利用古詩文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)初探

文立

摘要：初中學(xué)習(xí)階段是個體發(fā)展的重要時期。在這一時期，學(xué)生由于身體的發(fā)育導(dǎo)致心理上會出現(xiàn)較大波動，這使得這一時期的學(xué)生往往會出現(xiàn)很多問題。所以在這一時期培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)便顯得尤為重要。而學(xué)習(xí)古詩文是一個培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)很好的工具，通過培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)為學(xué)生建立起正確的人生觀與價值觀，同時也能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中生；古詩文教學(xué)；人文素養(yǎng)

引言：

近年來，在素質(zhì)教育的大背景下，各個中小學(xué)院校都開始重視學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，通過“以人為本”的學(xué)生觀對學(xué)生進(jìn)行有針對性的教育，使得每一位學(xué)生都能夠在自己喜歡的領(lǐng)域里發(fā)光發(fā)熱。語文科目的學(xué)習(xí)是我們了解我國文化的重要途徑，而語文學(xué)科中的古詩文部分更是我們與先賢對話的橋梁。我們通過古詩文的教學(xué)不僅可以使學(xué)生學(xué)到更多文化知識同時也能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

在當(dāng)下的初中語文教學(xué)的過程中，針對古詩文的學(xué)習(xí)存在以下兩個主要問題。第一，教師與家長過分在意考試分?jǐn)?shù)從而導(dǎo)致學(xué)生采用死記硬背的方法來學(xué)習(xí)古詩文，且通過該方法在考試中取得高分。但他們并沒有理解古詩文中的內(nèi)涵，也不知道古詩文的魅力在何處，只是明白需要將那幾個字組合起來。第二，教師在教學(xué)過程中僅強(qiáng)調(diào)對于考試來說重要的部分，對古詩文內(nèi)涵并沒有一個深刻的講述，并且忽略了學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。根據(jù)以上問題，對當(dāng)下利用古詩文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀以及相關(guān)問題進(jìn)行以下闡述。

一、古詩文教學(xué)培養(yǎng)的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)方法單一

由于當(dāng)下初中生的升學(xué)壓力，教師與家長更注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)而不是學(xué)生通過古詩文是否學(xué)到了知識，從而出現(xiàn)了學(xué)生采取死記硬背的方法背古詩文來應(yīng)付考試。如果你問題他們，這篇古詩文講述了什么？其魅力在哪里？學(xué)生可能并不能準(zhǔn)確的告知你。初中語文課本中所選擇的古詩文，都是千古流傳下來的佳作。但是由于很多學(xué)生只是因?yàn)榭荚囆枰ケ常运麄兏緹o法理解其中的內(nèi)涵以及古詩文自身的魅力。

（二）教師教學(xué)方法單一

在教學(xué)過程中，教師由于要增加其所在學(xué)校的升學(xué)率而必須要提高其學(xué)生的分?jǐn)?shù)，所以教師通常對古詩文的教學(xué)部分僅進(jìn)行簡單的講述而不進(jìn)行深度講解，其講述完成后剩下的工作就要靠學(xué)生的死記硬背來完成了，這樣盡管在考試中古詩文部分的得分率高了但是使學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化無法有個準(zhǔn)確的理解，更不要說對于傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與繼承了。

二、培養(yǎng)初中生人文素養(yǎng)的必要性

（一）培養(yǎng)初中生人文素養(yǎng)是素質(zhì)教育觀的基本要求

素質(zhì)教育觀要求教師充分發(fā)揮每個學(xué)生的特長[1]，使學(xué)生在德智體美勞各個方面得到全面發(fā)展。而個體的人文素養(yǎng)的高與低直接影響著整個社會的發(fā)展，所以加強(qiáng)初中生人文素養(yǎng)是一項必然要求。在對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)時，不僅需要教授其科學(xué)文化知識，更需要通過科學(xué)文化知識使學(xué)生建立起正確的人生觀、價值觀。這對學(xué)生來說將受益一生。

（二）初中生的身體與心理特征

初中學(xué)習(xí)階段的個體由于身體上發(fā)生了巨大變化從而導(dǎo)致心理上也發(fā)生了巨大變化。這一時期的學(xué)生進(jìn)入了“叛逆期”，他們內(nèi)心往往有很多矛盾，希望獨(dú)立但卻又害怕獨(dú)立，由此會導(dǎo)致其產(chǎn)生許多心理問題。這一時期假若教師與家長采取分?jǐn)?shù)來論斷學(xué)生好壞的話，往往會使學(xué)生產(chǎn)生許多不良情緒從而影響其健康發(fā)展。如果在這一時期教師能夠通過古詩文的教學(xué)滲入人文素養(yǎng)教育，就能夠使學(xué)生樹立正確的價值觀，促進(jìn)學(xué)生的心理健康，從而使學(xué)生得到全面發(fā)展。

三、對于當(dāng)下情況提出幾點(diǎn)建議

（一）政府加強(qiáng)落實(shí)素質(zhì)教育觀念

政府需要加強(qiáng)落實(shí)各個學(xué)校素質(zhì)教育的觀念，使得教學(xué)第一線能夠迅速整改。學(xué)校必須打破傳統(tǒng)分?jǐn)?shù)定天下的局面，使得每一位學(xué)生都能得到最好的發(fā)展。從而為我國培養(yǎng)出一批批德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生。我們相信少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年是祖國發(fā)展的未來，所以只有健全優(yōu)質(zhì)的教育才能夠?yàn)樽鎳囵B(yǎng)未來的優(yōu)秀接班人。

（二）教師應(yīng)樹立正確教育觀念

教師必須樹立正確的教師觀[2]，以培養(yǎng)學(xué)生得到全面發(fā)展為目標(biāo)，研究多元化的教學(xué)方法，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中更易理解教學(xué)內(nèi)容，不以分?jǐn)?shù)來評判學(xué)生的好壞，要相信每一位學(xué)生都是正在成長的小樹，教師只有用對方法才能使其茁壯成長。

（三）學(xué)生應(yīng)積極傳承我國優(yōu)秀文化

對于學(xué)生自身來說，應(yīng)該多讀書，讀好書。積極的傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。一個人的發(fā)展是沒有盡頭的，除去上課時所學(xué)到的科學(xué)文化知識以外，學(xué)生還應(yīng)在課外積極了解相關(guān)的知識，豐富自身知識儲備，為以后的學(xué)習(xí)打下堅實(shí)基礎(chǔ)。

四、結(jié)束語

根據(jù)以上所述，對于古詩文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀并不樂觀。我們應(yīng)該積極地落實(shí)素質(zhì)教育觀念，讓每一位初中生通過古詩文的學(xué)習(xí)對其人文素養(yǎng)進(jìn)行較好的培養(yǎng)，促進(jìn)其建立正確的人生觀、價值觀，使得每一位學(xué)生都能得到全面的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李艾芹.初中語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略[J].中國校外教育，2016，（04）：70.

[2]劉慶宇，鮮文菊.在古詩文教學(xué)中培育學(xué)生的人文素養(yǎng)[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2013，（04）：50.endprint