技術(shù)之殤：《生化危機(jī)：終章》初探

陳曉明

人類(lèi)在其漫長(zhǎng)的發(fā)展史中，曾因“幻想”而出現(xiàn)“迷信”災(zāi)難；在進(jìn)入現(xiàn)代文明之后，又因科技發(fā)明而遭受了“技術(shù)”災(zāi)難。學(xué)者將其歸于“從自然中分離出來(lái)的人類(lèi)困境”。與自然界其他物種進(jìn)行比較，人類(lèi)有自滿(mǎn)自足的一面，而我們卻因?yàn)椤耙庾R(shí)”的蒙發(fā)，以及在其基礎(chǔ)上產(chǎn)生的各種“作品”而一步步陷入沉淪。這種導(dǎo)向人類(lèi)最終毀滅的基底一再被文學(xué)文本與電影文本所揭示。以下結(jié)合影片《生化危機(jī)：終章》做一些探討。

一、 技術(shù)之殤為主題的系列反思

在游戲的基礎(chǔ)上，通過(guò)電影改編而被觀眾熟知的《生化危機(jī)》系列電影，可以用標(biāo)題將其設(shè)置在“開(kāi)端-啟示錄-滅絕-來(lái)生-懲罰-終章”的脈絡(luò)之中。其主題凸顯出“技術(shù)文明”在其不當(dāng)應(yīng)用中，因使用者動(dòng)機(jī)、意圖存在差異而招致的災(zāi)難。這種以“技術(shù)之殤”為出發(fā)點(diǎn)的災(zāi)難影片，旨在探討西方經(jīng)典文本中的“末日”“毀滅”“拯救”的“原型”主題。

從經(jīng)典文本方面觀察《圣經(jīng)》中的末日審判及其拯救者耶穌形象，可以認(rèn)識(shí)到諸如《2012》《后來(lái)》以及《生化危機(jī)》之類(lèi)的影片，將人類(lèi)“罪”的意識(shí)，通過(guò)技術(shù)文明的反面呈現(xiàn)而轉(zhuǎn)渡到了經(jīng)典文本中的“人類(lèi)因知識(shí)”而背叛上帝命令的原始主題。并希望透過(guò)對(duì)這個(gè)主題的再度反思，將人類(lèi)拉回到傳統(tǒng)之中，為我們重新構(gòu)建一個(gè)“回歸的基點(diǎn)”。然而，在這種“同構(gòu)”框架中，人類(lèi)現(xiàn)狀及其當(dāng)前生存中所遭遇的“技術(shù)文明”災(zāi)難，又將人類(lèi)導(dǎo)入最終的“毀滅”之路。[1]一邊是末日，一邊是拯救，而要完成這個(gè)過(guò)程，由此岸平安渡到彼岸，其意圖與方法，則需完成這個(gè)“意識(shí)到罪”的反思，并重新獲得人類(lèi)自身的降格，即回歸到上帝的統(tǒng)治王國(guó)。

因此，在以此主題為支撐的災(zāi)難電影結(jié)構(gòu)中，技術(shù)之殤依舊只是作為一個(gè)中間環(huán)節(jié)，為導(dǎo)演提供了一個(gè)針對(duì)人類(lèi)命運(yùn)進(jìn)行反思的“形式”，最終的主題會(huì)落到西方經(jīng)典文本中的“人類(lèi)之罪”，并為現(xiàn)代人類(lèi)生存危機(jī)提供一個(gè)避難所。但事實(shí)上，這也只是權(quán)宜之計(jì)，因?yàn)樵诩夹g(shù)文明不斷促進(jìn)下，人類(lèi)個(gè)體的自由張力越來(lái)越大，在這個(gè)以地球作為整體的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，人類(lèi)再也無(wú)法完成一個(gè)至上者的命令，也無(wú)法再獲得挽救自身的方法，只能“一路向前”。這種思路并不是悲觀主義或樂(lè)觀主義的可取度抉擇，它的本質(zhì)在于揭示人類(lèi)世界生與死這個(gè)事實(shí)。同時(shí)，它也是人類(lèi)自身為自己所處的最終結(jié)局的觀望，一種尋找面對(duì)最終結(jié)局的“心理安慰”。因?yàn)?，在技術(shù)文明之下，人類(lèi)背負(fù)著幾千代子孫的缺席，提前為其做出審判，花光了可以支撐其在未來(lái)生存的財(cái)產(chǎn)。所以，以技術(shù)之殤作為出發(fā)點(diǎn)，將其轉(zhuǎn)渡到更宏大的“末日審判”經(jīng)典原型主題之后，它更多地在“懺悔”，在提供一個(gè)“可贖罪”的契機(jī)；并使其對(duì)后代做出的審判，得到一個(gè)可能性的彌補(bǔ)——轉(zhuǎn)變?nèi)祟?lèi)的發(fā)展方向。

二、 生化危機(jī)終章中的技術(shù)之殤解讀

現(xiàn)實(shí)世界中的核泄露、超級(jí)病毒已成為事實(shí)，也給人類(lèi)的生存造成了極大威脅?！渡C(jī)》系列中，對(duì)不同類(lèi)型的技術(shù)文明可能造成的傷害進(jìn)行了反思，并且設(shè)置了最后的“正義勝利”，將善與惡的屬性賦予到人類(lèi)所使用的“技術(shù)”之上，為工具創(chuàng)設(shè)了所謂的理性，并渴望透過(guò)這種理性之思，而將其引渡到正義之上，并渴望最終以此戰(zhàn)勝自身所存有的邪惡。根據(jù)《生化危機(jī)6：終章》的劇情，電影講述了T病毒侵襲感染人類(lèi)的事件，并從中構(gòu)建了兩個(gè)對(duì)立面。一個(gè)是愛(ài)麗絲，一個(gè)是保護(hù)傘公司。除了上文中在理論層面論述的主題經(jīng)典化之外；在這個(gè)主題中，英國(guó)導(dǎo)演保羅·安德森又植入了一層技術(shù)背后的社會(huì)化表達(dá)，即將這個(gè)“技術(shù)之殤”設(shè)置到“背后組織”的意圖之中，這與當(dāng)前西方社會(huì)中強(qiáng)大的個(gè)體力量，渴望實(shí)現(xiàn)“反潮流”的愿望基本趨于一致。在此層面的的構(gòu)架相對(duì)簡(jiǎn)單，即當(dāng)代社會(huì)中普遍的統(tǒng)治權(quán)威的力量缺乏。由于官僚體制的成熟，其中的怠惰與社會(huì)民生問(wèn)題顯現(xiàn)，導(dǎo)致了現(xiàn)代社會(huì)中的兩大對(duì)抗陣營(yíng)，一邊是政府，一邊是民眾，技術(shù)發(fā)展進(jìn)一步解放、增強(qiáng)了民眾力量。因此，在不滿(mǎn)情緒之下，西方社會(huì)中普遍的反主流、反政府潮流不斷涌起。因此，社會(huì)化結(jié)構(gòu)框架的設(shè)置、主題的經(jīng)典化兩個(gè)清晰的重疊，旨在表明技術(shù)文明的真正推手與邪惡之源——正是來(lái)自于強(qiáng)大的“組織力量”與“集團(tuán)”——即握有權(quán)力的“保護(hù)傘公司”們，而不是來(lái)自于民眾。所以，根據(jù)以上思路，可以更好地理解形而上的理論敘述、形而下的社會(huì)化敘述，在同一個(gè)文本中，在終章的最終思考中，獲得了一個(gè)最后宣言式的聲明：人類(lèi)的最后災(zāi)難——其指向已經(jīng)非常明確——來(lái)自于現(xiàn)實(shí)中的統(tǒng)治者。

《生化危機(jī)6：終章》中愛(ài)麗絲雖然也遭遇了人類(lèi)團(tuán)體中極易發(fā)生的背叛（威斯克），但獲知解藥之后，依舊以堅(jiān)定的信念決定保護(hù)那個(gè)“48小時(shí)內(nèi)會(huì)被清除”的避難所。這種好萊塢式的英雄主義在災(zāi)難影片中屢見(jiàn)不鮮，而其真正地指向“拯救主題”后，意在說(shuō)明當(dāng)代社會(huì)中既缺乏英雄，也沒(méi)有明智的統(tǒng)治者，而將希望寄托于英雄幻想。這也是由于現(xiàn)代社會(huì)中成熟的專(zhuān)業(yè)化分工所帶來(lái)的“一種對(duì)于個(gè)體的拒絕”，同時(shí)也是體系化思維產(chǎn)生的無(wú)法解開(kāi)的“俄爾狄?jiàn)W斯繩結(jié)”——將人類(lèi)束縛在一個(gè)“體系化的網(wǎng)絡(luò)之中”，使其只能在其中進(jìn)行對(duì)抗、和解的必然宿命。因此，拯救者在最后也只能幻化為一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的個(gè)體，一個(gè)可以沖破一切束縛的偉大之人，即拯救者形象。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的挖掘可以看到，在《生化危機(jī)6：終章》中，雖然設(shè)置了重疊結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大了技術(shù)文明可能在動(dòng)機(jī)不良背后組織之下產(chǎn)生的“最終毀滅”，并將其提升到了“人類(lèi)因技術(shù)之殤可能走向毀滅”的高度。在此，導(dǎo)演向觀眾提供了一個(gè)抉擇的時(shí)機(jī)、一個(gè)決定的時(shí)刻，這種威逼式的表達(dá)方法，突出了反對(duì)模棱兩可的現(xiàn)代態(tài)度，干脆、明確地要求針對(duì)技術(shù)文明潛在的毀滅性隱性災(zāi)難，做出一個(gè)意識(shí)上的明確化、并從中提出一個(gè)針對(duì)“意識(shí)災(zāi)難”所產(chǎn)生的技術(shù)濫用之殤的決定。

三、 終章中的危機(jī)具體化與憂(yōu)患意識(shí)并行推進(jìn)

在《生化危機(jī)6：終章》中，導(dǎo)演為了結(jié)局而設(shè)置了一個(gè)結(jié)束——一場(chǎng)關(guān)涉到人類(lèi)毀滅——的時(shí)刻，并在這個(gè)終章的晚期反思中，令人類(lèi)的憂(yōu)患獲得了最大程度的升級(jí)。毀滅的最后時(shí)刻，僅僅只有48小時(shí)，在這種時(shí)間間隔之中，人類(lèi)不再有沉思的時(shí)間，不再有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的機(jī)會(huì)，它唯一的動(dòng)機(jī)，將以女主人公的最后抉擇而表現(xiàn)——行動(dòng)吧，這也是電影給予解決技術(shù)之殤可能引發(fā)的災(zāi)難的最后命令式。在電影文本的結(jié)局中，導(dǎo)演將人類(lèi)的憂(yōu)患意識(shí)，直接轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓?chǎng)可見(jiàn)的大毀滅。從表現(xiàn)層面觀察，這屬于電影文本中的虛擬事實(shí)[2]；將其與現(xiàn)實(shí)世界文本進(jìn)行比較后，可以發(fā)現(xiàn)，這只是在“存在與意識(shí)的關(guān)系原理”基礎(chǔ)上的一個(gè)意識(shí)反映，它要求人類(lèi)正視現(xiàn)代技術(shù)文明已經(jīng)產(chǎn)生的潛在后果——?dú)缃Y(jié)局的來(lái)臨，并且提出了意向性的英雄拯救人類(lèi)并最終獲得成功方案。然而，事實(shí)要從一個(gè)毀滅的結(jié)局中找到挽救的方法，導(dǎo)演必定要在邏輯思維中作了一個(gè)對(duì)于毀滅的思考，即是說(shuō)，前提是導(dǎo)演對(duì)技術(shù)之殤所產(chǎn)生的毀滅有一個(gè)深度思考，它將毀滅作為一個(gè)事實(shí)加以探討，只是進(jìn)行了一些電影藝術(shù)中的審美處理、特效處理，以及植入了一個(gè)可供參考，并令電影文本具體化、典型化的故事。

人類(lèi)憂(yōu)患的再度升級(jí)與電影文本的創(chuàng)造兩者同存于《終章》之內(nèi)。由此順藤摸瓜可以令觀眾再度感受到“危機(jī)重現(xiàn)”，并將其與現(xiàn)實(shí)危機(jī)進(jìn)行關(guān)聯(lián)。這種敘事手法所產(chǎn)生的效果，雖然屬于電影文本本身的敘述手法功能性體現(xiàn)，但從主題觀察，可以反思——?dú)缗c重生永恒的是一個(gè)“人類(lèi)終章”，要求人類(lèi)面對(duì)自身從開(kāi)端到結(jié)局的程式化、鏈條式關(guān)聯(lián)與思考，并從中克服人類(lèi)因“獨(dú)立于自然”而在“技術(shù)工具”利用下走向毀滅的結(jié)局。從場(chǎng)景、情節(jié)進(jìn)展各個(gè)方面觀察，特效制作在其中獲得了較好的發(fā)揮，并達(dá)到了場(chǎng)面的震撼效果，它的目的是將毀滅的結(jié)局、緊張的拯救進(jìn)程與場(chǎng)面的恐怖進(jìn)行對(duì)接，以確保整體上設(shè)計(jì)的懸疑與驚悚能夠持續(xù)到最后。為了保持在整個(gè)演繹過(guò)程的質(zhì)量，導(dǎo)演將場(chǎng)面進(jìn)行切換的同時(shí)，也在不斷地植入平靜的環(huán)節(jié)，令觀眾在始終在波動(dòng)中集中注意力。根據(jù)上映后的票房與反響來(lái)看，雖然惡評(píng)多于好評(píng)；但票房依然在不斷增加，這說(shuō)明該片獲得了市場(chǎng)接受。并且其主題的宏大與背后結(jié)構(gòu)的深層化處理，依然需要一段較長(zhǎng)的時(shí)間被揭示出來(lái)。因此，對(duì)它的研究依然值得期待。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《生化危機(jī)6：終章》是作為其系列片的結(jié)局而進(jìn)行構(gòu)建與制作的。在其故事設(shè)置中突出了典型化的“危機(jī)”，即人類(lèi)的毀滅主題。并在這個(gè)主題的展開(kāi)方面選取了“技術(shù)之殤”作為基礎(chǔ)，從中生發(fā)出兩個(gè)框架重疊的結(jié)構(gòu)，一個(gè)旨在彰顯與末日主題相關(guān)的拯救，另一個(gè)旨在揭示現(xiàn)代社會(huì)演進(jìn)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)生存危機(jī)的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)上，要求人類(lèi)在此刻做出一個(gè)決定，轉(zhuǎn)變技術(shù)文明的發(fā)展方向，為人類(lèi)的拯救提供一個(gè)新路徑?？勺⒁獾氖?，導(dǎo)演在兩個(gè)結(jié)構(gòu)中針對(duì)“后代的缺席審判”做了一個(gè)埋線(xiàn)式的巧妙反思。因此，在進(jìn)一步的探討中，可以借助現(xiàn)代人與后代關(guān)系的主題對(duì)其進(jìn)行思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉英男.危機(jī)常在，但世界不滅——論數(shù)字媒體技術(shù)影響下電子游戲《生化危機(jī)》系列的發(fā)展[J].藝術(shù)科技，2013，26（4）：342-343.

[2]“爆米花”式的恐怖電影 得知《生化危機(jī)：懲罰》將于今年上映后[J].電腦迷，2012（3）：94-95.