核心素養(yǎng)時代的校長領(lǐng)導(dǎo)力

張巖

摘要：“核心素養(yǎng)”是當(dāng)前國家倡導(dǎo)和教育學(xué)術(shù)研究的“熱詞”，其核心特征可以由8個關(guān)鍵詞來解讀：復(fù)雜情境、實在問題、自主應(yīng)對、具體方案、關(guān)鍵能力、綜合表現(xiàn)、價值優(yōu)先和教化養(yǎng)成?！八仞B(yǎng)時代”賦予中國校長以新的使命擔(dān)當(dāng)。為培育學(xué)生核心素養(yǎng)的生成，校長應(yīng)當(dāng)具有弘揚人道、追求真善美的價值領(lǐng)導(dǎo)力，統(tǒng)整學(xué)習(xí)資源、滿足多樣成長需求的課程領(lǐng)導(dǎo)力，以及高效調(diào)配教育資源和解決學(xué)校發(fā)展問題的組織領(lǐng)導(dǎo)力。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；校長領(lǐng)導(dǎo)力；教育改革

中圖分類號：G410 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-1580（2017）06-0001-07

一、何為“核心素養(yǎng)”

2016年9月13日，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果正式公布，立即引發(fā)社會討論熱潮。由此，將當(dāng)下中國的教育與時俱進地推進到了“素養(yǎng)時代”。專家預(yù)言，核心素養(yǎng)將成為中國教育實踐和理論中最熱的詞匯，且沒有之一，其熱度將在未來十年只增不減。什么是“核心素養(yǎng)”？盡管很多文章提及這個概念，但本文還是想跟大家重溫一下，這個概念的原創(chuàng)者和設(shè)計者是如何定義這個概念的。

“核心素養(yǎng)”一詞最初源于國外，其對應(yīng)的英文是“key competencies”，最早出現(xiàn)在歐盟一個研究小組2002年發(fā)布的報告——《知識經(jīng)濟時代的核心素養(yǎng)》中，隨后經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）也在2003年發(fā)布的《核心素養(yǎng)促進成功的生活和健全的社會》中使用了該詞。中文中最初將“key competen-cies”翻譯為“核心素養(yǎng)”應(yīng)該源于我國臺灣教育學(xué)者的研究。2016年3月，北京師范大學(xué)出版社出版了林崇德教授主編的《21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究》一書，該書中對核心素養(yǎng)進行了界定：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。這就是“核心素養(yǎng)”在我國的權(quán)威定義。

借助“核心素養(yǎng)”這一外來語匯目的是使我們當(dāng)前的教育變得更加理性化，能使人們重新檢視當(dāng)代社會究竟需要人們具備什么素質(zhì)才能更好地生活才是有價值的。所以，“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的行動目標(biāo)，是為了培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，它分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與三個基本板塊，以及更為具體的6個方面（人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新）和18個重要表現(xiàn)（人文積淀、人文情懷、審美情趣、理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究、樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識、珍愛生命、健全人格、自我管理、社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解、勞動意識、問題解決、技術(shù)運用）。這些表現(xiàn)點分層級、成體系、合乎邏輯、協(xié)同合力地構(gòu)成一個理想狀態(tài)的教育目標(biāo)。如果我們?yōu)檫@張結(jié)構(gòu)圖賦予血肉，或者說，將這些表現(xiàn)綜合內(nèi)化到一個具體的人身上，那這個人就是我們的教育理想，我們教育工作者當(dāng)下努力的最終成果，就是培養(yǎng)一個這樣的未來中國公民。

二、“核心素養(yǎng)”的核心特征

國家為什么提出“核心素養(yǎng)”？我們該怎樣理解“核心素養(yǎng)”？要弄清楚這些問題，我們首先要弄清楚教育是什么？教師為何而工作？這是一個見仁見智的問題。本文的回答是：教育是對美好未來的籌劃與應(yīng)對，教師的工作，就是為不可預(yù)知的未來儲備具有成功應(yīng)對本領(lǐng)的人才。一句話，教育應(yīng)當(dāng)基于當(dāng)下而面向未來。只顧低頭走道，不去抬頭認(rèn)路，很可能南轅北轍，迷失方向。教育如果只顧焦頭爛額地解決眼皮底下的問題，就會淪為功利主義的滅火器。教育不應(yīng)當(dāng)是滅火器，而應(yīng)當(dāng)是茫茫大海上的指航明燈。它不應(yīng)當(dāng)總是被動地亦步亦趨地解決已經(jīng)出現(xiàn)的問題，更應(yīng)當(dāng)著眼未來，謀劃長遠(yuǎn)，成為時代精神的引領(lǐng)者、未知世界的探索者、美好前程的規(guī)劃者和社會更高文明境界的展望者與實踐者。正如聯(lián)合國教科文組織總干事伊琳娜，博科娃在《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》中所問：我們在21世紀(jì)需要怎樣的教育？在當(dāng)前社會變革的背景下教育的宗旨是什么？我們今天需要對教育再次做出高瞻遠(yuǎn)矚的思考。

正是基于教育面向未來的本質(zhì)屬性，我們現(xiàn)在傳授給學(xué)生的本領(lǐng)，他們將全面檢驗和施展于未來，他們將以何種姿態(tài)、策略、辦法和實踐，來成功應(yīng)對這個未來。核心素養(yǎng)就是基于這樣一個未來情境而提出的。針對核心素養(yǎng)框架，本文嘗試通過8個關(guān)鍵詞來理解“核心素養(yǎng)”的核心特征，它們是：復(fù)雜情境、實在問題、自主應(yīng)對、具體方案、關(guān)鍵能力、綜合表現(xiàn)、價值優(yōu)先和教化養(yǎng)成。換言之：核心素養(yǎng)，就是一個人在當(dāng)下與未來的復(fù)雜社會情境中，面對一個實實在在的問題時，能夠運用一些通用的關(guān)鍵能力，以復(fù)合型的綜合手段，以具體的應(yīng)對方案，獨立自主地有效解決問題。他所解決的問題，解決問題的方式和解決問題后的效果，應(yīng)當(dāng)遵從人類基本道義，符合國家主流價值觀，有益于社會共同體。這種解決問題的綜合能力，是長期熏陶、學(xué)習(xí)與養(yǎng)成的結(jié)果，學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)在素養(yǎng)養(yǎng)成的育人實踐中大有所為。

（一）復(fù)雜情境

我們正生活在一個怎樣的時代？每天撲面而至的新聞，各種不期而遇的事變，令人應(yīng)接不暇的局面，人類社會正在加速發(fā)展，向不可預(yù)知的方向發(fā)展，不確定性大大增加，未來充滿了各種不可預(yù)知的、超越了以往經(jīng)驗的復(fù)雜要素。以我們最熟悉的知識領(lǐng)域為例，如果前現(xiàn)代和現(xiàn)代世界都以追求確定的知識為目標(biāo)，那么后現(xiàn)代的知識的第一特征就是非確定性。公理是有條件的公理，規(guī)律是有限度的規(guī)律，不再有整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)答案，教師的職責(zé)不再是用自己的一桶水，來給學(xué)生一滴水，而是他們必須一起共同去找水。因為老師也沒有水，不知道水在哪里。在這樣一個復(fù)雜的充滿著各種不確定性的未來，我們再以命令的方式強迫孩子死記硬背，還有什么意義呢？面對日趨復(fù)雜的知識未來，我們的教育教學(xué)必須調(diào)整和直面回應(yīng)。

（二）實在問題

核心素養(yǎng)是一種理論體系，它也確實需要理論上的探索和表述，但這不是目標(biāo)。核心素養(yǎng)必須應(yīng)對實在問題，應(yīng)對現(xiàn)實生活中的問題，應(yīng)對未來世界中擺在每個人面前且必須解決的問題。如果說，以前我們的教育目標(biāo)多多少少保留著理想主義和實驗精神的成分，那么，我們這一次提出的核心素養(yǎng)的目標(biāo)，來不得半點兒虛夸。無論我們的理論研究得多么深透，無論我們的表述成果多么精彩，都要最終化作實實在在的成果——全面發(fā)展的，具有核心素養(yǎng)的人——他們必須能夠運用教育賦予他們的素養(yǎng)來解決自己和社會所面臨的問題。解沒解決問題，問題解決到什么程度，是考驗我們當(dāng)下素養(yǎng)教育的試金石。

（三）自主應(yīng)對

所謂“自主應(yīng)對”，就是指在復(fù)雜情境中，面對實在問題時，每一個應(yīng)對者都要自己提出解決方案，自主去解決問題。在未來的社會情境中，人的自由度隨著社會生產(chǎn)力的提高和可動用資源的豐富而大大提升。人有了更多的自由，人可以借助高度發(fā)達的社會分工和科學(xué)技術(shù)來完成很多事情，可是有一些事情，還是必須由他自己來做出選擇，自己來完成。這些事情無論到了什么時代都不可以包辦，都必須自己去面對、去應(yīng)對，去享受成功自主應(yīng)對后的幸福成果，當(dāng)然，同時也可能承擔(dān)因失敗應(yīng)對或消極應(yīng)對而帶來的苦果。人類社會的未來，必將是一個真正的“對自己負(fù)責(zé)”的時代。

（四）具體方案

復(fù)雜多變的問題情境，對未來人的應(yīng)對能力和應(yīng)變素養(yǎng)提出了新要求，復(fù)雜與多變的題干，不可能對應(yīng)千篇一律的標(biāo)準(zhǔn)答案。每一個問題都有一個針對性的答案，甚至是每一次提出問題，都對應(yīng)一個確定的、不可復(fù)制的答案。如果用一成不變的、本本主義的、絕對正確的、萬世不易的辦法，去應(yīng)對川流不息的、靈活多變的、萬紫千紅的、與時俱進的時代新情境，那無疑是現(xiàn)代版的刻舟求劍。書本上也許有萬能公式，我們也許會用這個公式屢試不爽地正確解答書本上成百上千的類型題，由此欣喜萬能公式的“萬能”。但若把問題情境從類似真空般極為簡單純凈的課本，挪移到摻雜著各種微粒和元素，并且隨時都因外在干擾而變動著的復(fù)雜生活，那萬能公式還能萬能嗎？

（五）關(guān)鍵能力

解決未來的復(fù)雜問題，需要很多本領(lǐng)、技能和方法，但總有那么少數(shù)的幾種，是常常被用到的，無論遇到哪個方面的問題，這些本領(lǐng)都會管用，如果缺少這種關(guān)鍵能力，我們所能解決的問題范圍就會大大縮減，而擁有關(guān)鍵能力有助于我們的學(xué)生在各個領(lǐng)域都能大顯身手。比如，溝通的能力，學(xué)習(xí)的能力，合作的能力和創(chuàng)造的能力。無論你從事哪個方面的工作，無論你遇到哪個方面的未知領(lǐng)域，都需要有學(xué)習(xí)的能力，有迅速獲取你所需要的信息的能力，面對復(fù)雜的現(xiàn)實領(lǐng)域的問題，需要跨學(xué)科知識與能力，這樣合作與溝通能力就顯得很重要，這些都是通用的能力，是能力中的能力，所以被命名為核心素養(yǎng)，被納入到學(xué)生發(fā)展一般素養(yǎng)的體系當(dāng)中。

我們現(xiàn)在的學(xué)校學(xué)習(xí)，都是以學(xué)科為分界的，語文、歷史、社會、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)，每個學(xué)科有每個學(xué)科的核心能力，這叫學(xué)科核心素養(yǎng)。在這里，我們要厘清一個概念，理順一個邏輯關(guān)系，學(xué)科核心素養(yǎng)是為學(xué)生發(fā)展一般素養(yǎng)服務(wù)的，學(xué)科素養(yǎng)在下，一般素養(yǎng)在上，一般素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是各個學(xué)科素養(yǎng)的最大公約數(shù)。我們各個學(xué)科教師的教學(xué)目標(biāo)中，有沒有那么幾項大家都強調(diào)、都重視、都認(rèn)同的目標(biāo)呢？這就是關(guān)鍵能力，是核心素養(yǎng)。

（六）綜合表現(xiàn)

我們說一個人有素養(yǎng)，并不是特指有哪個方面的素養(yǎng)——語文素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、體育素養(yǎng)，等等。而是說他身上具有一種綜合了上述所有學(xué)科，甚至是比上述所有學(xué)科能力還要廣博的綜合素質(zhì)。這種綜合的表現(xiàn)常常很難用語言表述，但又是真實的存在。前面提到的林崇德教授團隊花了幾年時間研究學(xué)生發(fā)展一般素養(yǎng)，就是把這種綜合的、又難以說清的東西，進行合理分解和清晰的語言描述。我們需要清晰地了解構(gòu)成核心素養(yǎng)的各個要素，我們也需要在各個學(xué)科和教育的各個環(huán)節(jié)中對素養(yǎng)的組成部分作單項的教育與培育，如創(chuàng)新能力的培育、合作能力的培養(yǎng)，但素養(yǎng)教育的最終目標(biāo)，一定是培育一個兼具了各個方面素養(yǎng)的人。素養(yǎng)教育絕不能偏科，偏科的人也很難說具有真正的素養(yǎng)。檢驗一個人是否具有真正的素養(yǎng)，那就是把他放在復(fù)雜的情境中，看他解決復(fù)雜問題的能力。解決復(fù)雜問題是不允許偏科的。檢驗校長和學(xué)校的素養(yǎng)教育工作的最終標(biāo)準(zhǔn)，就是看他培養(yǎng)的學(xué)生“是否偏科”。

不偏科不僅是說知識上的不偏科，更是指知識、能力、方法、態(tài)度、情感和價值觀等各個方面的均衡發(fā)展、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展。過去我們學(xué)科教學(xué)強調(diào)“三維目標(biāo)”，即知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀，這在一定程度上把我們要培養(yǎng)的人“割裂”了，現(xiàn)在，素養(yǎng)教育要重新培養(yǎng)“完整的人”。

（七）價值優(yōu)先

在組成素養(yǎng)的各個要素中，有沒有個主次之分呢？對于各個要素的教育投入，能不能平均分配力量，眉毛胡子一把抓呢？校長和教師要能夠區(qū)分學(xué)校教育中的主要矛盾和次要矛盾。在素養(yǎng)教育中，最核心的就是價值觀教育。如果給素養(yǎng)列一個公式，可以這樣列：

素養(yǎng)=價值觀×能力和（能力1+能力2+……+能力n）

素養(yǎng)等于價值觀乘上各種能力之和。請注意，對于素養(yǎng)值的大小而言，各種具體的能力之間是相加的關(guān)系，而價值觀與其他能力之間的關(guān)系則是乘法。這不僅意味著價值觀具有更大的權(quán)重，更意味著價值觀決定了素養(yǎng)的方向。在能力之和不變的前提下，如果價值觀為正，素養(yǎng)則為正；價值觀為零，則素養(yǎng)為零；更可怕的是，價值觀為負(fù)，那么素養(yǎng)為負(fù)。此次素養(yǎng)教育大旗的樹立，出發(fā)點就是“立德樹人”的黨的教育方針。我們的教育，已經(jīng)名副其實地由知識導(dǎo)向、能力導(dǎo)向，轉(zhuǎn)到了價值導(dǎo)向的時代。千教萬教，教做善事；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做好人。一個良知健全但能力缺失的人，頂多是我們教育工廠生產(chǎn)出來的不合格產(chǎn)品；然而，造就了能力超凡但良知泯滅的人，則無疑為社會添置了一件危險品。教育的工作不只是“提分”，它的使命本應(yīng)是“育人”。如果我們很難培育高分和高能，那我們就多為我們的國家培養(yǎng)一些踏踏實實的人，他們將來也許辛勤耕耘在土地上，勞作在車床旁，但他們是善良的有一技之長的人，他們也是合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

（八）教化養(yǎng)成

從中華文字的本意追蹤，“素”為未染色之絲，“養(yǎng)”乃長久的育化。一句話，素養(yǎng)當(dāng)“養(yǎng)之有素”。素養(yǎng)教育不是疾風(fēng)驟雨，而是和風(fēng)細(xì)雨；不是震耳欲聾，而是潤物無聲；不是急功近利，而是點滴累積；不是立竿見影，而是水滴石穿；不是忽如一夜春風(fēng)來，而是千呼萬喚始出來；不是兩岸猿聲啼不住、輕舟已過萬重山；而是孤帆遠(yuǎn)影碧空盡、唯見長江天際流。說得中肯一點兒，素養(yǎng)教育，就是慢工出細(xì)活兒。

我們過去曾經(jīng)提倡“素質(zhì)教育”，現(xiàn)在倡導(dǎo)“素養(yǎng)教育”。素質(zhì)有很強的先天稟賦之意，而素養(yǎng)則更強調(diào)后天的習(xí)得，強調(diào)人的學(xué)習(xí)與教化。素質(zhì)是天生的，是教不成也學(xué)不會的，但素養(yǎng)則可以通過扎扎實實的長期熏陶和教育而養(yǎng)成。教育工作者應(yīng)當(dāng)責(zé)無旁貸地施展自己的才華。因為我們的努力可以切實地化作學(xué)生素養(yǎng)生成的實際教育成果。熾情育蓓蕾，執(zhí)手待花開。今日校長和老師們的辛勤投入，就是學(xué)生明日創(chuàng)造美好生活的強大本領(lǐng)。素養(yǎng)教育的號角已經(jīng)吹響，學(xué)校就是素養(yǎng)教育展開的廣闊空間，每位教師理應(yīng)在素養(yǎng)教育的實踐中大有作為。

三、素養(yǎng)時代的校長領(lǐng)導(dǎo)力

在這樣一個嶄新的、隨時都面臨新的教育機遇與成長挑戰(zhàn)的時代，我們的學(xué)校、教師、學(xué)生應(yīng)當(dāng)做出怎樣的改變？作為學(xué)校靈魂、教師楷模和學(xué)生榜樣的校長，又將如何作為，以領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校、教師和學(xué)生適應(yīng)這個時代的潮流，推進這個時代的進步，為當(dāng)下和未來培育出具有卓越素養(yǎng)的現(xiàn)代中國人？這需要我們厘清本文的主題詞：“校長領(lǐng)導(dǎo)力”。

“校長領(lǐng)導(dǎo)力”是校長在學(xué)校教育空間內(nèi)進行綜合教育治理的能力總表現(xiàn)。校長通過個人理念和實踐，影響他的團隊，改變學(xué)校的環(huán)境，就是發(fā)揮校長領(lǐng)導(dǎo)力的過程?！八仞B(yǎng)時代”賦予“校長領(lǐng)導(dǎo)力”以新的使命擔(dān)當(dāng)。如果按照“校長專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”概括校長在素養(yǎng)時代的應(yīng)有作為，那么，他的領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)當(dāng)充分展現(xiàn)于如下六個方面：規(guī)劃“指向素養(yǎng)”的學(xué)校發(fā)展方向，營造“尊重素養(yǎng)”的校園文化氛圍，設(shè)計“圍繞素養(yǎng)”的課程教學(xué)體系，引領(lǐng)“生成素養(yǎng)”的教師專業(yè)發(fā)展，構(gòu)建“激發(fā)素養(yǎng)”的組織管理模式，調(diào)適“孕育素養(yǎng)”的外部資源環(huán)境。一句話，致力于培育學(xué)生素養(yǎng)、教師素養(yǎng)和學(xué)校素養(yǎng)的校長，自身應(yīng)當(dāng)首先具有領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)教育的素養(yǎng)。指向素養(yǎng)的“校長領(lǐng)導(dǎo)力”是上述六個獨立領(lǐng)域關(guān)鍵能力的綜合。如果再進行深度整合，本文將這六個獨立領(lǐng)域的關(guān)鍵能力，進一步概括為“三種校長領(lǐng)導(dǎo)力”。具體內(nèi)容闡釋如下：

（一）素養(yǎng)時代的校長，應(yīng)當(dāng)具有弘揚人道、追求真善美的價值領(lǐng)導(dǎo)力。

既然價值觀決定了核心素養(yǎng)的正負(fù)，那一所學(xué)校的價值觀影響到學(xué)生核心素養(yǎng)的品質(zhì)。學(xué)校價值觀的形成受歷史傳統(tǒng)的影響和現(xiàn)實環(huán)境的塑造，既是客觀條件的產(chǎn)物，更包涵著學(xué)校主體參與者的主觀能動創(chuàng)造。人——學(xué)生、教師和校長，永遠(yuǎn)是學(xué)校風(fēng)景中最靈動的要素，是學(xué)校的生命。價值觀決定著學(xué)校的方向、性格、品位，決定著教師的氣度、眼界和水準(zhǔn)，決定著學(xué)校圍墻內(nèi)無形但卻強大的氣場、氣韻和氣脈，最重要的是，這種價值觀終將通過潤物無聲的教育浸潤到每個學(xué)生的基因與心田當(dāng)中，參與他們?nèi)松^與世界觀的塑造。價值觀是對教育理想的追尋，是對學(xué)校品格的定位，是對培養(yǎng)什么樣的人的回答。好學(xué)校應(yīng)當(dāng)有明朗又高尚的價值觀。我們的學(xué)校有沒有價值觀，有什么樣的價值觀，我們學(xué)校的價值觀是否適度、合理又包涵生機？這是校長應(yīng)當(dāng)思考的問題。

筆者曾到過不少大學(xué)，也看過不少大學(xué)、中小學(xué)的校訓(xùn)。校訓(xùn)是學(xué)校價值觀的濃縮，是校長理想與才情的展現(xiàn)。筆者覺得三流學(xué)校的校訓(xùn)就是談學(xué)習(xí)，二流學(xué)校談做事，一流學(xué)校談做人。清華大學(xué)的校訓(xùn)是“厚德載物，自強不息”，談的就是做人的境界。在筆者印象當(dāng)中，最有氣度的校訓(xùn)是四川大學(xué)的校訓(xùn)：海納百川，有容乃大，川——大。這是一個特別有胸懷的校訓(xùn)。

校長的辦學(xué)價值取向要符合黨的教育方針、社會的主流價值觀，要符合學(xué)校的實際，還要符合教育發(fā)展的規(guī)律，只有用價值驅(qū)動去管理學(xué)校，學(xué)校才有發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。用什么樣的價值觀和方向感來要求師生員工，對學(xué)校的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。學(xué)校提倡什么、反對什么，一定要鮮明。學(xué)校文化應(yīng)當(dāng)始于師生內(nèi)在的精神追求，符合學(xué)校生長的內(nèi)涵氣質(zhì)。它建基于學(xué)校時間，綜合學(xué)校發(fā)展的個性元素，既體現(xiàn)傳承與借鑒，又著眼發(fā)展與創(chuàng)新。若是拋開學(xué)校的內(nèi)外部條件，生搬硬套，拿來主義，必然難以形成適合學(xué)校發(fā)展的個性化辦學(xué)理念。江蘇省泰州市田家炳實驗中學(xué)，在廣納賢言、集思廣益、精心歸納、全民總結(jié)基礎(chǔ)上最終確定“向著美的方向生長”的辦學(xué)理念，既體現(xiàn)教育的價值性、過程感，又體現(xiàn)發(fā)展的方向感、特色化。

上海市大同中學(xué)校長盛雅萍認(rèn)為：一所學(xué)校追求好師資、好生源、好設(shè)備固然重要，而鑄造學(xué)校的精神與魂魄，使之傳承與弘揚，更為重要。為了展現(xiàn)大同中學(xué)獨有的價值追求，這位女校長精心營造了大同校園文化，比如，她修建了大同校友磚墻，把大同校友的名字和他們對社會的貢獻，都鐫刻在大同校園內(nèi)，構(gòu)成了一部活的展現(xiàn)大同豐厚歷史和人文底蘊的文化長廊，無形中對學(xué)生起到了精神激勵的教育作用。她還親自為大同中學(xué)譜寫了校歌的歌詞：

大同大同，天下為公。群賢共濟，偉岸大同。篤學(xué)敦行，與時俱進。吾輩相勉，榮光大同。這首大同校歌大氣磅礴，催人進取，立意高遠(yuǎn)，以天下為己任，以報效國家為追求。盛校長說，任何物化的輝煌，隨著時間推移，都將成為過眼煙云，唯有精神永恒。學(xué)校教育給予學(xué)生最重要的，與其說是知識與能力，不如說是學(xué)校的精神和教師的人格力量。唱響這首校歌，既是對大同學(xué)校價值觀的認(rèn)同與重溫，更是對國家主流價值觀的認(rèn)同，學(xué)生在文化軟實力的熏陶之下，得到了核心素養(yǎng)的心靈陶冶與情感內(nèi)化。

（二）素養(yǎng)時代的校長，應(yīng)當(dāng)具有統(tǒng)整學(xué)習(xí)資源、滿足多樣成長需求的課程領(lǐng)導(dǎo)力。

在當(dāng)代中國的教育國情語境中，課程仍然是學(xué)校實施教育活動最普遍、最常見、最核心和最終的途徑與載體，素養(yǎng)教育的落實，仍然要依靠這個途徑與載體。素養(yǎng)時代的來臨，不是削弱課程或取消課程，而恰恰是要強化課程、改革課程，讓課程更多地、更有效地釋放出服務(wù)于學(xué)生素養(yǎng)培育的教育正能量。

一位老師的職責(zé)首先是上好一堂課，上好一門課。校長的職責(zé)則是確保每位教師都能上好他的一堂課和一門課，而且更重要的是，要讓所有的課程相互銜接、有效互動，共同致力于一個教學(xué)目標(biāo)，那就是學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。校長一定要考慮，如何讓單個的課程形成課程群，生成育人合力，起到1+1>2的課程集群效應(yīng)。這就是校長的課程領(lǐng)導(dǎo)力，即根據(jù)素養(yǎng)教育的目標(biāo)，建立起完整有機的學(xué)校課程體系。

大家都知道，目前，以浙江為試點的高考改革已經(jīng)拉開帷幕。未來的高考怎么考？這是大家都關(guān)心的問題，說實話，高考的指揮棒也是指引學(xué)校進行實質(zhì)性改革的“硬道理”。從形式上講，新高考為學(xué)生提供了更多的考試機會，強化了語數(shù)外三門學(xué)科的基礎(chǔ)性地位，通過自由選考的方式，給學(xué)生創(chuàng)造了更多的自主選擇空間，語數(shù)外三門必考，其他各學(xué)科均可以自由選擇進行排列組合，沒有過去文綜或理綜的二選一式的硬性規(guī)定。從內(nèi)容上講，新高考更強調(diào)對于學(xué)生一般素養(yǎng)及其下位的學(xué)科核心素養(yǎng)的考核，考試題目更加貼近生活，更加結(jié)合實際，更強調(diào)對于多學(xué)科知識和跨學(xué)科能力的運用，更鼓勵創(chuàng)造性的認(rèn)識和主體性的發(fā)揮，減少標(biāo)準(zhǔn)答案對考生創(chuàng)造性和自主合理發(fā)揮的限制。

新高考對于課程體系的重構(gòu)提出了新的要求，筆者把素養(yǎng)時代的學(xué)校課程體系建設(shè)工作要點總結(jié)成四句話，叫作：講好基礎(chǔ)課，開足選修課，規(guī)劃課程群，探索跨科課。語數(shù)外要講學(xué)科的關(guān)鍵知識點和核心學(xué)科思維。選修課要能夠調(diào)動學(xué)生積極性，要有特色。要按照核心素養(yǎng)的要求，整合課程資源，梳理課程關(guān)系，規(guī)劃出若干課程群。課程和課程群的建設(shè)，不再是單純地傳授知識，而是為了解決問題。應(yīng)當(dāng)探索通過問題來整合和調(diào)動各學(xué)科的知識，形成以問題為導(dǎo)向，而不是以學(xué)科邊界劃分為依據(jù)的課程單元，助力跨學(xué)科課程知識學(xué)習(xí)與能力運動的平臺。

有研究者表示：現(xiàn)有的學(xué)科課程建設(shè)多存在不合理之處，表現(xiàn)在，第一，課程內(nèi)容碎片化：課程開發(fā)主要依靠教師的興趣特長，不能體現(xiàn)出不同類型學(xué)生的差異化需求。第二，課程結(jié)構(gòu)平面化，課程建設(shè)缺少層次性，停留在淺層次的熱鬧上面，不能滿足不同層次學(xué)生的發(fā)展需求。第三，課程供給單一化，課程目標(biāo)的達成不能真正聚焦于學(xué)生核心知識、核心素養(yǎng)的形成。這樣的課程建設(shè)少了規(guī)劃，缺乏深刻、完整而又富有高度的價值引領(lǐng)，也缺乏系統(tǒng)性和層次性，顯得零碎而隨意，不能有效地體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)思想與學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)。校長要按照素養(yǎng)時代的教育要求重新進行學(xué)校課程體系的頂層設(shè)計：從局部的零碎敲打轉(zhuǎn)向構(gòu)建一個相對完整的、有引領(lǐng)性的學(xué)校課程體系。我們要通過課程的供給側(cè)改革，讓豐富的、有質(zhì)量的課程更好地服務(wù)于學(xué)生核心素養(yǎng)的實質(zhì)性提高。

筆者還想特別提及一種新的學(xué)校課程類型，叫作“跨學(xué)科課”。改革開放以來，上海一直以教育特區(qū)的身份嘗試著中國教育改革前沿領(lǐng)域的先行探索，有很多寶貴的經(jīng)驗?！渡虾＝逃冯s志2016年其中有一期（06B）的主題是“STEM+”教師成長記。STEM+是四個英文單詞的縮寫，S是Science，科學(xué)；T代表Technology，技術(shù)；E是Engineer，工程；M為Mathematics，數(shù)學(xué)。這四個詞組合在一起構(gòu)成一個包含著數(shù)理等各個學(xué)科的綜合課程，“+”代表這個跨學(xué)科的理科課程可以隨意與其他的學(xué)科再進行融合，可以加語文，也可以加藝術(shù)，總之，這是個以解決實際問題為目標(biāo)，強調(diào)綜合性的實踐能力的跨學(xué)科課程。

STEM+教學(xué)不同于以往的學(xué)生學(xué)習(xí)，做實驗只是為了證明課本上的理論和結(jié)果；而是以工程思維貫穿全過程，通過跨學(xué)科的多種素養(yǎng)協(xié)同，形成綜合性解決問題的方案，其作品是多種多樣、開放的。這對教師的策劃、設(shè)計、組織、實施、管理、評價能力提出了全新的要求。

上海市徐匯區(qū)求知小學(xué)的柏嵩老師居然帶著小學(xué)生做出了幾百種喂鳥器。教師將制作實用的喂鳥器的任務(wù)布置給學(xué)生，學(xué)生就需要親自體驗鳥的喙是如何咬開食物，學(xué)生先觀察鳥類的喙都不盡相同，需要制作出不同鳥類咬開食物的器官喙的替代物?！肮こ趟季S的一個特征是根據(jù)發(fā)現(xiàn)項目實行問題，并提出解決方案?！痹谖锅B器項目里，教師們發(fā)現(xiàn)了在上海繁忙喧鬧大都市里鳥類經(jīng)常無法落下覓食。這意味著將喂鳥器置于街邊樹上的通常做法行不通，方案改為在小區(qū)屋頂搭設(shè)。隨之而來的是制作符合上海鳥類特征的喂鳥器。教師們找到上海鳥類保護協(xié)會，詢問本地鳥類種類，喙型、腿長、習(xí)性，這樣才算定義了一個項目概念。在體驗的基礎(chǔ)上，學(xué)生思考，多少種喂鳥器才能滿足所有鳥類的需要。在教師幫助下進行三視圖設(shè)計。最后通過合作學(xué)習(xí)進行工程制作，親手搭建喂鳥器。

從生命科學(xué)領(lǐng)域制作蟲蟲盒子、搭建溫室，到環(huán)?？茖W(xué)領(lǐng)域的制作雨量器、設(shè)計再生紙、水凈化系統(tǒng)、太空車、防止水土流失，再到物質(zhì)科學(xué)領(lǐng)域的超級運動鞋、設(shè)計道路、義肢、過山車，建造防震建筑、環(huán)保大壩，幼兒園大班有機場、比薩店項目，高中有可替代能源、食品生產(chǎn)與加工項目……涵蓋了生命科學(xué)、地球與環(huán)境科學(xué)、物質(zhì)科學(xué)以及社會科學(xué)、技術(shù)與設(shè)計等跨學(xué)科領(lǐng)域。這些項目有“橋梁”“船模”等世界性課題，更多是結(jié)合本土化改造的同選題不同問題的中國或上海特色項目。

素養(yǎng)教育對于跨學(xué)科的新要求，也給教師帶來了新挑戰(zhàn)。這場改革要求教師從原來學(xué)科教學(xué)的解析性講授教學(xué)模式中走出來，改變以學(xué)科為邊界，以課時、知識點為單位，講授、操練、鞏固為基本過程的教學(xué)定勢；建立以單元或具有更大包容性的教學(xué)單位，實現(xiàn)多個知識點的融合，甚至跨學(xué)科跨界的大主題教學(xué)，集傳授、導(dǎo)學(xué)、組織學(xué)生實踐操作、經(jīng)歷體驗等多種教學(xué)方法于一體的新教學(xué)過程。

因為人類面臨的絕大多數(shù)問題都是由多學(xué)科多個知識點融合、跨界的綜合性問題。解決這些問題，需要人的知識、能力結(jié)構(gòu)不能只是純學(xué)科的碎片化、分割式，而是要具有綜合運用多種學(xué)科知識，分析與解決實際問題的判斷、思考、決策和實踐能力。這種能力如何在中小學(xué)階段就予以關(guān)注和培養(yǎng)，是新時期給基礎(chǔ)教育提出的時代命題，也是中小學(xué)教師在參與這場以核心素養(yǎng)培育為導(dǎo)向的新教育改革中必須作出回答的。

上海市史坦默國際科學(xué)教育研究中心的專家們，帶領(lǐng)來自STEM+實踐校的326位語文、數(shù)學(xué)、英語、信息技術(shù)、體育、科學(xué)常識、美術(shù)等學(xué)科教師，以STEM+項目為載體，首先開始了這場跨界全能教師的嬗變與再造實踐。這326位教師被稱為上海市首批STEM+教師。這些教師的轉(zhuǎn)變經(jīng)歷告訴我們：中國的中小學(xué)教師除了能教好學(xué)生的學(xué)科知識技能外，同樣能用項目學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、跨學(xué)科學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等方式帶來學(xué)生培育素養(yǎng)，實現(xiàn)從學(xué)科教師到跨學(xué)科全能教師的嬗變。校長打造學(xué)校全能教師、全科教師、跨學(xué)科教師的過程，就是為素養(yǎng)教育儲備教師資源的過程，就是面向未來、順勢而為、與時代同行的事業(yè)選擇，是素養(yǎng)時代校長課程領(lǐng)導(dǎo)力的典型舉措。

（三）素養(yǎng)時代的校長，應(yīng)當(dāng)具有高效調(diào)配教育資源和解決學(xué)校發(fā)展問題的組織領(lǐng)導(dǎo)力。

科學(xué)、高效、有力的學(xué)校組織，是服務(wù)學(xué)校進行素養(yǎng)教育的行政保證。學(xué)校組織解決的問題實際上就是一個校長如何爭取、盤活和動用能夠掌握的人力、物力與財力資源，創(chuàng)造有利的學(xué)校外部環(huán)境、內(nèi)部環(huán)境，營造和諧的軟環(huán)境和硬環(huán)境，讓所有的教育資源都服務(wù)于素養(yǎng)教育，解決學(xué)校在素養(yǎng)教育過程中所遇到的各種問題，服務(wù)于學(xué)生素養(yǎng)的提高。

現(xiàn)代行政和組織管理科學(xué)的研究和實踐表明，傳統(tǒng)的垂直型的靠行政命令主導(dǎo)的學(xué)校管理體制存在弊端，平行化的或扁平化的組織結(jié)構(gòu)有利于提高行政效率。筆者舉一個澳大利亞教育的例子。澳大利亞考格拉中學(xué)實行扁平化管理，按照“就低原則”處理學(xué)校的各項事務(wù)。學(xué)校行政管理第一級是校級管理團隊，組成人員為一位校長和三位副校長；第二級是首席教師和年級組組長，學(xué)校的管理手冊上對每個職位“管理誰、做什么事、負(fù)責(zé)什么領(lǐng)域”給出了明確的規(guī)定，界清了每個負(fù)責(zé)人的管理半徑和范疇。一所學(xué)校，工作千頭萬緒，涉及到方方面面，僅僅靠一位校長和三位副校長如何去完成？答案是“項目負(fù)責(zé)制”?？几窭袑W(xué)幾乎所有的教師都承擔(dān)了某一具體方面的工作職責(zé)。項目負(fù)責(zé)制發(fā)揮了學(xué)校每個人的作用，也分解了學(xué)校的工作，將各項工作落到了實處。這所中學(xué)的管理智慧，就是馬云所說的：我們即使不能統(tǒng)一每個人的思想，但我們可以統(tǒng)一每個人的目標(biāo)。如果以“素養(yǎng)教育”為目標(biāo)，筆者相信我們的校長就可以團結(jié)和調(diào)動每位教職員工的積極性，讓有利于素養(yǎng)教育的環(huán)境、條件與資源要素充分涌流。

作為一校之長，要有板凳要坐十年冷的教育定力，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡的教育視野和蠟炬成灰淚始干的教育執(zhí)著。學(xué)生就是教師的作品，我們要遵循言為人則，行為世范的職業(yè)操守，把我們的學(xué)生培養(yǎng)成我們的扛鼎之作、傳世之作、不朽之作，以具有現(xiàn)代素養(yǎng)的中國公民，貢獻給偉大的光明的素養(yǎng)時代。

[參考文獻]

[1]肖磊，關(guān)于核心素養(yǎng)研制的幾個基本問題[J]，教育發(fā)展研究，2016（22）

[2]林崇德，21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究[M]，北京：北京師范大學(xué)出版社，2016

[3]王厥軒，仰天問高俯地察己——記上海市大同中學(xué)黨總支書記、校長盛雅萍[J]，上海教育，2016（10B）

[4]陳東永等，學(xué)校課程要從零敲碎打到整體設(shè)計[J]，人民教育，2016（10）

[5]徐倩，柏嵩：在STEM+”課程中成長[J]，上海教育，2016（06B）

[6]鄭鋼，高質(zhì)量教師成就卓越學(xué)校[J]，上海教育，2016（10）

[責(zé)任編輯：黃可心]