地區(qū)的禮堂所組織的文化活動相對單一化，無法真正吸引群眾的積極參與，導致其文化傳播作用無法良好發(fā)揮。

三、加強農村文化禮堂的建設策略

（一）發(fā)揮基層作用

由于文化禮堂建設地點在基層，其效用的發(fā)揮和影響范圍也在基層，因此，在建設文化禮堂的過程中，必須要充分發(fā)揮基層的重要主體作用，不斷激發(fā)村級領導和干部對禮堂建設的重視程度，加強對光電、文化以及宣傳等部門的寫作，并做好相關指導工作，保持基層文化始終占據(jù)主體地位，并引導和幫助禮堂建設的具體方案和文化策劃方向等。

（二）挖掘本地特色文化

在文化禮堂的建設中，文化品牌和主題的選擇對于群眾文化的建設有著重要的推動作用。需根據(jù)本村的特色文化進行選擇，并著重對物質與非物質的文化遺產進行深入挖掘，以求做到獨具特色。首先，應當以當?shù)氐奈幕厣谌肫渲?，不斷提升禮堂的文化兩點，同時要注重與歷史文化方面的良好結合，找到相通點，將主題融入其中，最終實現(xiàn)獨具特色的文化特點。如龍泉市的竹垟畬族鄉(xiāng)金田村的“畬族文化”、住龍鎮(zhèn)住溪村的“紅色文化”、石達石街道李山頭村的“農耕文化”、、龍南鄉(xiāng)蛟垟村的“香菇文化”等“一村一品”都已經初具規(guī)模，各個村每個月都會開展形式多樣的活動。又如龍泉市的仙仁村文化禮堂中設置的便民中心、棋牌室、書畫室、書屋、表演舞臺，同時結合其“長壽村”的特點，著重建立養(yǎng)老中心，并創(chuàng)立長壽榜、創(chuàng)業(yè)榜等。龍泉東書村的文化禮堂，以建設“木偶劇場”為契機，將本地特色文化融入其中，并將文化教育與當?shù)亍按耗嘤媱潯苯Y合，鼓勵全村村民從“賞藝”向“學藝”轉變，實現(xiàn)了本土特色文化的良好傳承。

（三）舉辦群眾喜聞樂見的文化活動

文化禮堂的建設目的在于提升農村群眾的思想和文化修養(yǎng)，群眾的廣泛性參與十分重要。這需要禮堂管理者或本村的領導層將特色文化與現(xiàn)代文明良好結合，并舉辦內容豐富、形式多樣、群眾喜愛的大眾文化活動，從而吸引廣大群眾積極主動地參與其中。如龍泉市安仁鎮(zhèn)在端午節(jié)來臨時組織村民開展包粽子比賽，在春節(jié)前夕組織村民中的書法愛好者寫春聯(lián)、祝福語等，在重陽節(jié)組織村民免費觀看社戲等文化活動。又如龍泉全市農村地區(qū)通過當?shù)厥屑夒娨暸_的幫助下，舉行了“文化走親”這一活動，在文化立談中開展養(yǎng)生科學講座與法制文化宣傳等，得到了群眾的廣泛性參與和歡迎。

文化禮堂作為農村群眾文化建設的重要基石，其承擔著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明傳播的重任，在禮堂的日常管理活動中，需突出思想領導、文化熏陶和利益培養(yǎng)，并引導群眾參與其中。另外，農村文化禮堂還是農村群眾培養(yǎng)感情、凝聚人心的重要場所，可在大閱兵時期利用禮堂中的電子顯示屏幕播放這一盛況，在禮堂中舉辦歌唱和朗誦等比賽，充分發(fā)揮其文化熏陶與教育的作用。

結束語：

農村文化禮堂時群眾文化建設的重要基石，是國家“文化興農”理念實施的重要基礎設施，對于提升農村群眾文化水平、打造健康精神家園有著重要的推動作用，有利于打造和樹立農村群眾文化的新品牌。近些年來，隨著國家對其建設的重視，文化禮堂的建設與管理正朝著規(guī)范化、聯(lián)合化方向發(fā)展，有力的鞏固了群眾的文化陣地。

參考文獻：

[1]來妍.淺析農村文化禮堂在推動群眾文化建設中的基石作用[J].大眾文藝，2014，23（06）：114-115.

[2]倪玲芳.淺議農村文化禮堂建設中的審美取向[J].大眾文藝，2015，14（02）：21-22.

[3]章麗華.以農村文化禮堂的建設促進農村公共文化空間的重構——以富陽市農村文化禮堂建設為例[J].中國集體經濟，2014，16（14）：10-13.

[4]楊迎春.三門縣建設農村文化禮堂的實踐[J].新農村，2014，07（18）：116-117.