農(nóng)村留守兒童隔代教育的利弊與對(duì)策

蔣洪回　馮耀元

摘要：由于中國(guó)區(qū)域、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，大量的農(nóng)村父母離開(kāi)鄉(xiāng)村到城里務(wù)工，留下許多兒童在家由祖輩撫養(yǎng)，這就是隔代教育。隔代教育有利有弊，并且弊大于利。本文對(duì)從化鰲頭鎮(zhèn)農(nóng)村留守兒童進(jìn)行了實(shí)證考察，針對(duì)農(nóng)村留守兒童隔代教育中出現(xiàn)的問(wèn)題，提出應(yīng)對(duì)策略。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童；隔代教育；利弊；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G459 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1580（2017）06-0019-04

鰲頭鎮(zhèn)地處廣州市從化北部山區(qū)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以農(nóng)為主，轄區(qū)內(nèi)只有小規(guī)模的工業(yè)園區(qū)，吸收了少量外來(lái)務(wù)工人員，同時(shí)很多本地人外出到廣州及珠三角地區(qū)務(wù)工，與廣州其他地區(qū)相比，這里經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后。當(dāng)?shù)匾恍┘议L(zhǎng)因?yàn)楣ぷ骰蚍蚱揠x異等原因把孩子的教育、生活責(zé)任全部交給了祖輩，祖父母或外祖父母?jìng)儗?shí)際上成為了兒童的事實(shí)監(jiān)護(hù)人，這種由祖輩對(duì)孫輩的撫養(yǎng)和教育稱之為“隔代教育”。尤其是一些單親家庭的孩子或是留守兒童，他們的父母由于工作原因無(wú)法直接管理孩子的學(xué)習(xí)和生活，因此，主要也是以隔代教育為主。根據(jù)課題組在鰲頭鎮(zhèn)嶺南小學(xué)、同心小學(xué)、鰲頭中學(xué)進(jìn)行的380份有效抽樣問(wèn)卷調(diào)查了解到，鰲頭地區(qū)兒童隔代教育的比例達(dá)到了55%，其中有22%屬于農(nóng)村留守兒童（注：這里的留守兒童特指周末或者更長(zhǎng)的時(shí)間才能見(jiàn)到父母親的兒童）；當(dāng)被問(wèn)“你最希望和誰(shuí)住在一起”時(shí)，76%的兒童選擇了“父母”（答案包括：A.父母，B.爺爺奶奶，C.兄弟姐妹，D.同學(xué)朋友），被問(wèn)到“想不想和父母生活在一起”時(shí)，82%的兒童回答“非常想”或“想”（答案包括：A.非常想，B.想，C.不想）。隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的推進(jìn)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，如何更好地處理隔代教育問(wèn)題，越來(lái)越成為一個(gè)廣受關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。

一、隔代教育產(chǎn)生的原因分析

（一）現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快，家庭經(jīng)濟(jì)壓力加大

隨著現(xiàn)代社會(huì)的生活節(jié)奏越來(lái)越快，許多家長(zhǎng)迫于生計(jì)不得不離開(kāi)家鄉(xiāng)到城里務(wù)工，年輕的家長(zhǎng)是家里賺錢的主力，沒(méi)有更多的精力用來(lái)專心照顧孩子。課題組調(diào)查發(fā)現(xiàn)，鰲頭農(nóng)村地區(qū)年輕的家長(zhǎng)們要么平時(shí)專注于農(nóng)活，要么在附近做點(diǎn)小生意，要么就外出到廣州或珠三角其他地區(qū)務(wù)工。這導(dǎo)致很多兒童在生活上少有人照應(yīng)，行為上少有人管教，學(xué)習(xí)上沒(méi)有人輔導(dǎo)，甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的心理問(wèn)題。

（二）中華文化注重家庭團(tuán)聚，很多祖輩主動(dòng)要求承擔(dān)照顧孫輩

有些家長(zhǎng)自己生活較困難，無(wú)力承擔(dān)孩子的撫養(yǎng)責(zé)任，老一輩心疼自己的子女，看不下去，主動(dòng)要求承擔(dān)孫輩的撫養(yǎng)責(zé)任。相比無(wú)人或者請(qǐng)保姆照料，祖輩親自照料，家長(zhǎng)也比較放心。再加上現(xiàn)代人的壽命不斷延長(zhǎng)，祖輩也有精力來(lái)照料孫輩。中華文化里注重血緣親情，崇尚四世同堂、兒孫繞膝，這跟西方國(guó)家比起來(lái)是一個(gè)顯著的差別。在西方社會(huì)，他們更強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)立性，祖輩一般不參與孫輩的撫養(yǎng)和教育，所以，基本上不涉及隔代教育問(wèn)題，而中國(guó)是目前世界上少有的普遍存有隔代教育問(wèn)題的國(guó)家。

（三）現(xiàn)代人的離婚率越來(lái)越高，撫養(yǎng)孩子越來(lái)越成為負(fù)擔(dān)

課題組調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)鰲頭農(nóng)村地區(qū)離婚率有上升趨勢(shì)，截止到2016年底，民政部門統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示離婚率已經(jīng)逼近20%。與城市相比，農(nóng)村的年輕人婚育年齡普遍比較早，不經(jīng)意地便為人父為人母。自己尚未成熟，何來(lái)心思和能力照顧教育孩子？為了不受拖累，離異雙方也傾向于把孩子交給祖輩來(lái)教育，鰲頭農(nóng)村地區(qū)隔代教育部分是因?yàn)檫@個(gè)原因。

通過(guò)上面的分析我們發(fā)現(xiàn)，兒童隔代教育的產(chǎn)生既有經(jīng)濟(jì)上的原因、文化背景導(dǎo)致的感情傾向原因，同時(shí)也有個(gè)人婚姻特殊情況的原因。隔代教育作為一種在中國(guó)社會(huì)普遍存在的家庭教育方式，對(duì)兒童的個(gè)性和人格發(fā)展有著極大的影響。

二、隔代教育對(duì)兒童成長(zhǎng)影響的利弊分析

（一）隔代教育的有利因素

1.祖輩有充足的時(shí)間照顧孩子。

跟父母比起來(lái)，祖輩的時(shí)間普遍比較充裕，因此，在照顧孩子方面可以做到更耐心、更細(xì)致，甚至可以說(shuō)無(wú)微不至。而照顧孩子本身在時(shí)間上是需要極大付出的，這無(wú)疑是個(gè)優(yōu)勢(shì)。而且很多老人在心理上跟孩子有相通的地方，老人也有天真、可愛(ài)之處，老小孩和小小孩，隔輩親。如此相處起來(lái)更加和諧、彼此適應(yīng)。

2.祖輩有撫養(yǎng)和教育孩子的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

與現(xiàn)在的80后、90后的年輕人比起來(lái)，老一輩在撫養(yǎng)和教育孩子方面的經(jīng)驗(yàn)普遍是比較豐富的，他們絕大多數(shù)都不只撫養(yǎng)過(guò)一個(gè)孩子，因此，面對(duì)孩子在生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中出現(xiàn)的磕磕絆絆他們就會(huì)更為淡定，畢竟是過(guò)來(lái)人。而現(xiàn)在的年輕人對(duì)于孩子生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題就可能出現(xiàn)緊張焦慮、手足無(wú)措等狀況。祖輩的撫養(yǎng)，讓家長(zhǎng)更放心，以減輕家庭負(fù)擔(dān)，從而減輕生活壓力。

3.祖輩通過(guò)照料孩子，增加了存在感。

老人家年紀(jì)大以后，如果不做事，他們的價(jià)值會(huì)無(wú)處體現(xiàn)，這會(huì)打擊他們對(duì)于生活的信心。通過(guò)照料孫輩，他們能夠重新獲得價(jià)值感和自尊心，找到存在感，也許身體上會(huì)很累，但他們?cè)诰裆蠒?huì)更快樂(lè)。這是一個(gè)雙贏的方案，既減輕了年輕人的負(fù)擔(dān)，同時(shí)也增添了老人的生活樂(lè)趣。

（二）隔代教育的弊端

1.隔代教育容易導(dǎo)致老人溺愛(ài)孩子。

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越快，老一輩的很多思想觀念已經(jīng)不合時(shí)宜。隔代教育容易導(dǎo)致的一個(gè)極端就是溺愛(ài)，對(duì)孩子的要求沒(méi)有原則地滿足，或者為孩子包辦一切，這不利于孩子人格的成長(zhǎng)和獨(dú)立意識(shí)的形成。美國(guó)斯坦福大學(xué)的沃爾特，米歇爾（Wal-terMischel）教授在1966年-1970年曾經(jīng)做了一組心理實(shí)驗(yàn)，測(cè)試幼兒園小孩子的自制力。在這些實(shí)驗(yàn)中，小孩子可以選擇一樣物品當(dāng)作獎(jiǎng)勵(lì)（有時(shí)是棉花糖，有時(shí)是巧克力、曲奇餅等），或者選擇等待一段時(shí)間，直到實(shí)驗(yàn)人員回到房間（一般為15分鐘），這樣可以得到相同的兩個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)。這組實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，愿意為偏愛(ài)的獎(jiǎng)勵(lì)堅(jiān)持忍耐更長(zhǎng)時(shí)間的小孩子，在以后的人生中普遍具有更好的表現(xiàn)，比如更好的SAT成績(jī)、工作成就、婚姻家庭關(guān)系、身體質(zhì)量指數(shù)以及其他的人生指標(biāo)。法國(guó)啟蒙思想家盧梭在教育名著《愛(ài)彌兒》中也對(duì)父母?jìng)冋f(shuō)：“你知道用什么辦法使你的孩子得到痛苦嗎？那就是：百依百順?！币虼耍瑑和逃枰?xùn)練孩子接受延遲滿足的能力，相反地，溺愛(ài)對(duì)孩子的人格成長(zhǎng)極為不利。

2.隔代教育容易讓孩子心理年齡老化。

祖輩相對(duì)孩子而言更加好靜，比較求穩(wěn)，不敢?guī)Ш⒆映鋈ィ乱驗(yàn)樽约豪涎刍杌ㄈf(wàn)一有個(gè)閃失就麻煩了，出于安全的考慮，他們不愿意帶孩子出去參與太多的人際交往和社會(huì)活動(dòng)。長(zhǎng)此以往，兒童的心理也容易受到祖輩的影響，變得和他們一樣，不敢冒險(xiǎn)、一味求穩(wěn)，喪失了孩子與生俱來(lái)的好奇心和朝氣，甚至喪失了與人接觸的勇氣，產(chǎn)生社交恐懼癥。

3.隔代教育容易讓孩子心理變得怪異且脆弱。

由于祖輩對(duì)于事物的認(rèn)知容易受過(guò)往人生經(jīng)驗(yàn)的局限，相對(duì)來(lái)說(shuō)在思想上容易變得固執(zhí)、老套，孩子和老一輩待久了，性格不自覺(jué)地也容易變得固執(zhí)和怪異。因?yàn)槠綍r(shí)較少與父母親接觸，缺乏情感連接，孩子心目中的父母會(huì)與現(xiàn)實(shí)中的父母產(chǎn)生落差。這種落差會(huì)讓孩子變得很難管教，也因?yàn)樽孑吰綍r(shí)過(guò)分呵護(hù)，凡事百依百順，忽視了孩子獨(dú)立和責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成，孩子的心理也會(huì)變得更脆弱。

4.隔代教育容易使祖輩和父母在孩子的教育理念上產(chǎn)生分歧。

當(dāng)孩子做得不對(duì)時(shí)，很多父母會(huì)及時(shí)管教，而很多祖輩在這個(gè)問(wèn)題上會(huì)偏向袒護(hù)孩子。加之父母往往拗不過(guò)老一輩，除了因?yàn)樗麄兪情L(zhǎng)輩的原因，還有一個(gè)原因是因?yàn)樽孑吀⒆釉谝黄鸾佑|的時(shí)間更多，父母即使暫時(shí)把孩子的一個(gè)壞行為糾正了，最后還是祖輩教育的影響更占上風(fēng)。現(xiàn)在很多家庭矛盾往往都是由教育第三代存在分歧而產(chǎn)生，因?yàn)樽孑吅透改冈诤芏嗨枷胗^念上確實(shí)相差懸殊。

三、應(yīng)對(duì)農(nóng)村留守兒童隔代教育問(wèn)題的策略

通過(guò)上文的分析可以明顯看出：農(nóng)村留守兒童隔代教育弊大于利。這些弊端在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法避免，想徹底消除是不現(xiàn)實(shí)的，我們只能通過(guò)盡量讓隔代教育的不利影響降到最低程度，以保證農(nóng)村留守兒童的健康、快樂(lè)成長(zhǎng)。為此，我們可以從以下四個(gè)方面采取相應(yīng)的策略。

（一）政府要進(jìn)一步降低政策門檻，推行子女隨父母就近入學(xué)

根據(jù)課題組的調(diào)查，鰲頭鎮(zhèn)的小學(xué)目前已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了外來(lái)務(wù)工子女隨父母就地入學(xué)。但鏊頭鎮(zhèn)相當(dāng)部分家長(zhǎng)在廣州和珠三角以外的其他地區(qū)務(wù)工，很多地方并沒(méi)有完全開(kāi)放外來(lái)務(wù)工子女就近入學(xué)政策，如果要隨父母在工作地就近入學(xué)，他們需要繳納高昂的贊助費(fèi)或者只能人讀師資相對(duì)較差的民辦學(xué)校，這有違教育公平原則。為了保證每個(gè)孩子平等接受義務(wù)教育的權(quán)利，促進(jìn)教育公平，政府應(yīng)進(jìn)一步放開(kāi)政策門檻，調(diào)整現(xiàn)有的人口戶籍政策，比如廣州市從化區(qū)現(xiàn)在就不搞一刀切，實(shí)行積分制入學(xué)，這有效保障了外來(lái)務(wù)工農(nóng)民工子女的平等接受義務(wù)教育的權(quán)利，有利于促進(jìn)外來(lái)務(wù)工人員和子女的親子關(guān)系，減少隔代教育對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的不利影響，有利于促進(jìn)外來(lái)務(wù)工人員對(duì)當(dāng)?shù)氐臍w宿感，同時(shí)也有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧。

（二）政府要進(jìn)一步改善辦學(xué)條件，實(shí)施隔代教育重點(diǎn)幫扶

首先，政府要加大對(duì)農(nóng)村教育硬件的投入，改善農(nóng)村學(xué)校的設(shè)施和設(shè)備。

比如，多建設(shè)具有住宿功能的學(xué)校就是減少隔代教育不利影響的一個(gè)好辦法。學(xué)生在學(xué)校集體生活，會(huì)減少因?yàn)楦改覆辉谏磉厧?lái)的失落感，同時(shí)能學(xué)會(huì)過(guò)集體生活，團(tuán)結(jié)互助以及處理人際關(guān)系。如果有心事，也可以及時(shí)跟同學(xué)傾訴，減少因?yàn)楣陋?dú)或無(wú)助而產(chǎn)生的心理問(wèn)題。在集體生活中成長(zhǎng)的學(xué)生，想法、行為、習(xí)慣、性格一般都不容易出現(xiàn)問(wèn)題。即使出現(xiàn)問(wèn)題，老師也容易第一時(shí)間掌握信息，及時(shí)給予指導(dǎo)和幫助。

其次，政府有關(guān)部門和社會(huì)團(tuán)體，要更加重視隔代教育問(wèn)題。民政、婦聯(lián)、共青團(tuán)等部門，要真正把農(nóng)村留守兒童隔代教育問(wèn)題擺上議程，對(duì)留守兒童隔代教育問(wèn)題進(jìn)行深入調(diào)查分析，制定幫扶策略。當(dāng)前，鏊頭鎮(zhèn)對(duì)于未成年人的思想道德建設(shè)和心理健康狀況非常重視，為此，專門成立了一個(gè)由多部門配合的工作小組，組長(zhǎng)由鎮(zhèn)黨委書(shū)記親自擔(dān)任。同時(shí)對(duì)于孤兒、事實(shí)無(wú)人撫養(yǎng)兒童都建立了信息檔案，實(shí)行重點(diǎn)幫扶，其中孤兒每人每月供養(yǎng)金達(dá)到了1547元，事實(shí)無(wú)人撫養(yǎng)兒童每人每月的補(bǔ)助也達(dá)到了500元。在經(jīng)濟(jì)上基本保障了每個(gè)兒童接受九年義務(wù)教育的權(quán)利。對(duì)于留守兒童隔代教育問(wèn)題，課題組還調(diào)研了鰲頭鎮(zhèn)有關(guān)部門，發(fā)現(xiàn)信息檔案尚未完全建立起來(lái)。

（三）開(kāi)展家庭教育活動(dòng)，構(gòu)建社會(huì)教育網(wǎng)絡(luò)

家庭是社會(huì)的基本組成細(xì)胞，家庭關(guān)系的和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。中華民族自古以來(lái)就重視家庭和血緣親情。家和萬(wàn)事興、天倫之樂(lè)、尊老愛(ài)幼、孝老愛(ài)親、相夫教子、勤儉持家等，都體現(xiàn)了中國(guó)人的這種觀念。習(xí)近平總書(shū)記也非常重視家庭建設(shè)，在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上他特別強(qiáng)調(diào)：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)?！睘榇耍覀円欢ㄒ匾曓r(nóng)村留守兒童的家庭教育問(wèn)題。父母是孩子的第一任老師，也是最好的老師。家庭教育起著學(xué)校教育無(wú)法替代的作用，對(duì)于幼兒園、小學(xué)階段的兒童而言更是如此。

2010年，全國(guó)婦聯(lián)與教育部、中央文明辦、民政部等部門聯(lián)合印發(fā)了《全國(guó)家庭教育指導(dǎo)大綱》，從此，這為全國(guó)各級(jí)各類家庭教育指導(dǎo)服務(wù)機(jī)構(gòu)和家庭教育指導(dǎo)者開(kāi)展家庭教育指導(dǎo)提供了重要依據(jù)。鰲頭鎮(zhèn)這些年每年都會(huì)開(kāi)展關(guān)于家庭教育方面的培訓(xùn)和講座。比如，2016年鰲頭鎮(zhèn)婦聯(lián)就開(kāi)展了“愛(ài)家有道，從孝廉起”家庭教育活動(dòng)，據(jù)課題組調(diào)查，參與的人數(shù)不多，由此，如何調(diào)動(dòng)廣大家長(zhǎng)，特別是留守兒童的祖輩們參與這類活動(dòng)是接下來(lái)活動(dòng)組織方要認(rèn)真思考的問(wèn)題，比如可否將活動(dòng)的地點(diǎn)深入到村鎮(zhèn)里面，或者跟學(xué)校方面聯(lián)合主辦，通過(guò)學(xué)生來(lái)影響發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)們參與到活動(dòng)中來(lái)。

活動(dòng)的內(nèi)容和形式可以進(jìn)一步創(chuàng)新，比如，2016年12月，鰲頭鎮(zhèn)團(tuán)委就聯(lián)合轄區(qū)內(nèi)的廣州華夏職業(yè)學(xué)院攜手開(kāi)展了“以愛(ài)之名，心手相牽”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感恩主題教育實(shí)踐活動(dòng)，課題組成員作為參與者，先后深入鰲頭中學(xué)、鰲頭同心小學(xué)、嶺南小學(xué)三所學(xué)校開(kāi)展了傳統(tǒng)文化教育，給外來(lái)務(wù)工子女和留守兒童及時(shí)送去了關(guān)愛(ài)，讓他們感受到了來(lái)自學(xué)校和社會(huì)的溫暖。

（四）注重榜樣的教育作用，外出務(wù)工者要更加重視兒女的家庭教育

孔子說(shuō)：“其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。”父母給孩子最好的禮物就是成為他們的榜樣。言教不如身教，“桃李不言，下自成蹊”，可見(jiàn)樹(shù)立榜樣才是最好的教育方式。

當(dāng)然，很多父母自身素質(zhì)也有待提高，但他們畢竟外出打工見(jiàn)過(guò)世面，眼界、見(jiàn)識(shí)也普遍強(qiáng)過(guò)于祖輩們。所以，為了有更好的親子關(guān)系，在外務(wù)工的父母應(yīng)時(shí)常與留守兒童保持溝通，及時(shí)告知孩子自己的工作地點(diǎn)和聯(lián)系方式，利用現(xiàn)代通訊工具保持電話聯(lián)系、開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程視頻對(duì)話，周末有條件就盡量團(tuán)聚，寒暑假更應(yīng)該把孩子接到身邊一起生活。同時(shí)，父母也要加強(qiáng)和學(xué)校的聯(lián)系，對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)以及在集體生活中的表現(xiàn)，學(xué)校往往掌握更多的信息，雙方保持溝通可以形成教育的合力。學(xué)校每學(xué)期都應(yīng)該召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，據(jù)課題組調(diào)查發(fā)現(xiàn)，鰲頭鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)的學(xué)校一般每個(gè)學(xué)期至少都有一次家長(zhǎng)會(huì)，比如嶺南小學(xué)每個(gè)學(xué)期都有1次～2次的家長(zhǎng)會(huì)。最后，父母還要保持和祖輩的溝通，單純的隔代教育肯定不如父母和祖輩攜手的共同教育，一方面，父母平時(shí)在孩子面子要樹(shù)立祖輩的威信，尊重祖輩，給孩子樹(shù)立尊老的榜樣；同時(shí)對(duì)于孩子在家里的表現(xiàn)要多多交流，一旦發(fā)現(xiàn)有不好的苗頭，及時(shí)處理，防范于未然。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，農(nóng)村留守兒童隔代教育問(wèn)題是當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一個(gè)現(xiàn)實(shí)，不可避免，但可以改善，這需要家庭、學(xué)校、政府和社會(huì)各方的共同努力?！吧倌曛莿t國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，兒童是國(guó)家的未來(lái)，對(duì)兒童的教育成功了，國(guó)家才有希望?！笆陿?shù)木，百年樹(shù)人”，教育的成功也絕非一蹴而就的事，它需要愛(ài)心、耐心，需要時(shí)間和等待。本課題對(duì)鰲頭鎮(zhèn)農(nóng)村留守兒童隔代教育的現(xiàn)狀和問(wèn)題進(jìn)行實(shí)證考察，并提出了應(yīng)對(duì)的策略，希望能夠?yàn)榧议L(zhǎng)、學(xué)校、政府部門和社會(huì)各界開(kāi)展隔代教育幫扶工作提供一點(diǎn)借鑒。

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[責(zé)任編輯：周海秋]