形守正，禮求賢，氣貫長虹義齊天

錢竹

立領(lǐng)英雄白霓衫，百年激蕩袖云煙。對(duì)襟扣系胸前闊，自把大道扛鐵肩。形守正，禮求賢，氣貫長虹義齊天。古今男兒多少夢(mèng)，一襲中裝宇宙間！

中山裝（Chinese tunlc smt）是近現(xiàn)代中國革命先驅(qū)者孫中山先生在廣泛吸收歐美服飾的基礎(chǔ)上，綜合了日式學(xué)生服裝與中式服裝的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出的一種直翻領(lǐng)有袋蓋的四貼袋服裝，并被世人稱為中山裝。

1949年毛主席就是穿著中山裝宣布新中國成立的。2015年9月3日，習(xí)近平主席身著中山裝閱兵，延續(xù)了建國以來最高領(lǐng)導(dǎo)人著中山裝閱兵的傳統(tǒng)?！蹲髠鳌酚醒裕骸爸袊卸Y儀之大故稱夏，有服章之美謂之華”。上下五千年的服飾文化，是中華民族物質(zhì)文明和精神文明的完美結(jié)合和典型代表，中山裝繼承華服，并發(fā)揚(yáng)光大。

《禮記》有言：“大道之行也，天下為公”。天下為公，是中國歷代仁人志士的崇高理想，也是孫中山先生一生追求真理的光輝寫照。

天下為公，衣以載道一一古人早已將服裝的審美與象征意念和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融為一體，形成了中華民族以制物尚德、仁民愛物為特色，以禮治和德化為內(nèi)涵的中華服飾文化傳統(tǒng)。

“易于經(jīng)濟(jì)，壯于觀瞻”，也正是孫中山先生推陳出新設(shè)計(jì)中山裝的立意原則?？v觀中國歷史，孫中山先生不僅是中國民主革命的偉大先行者，也是中國傳統(tǒng)服飾現(xiàn)代化的偉大先行者！

“禮之所興，眾之所治也；禮之所廢，眾之所亂也”。自古以來，“禮”是中華民族的核心文化思想之一。然而，時(shí)間進(jìn)入上個(gè)世紀(jì)初，蓬頭，赤腳，一邊扣著鈕扣，幾個(gè)還沒睡醒的“懶蟲”卻是上海楊樹浦福臨路東洋紗廠二干個(gè)左右衣服破爛而專替別人制造紗布的“豬玀”的“服裝”。那是黑夜，是靜寂得像死一般的黑夜的年代！飯都吃不飽，那有“禮”而言呢？

但是，黎明的到來，畢竟是無法抗拒的。孫中山點(diǎn)燃了民族的理想，他身體力行，為民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福建立了不朽功勛。服裝也成為了孫中山先生革命的工具：他闡述了設(shè)計(jì)中山裝的思想和政治含義：衣服外的四個(gè)口袋代表“四維（即禮、義、廉、恥），前襟的五粒紐扣和五個(gè)口袋（一個(gè)在內(nèi)側(cè)）分別表示孫中山的五權(quán)憲法學(xué)說（行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)，監(jiān)察權(quán)），領(lǐng)口（紐扣）和內(nèi)側(cè)（口袋），彰顯人民監(jiān)督的監(jiān)察作用：左右袖口的三個(gè)紐扣則分別表示三民主義（民族、民權(quán)、民生）和共和的理念（平等、自由、博愛），衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式，表示嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螄砟睿灰麓厦婊⌒沃虚g突出的袋蓋，筆山形代表重視知識(shí)分子，背部不縫縫，表示國家和平統(tǒng)一之大義。

時(shí)代在變，變得很快：1984年第23屆奧運(yùn)會(huì)，射擊選手許海峰為中國取得了第一塊奧運(yùn)會(huì)的金牌，可是洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上中國體育代表團(tuán)的禮服卻是臨時(shí)租來的，只能保證一人一套西服，根本談不上合身不合身。2008年，北京奧組委首次采取公眾征集的方式組織奧運(yùn)領(lǐng)獎(jiǎng)服的設(shè)計(jì)方案，來自北京服裝學(xué)院的設(shè)計(jì)方案最終入選。由于運(yùn)動(dòng)員的體型與正常人體的體型有一些不同，為了讓每一位運(yùn)動(dòng)員都穿上合適的領(lǐng)獎(jiǎng)服，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)了18個(gè)男裝尺碼和16個(gè)女裝尺碼，還為體操運(yùn)動(dòng)員設(shè)置了4個(gè)尺碼。這個(gè)時(shí)候中國服裝已占世界服裝出口的比例為41%，成為了世界最大的服裝出口國。“衣冠中華”的地位又回到了中國人的手中。2014.年11月10日晚，參加北京APEC會(huì)議的各國領(lǐng)導(dǎo)人及配偶在歡迎晚宴前，身著立領(lǐng)對(duì)開襟中式服裝合影，吸引了世界的目光。通過新中式服裝，展示中國人的文化自信，時(shí)機(jī)到了！中國人走上了文化自信的舞臺(tái)，中國服裝也走上了服裝自信的舞臺(tái)！

中外設(shè)計(jì)師們不拘泥于某一歷史時(shí)期、某一民族服飾的方向，而是試圖將幾千年中國、亞洲、西方服飾特征融會(huì)貫通，大膽使用對(duì)開襟等創(chuàng)新中式服裝元素，體現(xiàn)了溫潤、儒雅、包容的大國風(fēng)范。在材質(zhì)上進(jìn)行了調(diào)整，既適合中式服裝的古樸風(fēng)韻，又能展現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣的精美細(xì)膩。隨著中國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)跑世界，中國文化也在全世界范圍內(nèi)得到重視，連帶著，新中山裝也越穿越有面兒。以前，大多是明星、藝術(shù)家穿中式服裝，近兩年，越來越多的人也裝扮起來了。如何讓中式服裝能在日常生活中流行？設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中，保留深衣領(lǐng)口、門襟的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，但把及地長度縮短，更方便現(xiàn)代人行動(dòng)。在面料上采用電腦提花技術(shù)，可以降低成本，滿足更多消費(fèi)人群。

服裝是精神的表達(dá)，中國古代的經(jīng)典服裝無不表達(dá)了古人對(duì)宇宙、對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的理解。傳承中式服裝，也是從傳統(tǒng)文化中汲取力量。有一天，人們穿著新中山裝上街，路人將不再覺得特別，而成為一種新常態(tài)。這次中日時(shí)裝秀，設(shè)計(jì)大師用安靜的細(xì)節(jié)，澎湃的情感；簡樸的線條，馥郁的釋義；平和的色彩，璀璨的文化，弘揚(yáng)了中山先生的革命精神和崇高品德，并激勵(lì)海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。這一壯舉定將載入中、日時(shí)尚史中。

五千年過去了，一百五十年過去了，正是：華夏衣冠多寂寥，重裝猶盛憶昔年。春風(fēng)十里陪君度，長劍挑詩到酒邊。新中山裝，繼承華服，發(fā)揚(yáng)光大，屹立世界！