分析電影《大魚海棠》對中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用

周祁

摘 要：動畫電影《大魚海棠》是繼《大圣歸來》后中國動畫的又一次創(chuàng)新與進步，同時在中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用上取得了成功。文章以中國傳統(tǒng)元素為出發(fā)點，從主題思想、人物設(shè)定和場景設(shè)定三個方面進行分析，論述《大魚海棠》對中國傳統(tǒng)文化元素的成功運用。

關(guān)鍵詞：《大魚海棠》；傳統(tǒng)文化；動畫電影

中圖分類號：J954 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）21-0146-01

2016年暑期檔，《大魚海棠》經(jīng)過12年的細心打磨和創(chuàng)作團隊大量心血的付出，終于與我們見面。影片中包含著大量的中國傳統(tǒng)文化元素，講述了湫、椿、鯤三人之間的情感糾結(jié)與成長經(jīng)歷。電影中充盈著中國傳統(tǒng)文化所特有的神秘色彩，讓東方韻味再一次極具魅力地展現(xiàn)出來，那些源于中國傳統(tǒng)文化的思想文化、建筑文化、服飾文化都為觀眾帶來了一場視覺盛宴，讓觀眾陷入中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力之中，流連忘返。

一、主題思想上對于中國傳統(tǒng)文化元素的運用

主題思想是動畫所要展現(xiàn)的核心內(nèi)容，動畫的敘事圍繞著主題思想而展開，在敘事的過程中將導(dǎo)演所想要表達的主題思想傳達給觀眾?！洞篝~海棠》以道家典籍《莊子·逍遙游》為基礎(chǔ)，講述了兩個不同世界的椿、湫、和鯤三人之間的情感糾纏和成長經(jīng)歷的故事。

《大魚海棠》的創(chuàng)意源自《莊子·逍遙游》中的額，“北冥有魚，起名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也?！彪娪霸诖嘶A(chǔ)上構(gòu)建了屬于自己的獨特世界觀，展現(xiàn)了道家的文化基調(diào)?！肚f子·逍遙游》展現(xiàn)的是一種掙脫一切束縛、忘卻自我的超然境界，強調(diào)人應(yīng)該順應(yīng)內(nèi)心的變化作出選擇，尋求一種超越現(xiàn)實的自由精神追求個體生命的人生理想。但同時，儒家文化影響國人思想長達千年之久，即使是現(xiàn)在，人們普遍認同舍小家為大家的社會集體主義思想。

道家文化和儒家文化在《大魚海棠》中產(chǎn)生了強烈的思想碰撞，這種戲劇化的沖突推動了故事的展開與發(fā)展。電影中女主角椿為了拯救鯤，不惜背叛家族，舍棄自己的一半生命與靈婆做交易，甚至引發(fā)了災(zāi)難，致使女主人公個人價值的實現(xiàn)與全村人集體意識產(chǎn)生了分歧。女主人公椿是一個堅強勇敢，具有著反抗主義色彩的角色，生活在儒家思想秩序下，卻想要極力擺脫束縛，去忠于自己內(nèi)心的選擇。對于椿來說，在感情面前，道德和理智也為之讓步。在此可以看出，《大魚海棠》的主體思想——“追隨內(nèi)心的選擇，擺脫一切束縛”寄托著創(chuàng)作者對自由精神的向往。

二、人物設(shè)定上對于中國傳統(tǒng)文化元素的運用

（一）人物名稱上對于中國傳統(tǒng)文化元素的運用

《大魚海棠》的人物設(shè)定回歸古典文化，匯集了多種中國傳統(tǒng)文化元素。人物名稱上，鯤的名字來源于《莊子·逍遙游》中的“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?！贝?、湫的名字同樣來源于此，出自“上古有大椿者，八千歲為春，八千歲為秋?！背酥?，電影中的配角們也大多出自《山海經(jīng)》，《列仙傳》等古籍典故。這些具有中國傳統(tǒng)文化元素的名字營造了濃厚的中國風(fēng)韻味。

（二）服飾造型上對于中國傳統(tǒng)文化元素的運用

《大魚海棠》中的角色設(shè)定有100多個，從主要人物到配角的造型，均體現(xiàn)出了對中國傳統(tǒng)文化元素的運用。例如，女主角椿的服飾有著民國時期女學(xué)生的服飾特征，人物造型與充滿中國風(fēng)韻味的大環(huán)境相結(jié)合，有一種空靈飄逸之感。同時，在人物造型設(shè)計上椿只有右耳佩戴耳墜，表達了不對稱美的設(shè)計感，從而體現(xiàn)出了女主堅毅執(zhí)著，極力擺脫束縛去追求自己內(nèi)心的形象。同時，電影中的一些長者都身穿寬松的古代服飾，身披隨風(fēng)舞動的飄帶，這樣的服飾設(shè)計不僅加強了角色的靈動效果，更間接體現(xiàn)了角色們獨特的神仙氣質(zhì)。鼠婆靈婆的形象給觀眾留下了深刻的印象，鼠婆靈婆的服飾造型類似于中國的京劇服飾。鼠婆臉上的妝來源于京劇中的臉譜，靈婆腰中的玉帶、腰帶上的圖案都來源于經(jīng)典的京劇造型。

三、場景設(shè)計上對于中國傳統(tǒng)文化元素的運用

《大魚海棠》中的建筑設(shè)計靈感主要來源于福建的客家建筑——土樓。客家文化既繼承了古代正統(tǒng)的漢族文化，又融合了南方的土著文化，加上長期居住在丘陵地的環(huán)境影響，形成了自己的特色文化。客家文化的精神內(nèi)涵的核心在于團結(jié)和奮進，是一種集體主義文化，正好符合了儒家文化的社會集體主義思想，為片中女主所追求的個人利益和集體理想的沖突做了鋪墊。

土樓主要分為圓樓、方樓、五鳳樓三種類型，電影中成功地運用了客家土樓的造型元素。女主人公椿的家族便是以“土樓王”——承啟樓為原型設(shè)計的。承啟樓的規(guī)模十分宏大，是典型的圓樓，圓形的建筑搭配眾多的木欄，欄桿的紅色和墻壁的褐色相搭配，營造出一種獨特的古典韻味美。

四、結(jié)語

《大魚海棠》為我們描繪了一個奇幻的世界，一個震撼人心、觸動靈魂的成長故事。雖然劇情略顯單薄，臺詞也有所瑕疵和欠缺，但是作為一部國產(chǎn)電影，對于中國傳統(tǒng)文化元素的挖掘和運用上都是成功的。同時創(chuàng)作團隊用心制作，電影整體畫面精良，題材創(chuàng)新，在主題思想、人物設(shè)定和場景設(shè)定方面都有新的突破，是我國動畫發(fā)展的一個新的突破和跳躍，為我國動畫發(fā)展打開了新的思路。

參考文獻：

[1]陳闖.中國傳統(tǒng)文化元素在動畫電影中的運用分析[J].出版廣角，2016（11）.

[2]秦聲.解讀《大魚海棠》動畫電影的傳統(tǒng)元素[J].藝術(shù)探索，2016（10）.