電影《太行山上》與《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的傳播比較

劉義軍

電影《太行山上》是中國(guó)著名的抗日藝術(shù)作品，自2005年上映以來在中國(guó)產(chǎn)生較大影響力和傳播力；《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》是美國(guó)著名的抗日藝術(shù)作品，自2016年上映以來在世界觀眾中產(chǎn)生很強(qiáng)的影響力和消費(fèi)力。從兩部藝術(shù)作品的傳播效果比較來看，中國(guó)抗日電影只對(duì)中國(guó)觀眾產(chǎn)生影響力，而美國(guó)的抗日電影卻在世界產(chǎn)生影響力，觀眾甚至錯(cuò)覺為美國(guó)是打敗日本侵略軍的主力量。為何同是抗日經(jīng)典故事，在世界觀眾產(chǎn)生不同影響力與傳播力，這值得深刻反思與借鑒學(xué)習(xí)。中美兩部電影在故事敘述、人物塑造、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景與價(jià)值宣傳等方面各有千秋，比較兩部作品，對(duì)傳播人類正義價(jià)值、弘揚(yáng)抗日精神、銘記抗日英雄人物、提升藝術(shù)質(zhì)量等具有重要意義。

人類進(jìn)入工業(yè)革命與資本主義時(shí)代以來，因?yàn)橘Y本利益、地理資源、民族沖突與文化異同等要素的激烈爭(zhēng)奪，戰(zhàn)爭(zhēng)更加大規(guī)?；?，殺傷力更強(qiáng)，血腥更慘烈，人性貪婪丑惡暴露無遺。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中深刻論述道：“資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價(jià)格，是它用來摧毀一切萬里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式；它迫使它們?cè)谧约耗抢锿菩兴^文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。”[1]人類從封建時(shí)代轉(zhuǎn)向資本主義時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)與掠奪、爭(zhēng)斗與糾紛、擴(kuò)張與侵略成為司空見慣的事件，歐美列強(qiáng)與亞洲日本是這場(chǎng)持久爭(zhēng)斗的掠奪者、受益者與主導(dǎo)者，源源不斷從世界各地掠奪資源、割地賠款與人力勞動(dòng)，而日本卻把侵略掠奪之手伸向中國(guó)以及東亞國(guó)家，這場(chǎng)曠古瘋狂無恥的侵略行為，不僅加害了中國(guó)的苦難深淵，最終日本也遭受原子彈的惡報(bào)轟炸，而電影《太行山上》與《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》正是中美抗日故事的經(jīng)典再現(xiàn)。

從秦始皇統(tǒng)一中國(guó)到晚清帝國(guó)，中國(guó)在封建制度的道路上越走越集權(quán)專制與封閉保守，古老的中國(guó)從康乾盛世急速轉(zhuǎn)入衰亡期，而此時(shí)西方正推進(jìn)轟轟烈烈的工業(yè)革命，資產(chǎn)階級(jí)改革運(yùn)動(dòng)正如火如荼進(jìn)行，世界正發(fā)生人類歷史上最偉大的巨變，而慈禧與晚晴統(tǒng)治階層對(duì)工業(yè)革命與資產(chǎn)階級(jí)改革聽而不聞與視而不見?！懊鎸?duì)新的文化與制度，它既無招架之功，也無還手之力，還沒有自救之路。于是武昌起義第一槍，就成了壓死駱駝的最后一根稻草?！盵2]在漫長(zhǎng)的封建歷史進(jìn)程中，中國(guó)深刻影響日本的方方面面，成為模仿學(xué)習(xí)中國(guó)文化與政治制度的標(biāo)兵，“當(dāng)中國(guó)文化的黃金時(shí)代，日本地面還是穴居野外的生蕃，便是他所謂天孫民族的這個(gè)階段，還不知是在何處。然而中國(guó)文化輸入日本而后，不過經(jīng)過一千幾百年，他便造成了日本民族的統(tǒng)一。如果把一個(gè)日本三島，當(dāng)成一個(gè)世界來看，就是已經(jīng)造就了一個(gè)大同的文化，而旁邊的中國(guó)民族，一天比一天墮落?！盵3]近現(xiàn)代之后，中國(guó)的腐朽衰落與日本明治維新的變革成功，明治天皇及領(lǐng)導(dǎo)下的軍政統(tǒng)治集團(tuán)暴露出狼子野心，毫無感恩之心和仁義之意，對(duì)中國(guó)悍然發(fā)動(dòng)中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)中國(guó)戰(zhàn)敗后提出割地賠款的貪婪狠勁，日本比歐美列強(qiáng)和沙皇俄國(guó)還要兇殘狠毒，自此中日進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)50年的戰(zhàn)爭(zhēng)交鋒期，至今冤仇難解，更有升級(jí)激化趨勢(shì)。

一、 主題敘事比較

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本一直覬覦中國(guó)東北與華夏大地，明治天皇去世后，經(jīng)歷短暫動(dòng)蕩后進(jìn)入裕仁天皇時(shí)代。裕仁天皇即位后，領(lǐng)導(dǎo)軍政集團(tuán)抓緊備戰(zhàn)，快速踏進(jìn)軍國(guó)主義擴(kuò)張行為和侵略步伐，以朝鮮半島為跳板，進(jìn)軍中國(guó)東北，進(jìn)而侵吞整個(gè)中國(guó)，日本對(duì)中國(guó)犯下的滔天罪行，至今深刻影響中日兩國(guó)關(guān)系走向和民眾情緒，也改變了亞洲與世界的政治格局。

1931年，“九一八”事變爆發(fā)后，日本多年謀劃侵吞中國(guó)的軍國(guó)主義野心昭然若揭，直到1945年，中國(guó)進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)14年的抗戰(zhàn)期，中國(guó)是抗擊日本法西斯帝國(guó)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，這是世界歷史事實(shí)，不容爭(zhēng)論質(zhì)疑。多年來，西方媒介更多傳播歐美抗擊德意法西斯的歷史故事與英雄人物，傳播歐洲是第二次世界大戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)，忽略淡忘與緘默不提中國(guó)對(duì)抗擊日本法西斯的歷史貢獻(xiàn)，這是歷史健忘癥與政治偏見癥。歐洲、蘇聯(lián)遭受德國(guó)和意大利的侵略，中國(guó)獨(dú)自遭受日本軍國(guó)主義的侵略，對(duì)比兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的殺傷力與破壞力，中國(guó)承受的災(zāi)難傷害比歐美要嚴(yán)重得多。多年來，日本政治集團(tuán)與媒介傳播對(duì)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)輕描淡寫并狡辯否認(rèn)，日本政治勢(shì)力與右翼分子妄圖美化戰(zhàn)爭(zhēng)侵略罪行，中國(guó)人民絕不答應(yīng)，世界正義人民也不答應(yīng)。西方媒介傳播對(duì)人類價(jià)值塑造的錯(cuò)位缺位，這既有西方政治文化和媒介傳播的偏見因素，也有我們自身傳播因素。伴隨中國(guó)民族的偉大復(fù)興，我們更需有效傳播中國(guó)抗日故事，塑造好中國(guó)抗日的人物形象，精心制作好抗日文化產(chǎn)品，弘揚(yáng)抗日精神，保持戰(zhàn)爭(zhēng)警惕，珍愛和平之光。

電影《太行山上》通過宏大場(chǎng)景和精良制作的藝術(shù)，開創(chuàng)了中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)片的新風(fēng)格，注重故事與人物細(xì)節(jié)，大膽吸納港臺(tái)日演員，改變傳統(tǒng)敘事方式，塑造經(jīng)典人物形象，突出中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性、艱巨性和必勝性。《太行山上》突破傳統(tǒng)電影的價(jià)值傳播模式，大手筆投資與精心制作，通過不可辯駁的歷史事實(shí)、波瀾起伏的故事情節(jié)、經(jīng)典的人物形象與悅?cè)硕康挠跋瘢羁虃鞑チ酥袊?guó)人民抗日精神，贏得中國(guó)觀眾好評(píng)。電影真實(shí)展現(xiàn)了八路軍的落后武器裝備，戰(zhàn)士們的鋒利大刀和磨損破損的老套筒槍，民兵崔隊(duì)長(zhǎng)磨得寒光凜凜的紅纓標(biāo)槍，指揮員用的破舊地圖，腰部系的破皮帶。影片中的大多數(shù)日本角色，盡可能由日本人來扮演，展現(xiàn)日本軍官的整齊軍裝、錚亮佩刀、精準(zhǔn)勛略表、野餐飯盒，日本軍人的鋼盔、三八槍、大頭皮鞋，也都精工細(xì)做，鮮明突出日軍的現(xiàn)代性、團(tuán)體性與戰(zhàn)斗性。比較中日兩支軍隊(duì)，日軍不僅武器裝備先進(jìn)，軍訓(xùn)更熟練更科學(xué)，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力更兇猛有力。但共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍與廣大民眾，具有不畏強(qiáng)敵的精神氣概，軍民團(tuán)結(jié)起來的無窮力量，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)國(guó)民黨友軍，狠狠打擊日偽軍，從平型關(guān)大捷到阿部規(guī)秀的瞬亡，從游擊戰(zhàn)到廣大民眾抗日的規(guī)模不斷壯大，這恰好證明中國(guó)抗日軍民精神的強(qiáng)大，充分說明中國(guó)民族精神的不斷覺醒。

第二次世界大戰(zhàn)之后，由于美國(guó)的利益策略和地理優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)期在太平洋彼岸觀戰(zhàn)不入，直到太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)和日本偷襲珍珠港成功，才被迫卷入這場(chǎng)世界大戰(zhàn)。從1931年到1942年的漫長(zhǎng)抗擊11年，中國(guó)消耗了日本重大戰(zhàn)爭(zhēng)力量，美國(guó)最終竊取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利果實(shí)。電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》真實(shí)還原了沖繩戰(zhàn)役的宏大戰(zhàn)爭(zhēng)慘景，注重挖掘故事的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。影片中震耳欲聾的爆炸聲、呼嘯速過的子彈聲與呼叫吶喊的救命聲匯聚一起，宏大慘烈的戰(zhàn)斗規(guī)模，焦土上橫尸遍野，充分展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的血腥味與殘酷性。影片展現(xiàn)了導(dǎo)演吉布森的獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格，不僅有宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，還有無法割舍的親情、浪漫忠貞的愛情，更有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的堅(jiān)定篤信。在故事開始敘述時(shí)顯得親切平和，逐漸引入戲劇高潮，直到戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的激烈交鋒，戰(zhàn)爭(zhēng)型影片中融入親情愛情更能增加觀賞點(diǎn)與消費(fèi)點(diǎn)，也更符合當(dāng)下觀眾的心理期待。如果說中日兩軍的武器裝備與作戰(zhàn)訓(xùn)練差距大，但在美日兩軍之間，日本沒有武器裝備與團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗優(yōu)勢(shì)，只能負(fù)隅頑抗與同歸于盡，直到日本戰(zhàn)敗投降，最終美國(guó)主導(dǎo)《波茨坦公告》而獨(dú)吞抗日勝利果實(shí)。

在工業(yè)化和信息化時(shí)代，美國(guó)更善于運(yùn)用電影藝術(shù)與信息傳播技術(shù)，深刻形象描繪美國(guó)抗日的精彩故事，把美國(guó)裝扮成是打敗日本的核心力量，其本質(zhì)是赤裸裸偷取中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利果實(shí)?！八荒芤粤钊搜刍潄y的驚險(xiǎn)打斗，一浪高過一浪的情節(jié)或是費(fèi)用驚人的特技、神秘的宇宙空間、各種新奇的機(jī)器乃至形象怪異的不明生物，以及它們與壯麗的場(chǎng)面和各種笑料的混合使觀眾緊張、興奮或激動(dòng)地透不過氣來，而迷失在其外在的壯觀之中?！盵4]近現(xiàn)代以來，日本是軍國(guó)主義列強(qiáng)中對(duì)中國(guó)造成的傷害最深、侵略時(shí)間最久、破壞性最強(qiáng)的一個(gè)，雖然日本最后遭受了應(yīng)有的正義懲罰，兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)引起的矛盾糾葛至今難解。中國(guó)在漫長(zhǎng)抗日過程中消耗了日本軍力的核心力量，不論是戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模、人力資本投入及地理空間侵占，中國(guó)都是被日本傷亡人數(shù)最多、耗費(fèi)財(cái)物最大、侵占領(lǐng)土面積最廣的國(guó)家，這不需用抗日藝術(shù)作品來美化神化，而是任何人都不能改變的歷史事實(shí)。

二、 人物形象比較傳播

影片《太行山上》以朱德為主角，突出抓住朱德在民族危亡和戰(zhàn)爭(zhēng)的緊要關(guān)頭的大智大勇與大仁大義，對(duì)核心人物身上的沉穩(wěn)性格、內(nèi)斂情感、民族道義方面進(jìn)行挖掘，歌頌了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量是民族抗日的中流砥柱，反映了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的正確性、艱巨性與挑戰(zhàn)性，表現(xiàn)了八路軍與人民群眾的血肉聯(lián)系，成功塑造了朱德、彭德懷、林彪、劉伯承和鄧小平等老一輩革命家、軍事家的光輝形象。導(dǎo)演吉布森擅長(zhǎng)展現(xiàn)暴力的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，并將恐怖片的元素融入傳統(tǒng)嚴(yán)肅戰(zhàn)爭(zhēng)片中，成為其招牌創(chuàng)作風(fēng)格。電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》主要?dú)w功于影片杰出的后半段，也就是主角道斯參加沖繩戰(zhàn)役的精彩故事。近年來，中國(guó)播放的抗日神劇屢遭吐槽批評(píng)，原因是故事情節(jié)與人物形象的粗制濫造與庸俗媚俗，違背客觀的歷史事實(shí)和生活常識(shí)，藝術(shù)來源生活也要尊重生活。日本能夠侵略中國(guó)幾十年，那是因?yàn)橛袕?qiáng)大的綜合國(guó)力，擁有先進(jìn)的武器裝備，擁有訓(xùn)練有素的軍隊(duì)與國(guó)民集體力量的強(qiáng)大推動(dòng)，絕不是不堪一擊的潰敗軍隊(duì)，更不是懦弱無能的落后民族?！霸诘燃?jí)制下他們可以表現(xiàn)得極為馴服，但決不會(huì)輕易服從來自上面的控制。他們盡管彬彬有禮，卻又傲慢不遜。他們可以接受軍隊(duì)所要求的盲從的紀(jì)律，但又桀驁不馴。”[5]兩部抗日電影，既不虛夸自己，也不矮化敵人，而是敢于刻畫日本軍人的訓(xùn)練有素與指揮有方，中國(guó)軍人的英勇犧牲，美國(guó)軍人的個(gè)性風(fēng)采，從而調(diào)動(dòng)了觀眾的情感投入，從細(xì)節(jié)中刻畫人物，不臉譜化與模式化，從而拉近觀眾與戰(zhàn)爭(zhēng)人物之間的心靈距離。

電影《太行山上》既塑造了朱德等經(jīng)典人物形象，也塑造了眾多老百姓人物形象，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的成功，既是中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)與國(guó)共團(tuán)結(jié)合作，更有億萬民眾的流血犧牲。電影里的朱德，既大智大勇，敢于和日本軍、國(guó)民黨軍、日偽軍正面交鋒戰(zhàn)斗，危難時(shí)刻不怕困難與力挽狂瀾，又能吃苦耐勞與淡泊樸素，緊緊依靠廣大民眾與調(diào)動(dòng)群眾的戰(zhàn)斗力量，體現(xiàn)人民將領(lǐng)愛人民的真誠(chéng)情懷。影片里的國(guó)民黨軍官形象，有不怕日本的英勇派，也有缺乏信心定力的搖擺派，還有畏懼日本的投降派。影片敘述了各派力量抗日過程中的沖突交鋒，國(guó)民黨抗日的不堅(jiān)定與搖擺性，八路軍武器裝備的落后散套，太行山人民的強(qiáng)大馳援，展現(xiàn)了中國(guó)抗日軍隊(duì)與國(guó)情勢(shì)力的復(fù)雜性、艱巨性與長(zhǎng)期性。

電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》的主人公戴斯蒙德·道斯，成長(zhǎng)于退伍軍人家庭，父親沉醉酗酒，從小打罵孩子和母親，被第一次世界大戰(zhàn)傷害過，母親心性善良、篤信基督教。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，道斯渴望參軍，希望保家衛(wèi)國(guó)去實(shí)現(xiàn)軍醫(yī)的價(jià)值，其獨(dú)特個(gè)性與信念成為軍隊(duì)的奇葩，訓(xùn)練堅(jiān)決不拿槍，成為部隊(duì)訓(xùn)練的累贅，多次被隊(duì)友鄙視暴打，但堅(jiān)信軍醫(yī)不拿槍也能參軍救人，經(jīng)過軍事法庭激勵(lì)辯論，最終被裁判軍醫(yī)道斯可不拿槍，這才幸運(yùn)走上戰(zhàn)場(chǎng)。在美軍與日軍激烈交戰(zhàn)過程中，眾多美軍受傷與下山躲避，但道斯不怕流血犧牲，一次次躲過日軍的槍林彈雨，最終救下幾十名受傷戰(zhàn)友。當(dāng)初暴打他的戰(zhàn)友，鄙視他的長(zhǎng)官，對(duì)道斯英勇行為都刮目相看與感動(dòng)萬分，道斯在激烈交鋒中不怕犧牲，展現(xiàn)大智大勇，最終和隊(duì)友一起克服困難，成功收復(fù)戰(zhàn)地與打敗日軍。影片的各種人物形象，沒有臉譜化與呆板化，而是塑造各色生動(dòng)的個(gè)性特征，讓觀眾看到美國(guó)軍人個(gè)性與共性的融合展現(xiàn)。在日軍的強(qiáng)大對(duì)抗中，美軍也沒那么容易打敗日軍，充分刻畫這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性與艱巨性，成功塑造了道斯獨(dú)特的英雄形象。

影片主人公道斯的前段行為表面上看既不符合家人期望，也不符合熱念女友的心愿，入伍后的種種表現(xiàn)也不符合軍規(guī)紀(jì)律，開啟了主人公與影片其他人物的矛盾沖突，因而迅速調(diào)動(dòng)觀眾的波瀾起伏與想象空間，經(jīng)過家庭深入交流與戀人鼓勵(lì)，通過軍事法庭的激烈辯論與父母的現(xiàn)場(chǎng)訴說，最終幸運(yùn)上戰(zhàn)場(chǎng)。在激烈交鋒的戰(zhàn)場(chǎng)上，當(dāng)眾多戰(zhàn)友下山躲避日軍冷槍射殺時(shí)，道斯卻堅(jiān)守戰(zhàn)場(chǎng)，用英勇行為證明了自己當(dāng)初參軍不拿槍也能救死扶傷的堅(jiān)定信念，讓眾多戰(zhàn)友刮目相看、心生敬意，成為美國(guó)家喻戶曉的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄。

三、 價(jià)值觀念比較傳播

不論是電影《太行山上》還是《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》，都傳播了中美與日本血戰(zhàn)到底的勝利決心。當(dāng)然也有所不同，《太行山上》既傳播中共領(lǐng)導(dǎo)抗日的堅(jiān)決性與徹底性，也傳播了國(guó)民黨抗日的搖擺性與悲觀論，還有日偽軍的反面性。毛澤東說：“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國(guó)民眾的無組織狀態(tài)。克服了這一缺點(diǎn)，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民面前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛非燒死不可?！盵6]中國(guó)的國(guó)情是四分五裂，只有建立最堅(jiān)定統(tǒng)一的組織力量，把四萬萬民眾力量有效聚合起來，完全能夠打敗日本帝國(guó)主義，歷史證明毛澤東判斷的科學(xué)性、正確性與遠(yuǎn)見性。毛澤東說：“日本在中國(guó)抗戰(zhàn)的長(zhǎng)期消耗下，它的經(jīng)濟(jì)行將崩潰；在無數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)的消磨中，它的士氣行將頹靡。中國(guó)方面，則抗戰(zhàn)的潛伏力一天一天地奔騰高漲，大批的革命民眾不斷傾注到前線去，為自由而戰(zhàn)爭(zhēng)。所有這些因素和其他因素配合起來，就使我們能夠?qū)θ毡菊碱I(lǐng)地的堡壘和根據(jù)地，作最后的致命的攻擊，驅(qū)逐日本侵略軍出中國(guó)……亡國(guó)論者看敵人如神物，看自己如草芥，速勝論者看敵人如草芥，看自己如神物，這些都是錯(cuò)誤的。我們的意見相反，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后的勝利是中國(guó)的。”[7]兩軍交戰(zhàn)只有知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆，認(rèn)清國(guó)情與敵情，才能打敗侵略者，毛澤東的持久論科學(xué)有力駁斥了速戰(zhàn)派、悲觀派與投降派。

伴隨中國(guó)的復(fù)興崛起，日本與西方媒介正興起一股中國(guó)威脅論與國(guó)強(qiáng)必霸論的歪風(fēng)思潮，面對(duì)種種不利于中國(guó)復(fù)興崛起的怪腔論調(diào)，我們必須據(jù)理力爭(zhēng)，善于傳播中國(guó)正能量。習(xí)近平總書記說：“面對(duì)侵略者，中華兒女不屈不撓、浴血奮戰(zhàn)，徹底打敗了日本軍國(guó)主義侵略者，捍衛(wèi)了中華民族5000多年發(fā)展的文明成果，捍衛(wèi)了人類和平事業(yè)，鑄就了戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀、中華民族的壯舉。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，是近代以來中國(guó)抗擊外敵入侵的第一次完全勝利。這一偉大勝利，徹底粉碎了日本軍國(guó)主義殖民奴役中國(guó)的圖謀，洗刷了近代以來中國(guó)抗擊外來侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱。這一偉大勝利，重新確立了中國(guó)在世界上的大國(guó)地位，使中國(guó)人民贏得了世界愛好和平人民的尊敬。這一偉大勝利，開辟了中華民族偉大復(fù)興的光明前景，開啟了古老中國(guó)鳳凰涅槃、浴火重生的新征程。”[8]

中國(guó)抗日電影沒有延續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)仇恨，而是警醒中國(guó)人民，更是告知世人，日本與歐美列強(qiáng)近現(xiàn)代以來發(fā)動(dòng)的長(zhǎng)期侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，給世界造成的巨大傷害與深遠(yuǎn)破壞，深刻影響人類關(guān)系走向，和平之光來之不易，今日世界仍不安全，不可麻痹大意。習(xí)近平總書記說：“中華民族歷來愛好和平。無論發(fā)展到哪一步，中國(guó)都永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張，永遠(yuǎn)不會(huì)把自身曾經(jīng)經(jīng)歷過的悲慘遭遇強(qiáng)加給其他民族。中國(guó)人民將堅(jiān)持同世界各國(guó)人民友好相處，堅(jiān)決捍衛(wèi)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利成果，努力為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)?！盵9]美國(guó)抗日電影突出傳播了它的國(guó)家精神，那就是不畏強(qiáng)敵與敢打勝仗的信念，特別是善于傳播美國(guó)價(jià)值觀，把美國(guó)價(jià)值觀與情節(jié)故事以及人物形象有機(jī)融合，悄無聲息地渲染了美利堅(jiān)民族精神，因而得到了世界觀眾認(rèn)可與熱情消費(fèi)。

四、 中國(guó)抗日電影的局限不足與美國(guó)藝術(shù)作品的神化批評(píng)

中國(guó)抗日題材的電影不少，但成為世界經(jīng)典影像的不多，這既有歷史與時(shí)代因素，還有導(dǎo)演、投資、演員與營(yíng)銷等因素造成。不論是《太行山上》還是《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》，都超越了近年來的抗日神劇，在中美對(duì)日作戰(zhàn)中，中美兩軍都付出了巨大代價(jià)，深刻遭遇日本軍人的血性屠殺與頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，這種客觀事實(shí)的場(chǎng)景再現(xiàn)，既是對(duì)歷史事實(shí)的敘述，更是對(duì)藝術(shù)規(guī)律的尊重。日本是深受武士道文化影響的民族，其文化精神浸透在大和民族的骨子里，日本軍國(guó)主義用武士道精神浸染軍隊(duì)，極大增強(qiáng)了日本軍人的戰(zhàn)斗力與大和民族的凝聚力。日本軍民不是抗日神劇刻畫的虛幻離譜與不堪一擊——“武士道作為一個(gè)獨(dú)立的倫理準(zhǔn)則也許會(huì)消失，但是它的威力應(yīng)該不會(huì)從人間逝去。它的武勇以及文德的教誨作為體系也許會(huì)毀滅，但是它的光輝、光榮將會(huì)越過廢墟而永世長(zhǎng)存?！盵10]深受武士道影響的日本軍民，不是一盤散沙的集體，是一支戰(zhàn)斗勇猛與精于戰(zhàn)術(shù)的軍隊(duì)，是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)與凝聚力強(qiáng)的現(xiàn)代民族，只有真正尊重對(duì)手與認(rèn)識(shí)對(duì)手，才能戰(zhàn)勝對(duì)手與超越對(duì)手。

電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》故事節(jié)奏張弛有度，作品前段內(nèi)容強(qiáng)調(diào)家庭之愛與戀人之愛，影片的后段內(nèi)容極度渲染出飽含詩(shī)化的審美風(fēng)格，在慘烈爭(zhēng)奪中努力營(yíng)造出一份崇高美。全片成功塑造了有血有肉的人物形象，不是戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，渾然一體地展現(xiàn)出極為震撼人心的藝術(shù)效果。影片雖然大篇幅渲染了極為慘烈血腥的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，但同時(shí)擅長(zhǎng)以細(xì)膩動(dòng)人的鏡頭語言著重刻畫人物的心靈世界，展現(xiàn)出一個(gè)兇殘殺戮和拯救世界的現(xiàn)實(shí)圖景。在敘事風(fēng)格方面，大場(chǎng)面與小細(xì)節(jié)有機(jī)融合，雙重風(fēng)格交相輝映，共同營(yíng)造出一份震撼人心的視覺沖擊和靈魂滌蕩。由于當(dāng)時(shí)美國(guó)的綜合國(guó)力與中國(guó)的歷史處境，最終美國(guó)獨(dú)吞侵占抗日的勝利果實(shí)，因此多年來不論是美國(guó)還是歐洲影片，都淡化了中國(guó)在抗擊日本的主體力量，把美歐打扮成最大出力者、犧牲者與拯救者，這完全不符歷史事實(shí)。近現(xiàn)代以來，不論是日本還是歐美列強(qiáng)，他們雖有不少矛盾分歧，但在侵略控制中國(guó)利益問題上保持驚人一致，因?yàn)榈蹏?guó)列強(qiáng)從資本主義時(shí)代以來，其擴(kuò)張野心與侵略本性不會(huì)改變，我們切莫被美國(guó)電影傳播的國(guó)家觀念所迷惑判斷力，對(duì)此必須批評(píng)與保持高度警惕，認(rèn)清影片觀念傳播背后的歷史真相。

在觀看美國(guó)抗日電影時(shí)，既要看充分肯定與虛心學(xué)習(xí)美國(guó)抗日電影的藝術(shù)審美性，對(duì)觀眾期待視野的細(xì)膩挖掘，對(duì)人物形象的經(jīng)典刻畫，對(duì)故事情節(jié)的懸念敘述，對(duì)藝術(shù)精品的執(zhí)著追求，其資本投資的大手筆與市場(chǎng)大營(yíng)銷。我們更要擦亮眼睛，看清美國(guó)藝術(shù)觀念背后傳播的價(jià)值觀。美國(guó)的發(fā)家歷史、價(jià)值信念及行為作風(fēng)深刻告誡世人，美國(guó)絕不是抗擊日本侵略的中堅(jiān)力量，也不是拯救世界和平的警察，更不是愛心滿滿的世界天使，而是一個(gè)善于維護(hù)自身力量，堅(jiān)定忠誠(chéng)自己的國(guó)家利益，堅(jiān)決維護(hù)自身民族的利益的帝國(guó)。

新時(shí)代已開啟，我們必須拿出令人信服的藝術(shù)作品，善于敘述中國(guó)的抗日故事，精心刻畫中國(guó)的抗日人物，極力渲染中華民族的抗日力量，藝術(shù)傳播中國(guó)維護(hù)亞洲與世界和平的價(jià)值觀，藝術(shù)傳播中國(guó)的優(yōu)秀藝術(shù)作品，藝術(shù)傳播貢獻(xiàn)世界的強(qiáng)大正能量，這才是立足之本與發(fā)展之道。

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[8][9]習(xí)近平在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上的講話.新華社北京.2015年9月3日電.

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