國(guó)學(xué)經(jīng)典與課文教學(xué)相結(jié)合

劉順瑜

【摘 要】“孝悌”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，國(guó)學(xué)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水，是語(yǔ)文教學(xué)的思想支撐。為了更好地提高課堂效率，為了能夠讓孩子把國(guó)學(xué)經(jīng)典銘記在心，我在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中融入了國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育。

【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)經(jīng)典；教育；“孝悌”

當(dāng)今社會(huì)掀起了一股學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的熱潮，從牙牙學(xué)語(yǔ)的孩子學(xué)起，大家都來誦讀學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，那究竟我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)國(guó)學(xué)呢，學(xué)了國(guó)學(xué)又與我們的生活有什么關(guān)系呢？

本學(xué)期開始，學(xué)校也對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育，每個(gè)學(xué)期要求學(xué)生背誦不同的國(guó)學(xué)內(nèi)容，作為一名語(yǔ)文老師，自然不能處身事外，但是，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)只有誦讀，再怎么有興趣慢慢地都會(huì)變得枯燥乏味，怎么才能讓學(xué)生完成任務(wù)的同時(shí)，能真正得到學(xué)國(guó)學(xué)的意義呢，怎么才能把國(guó)學(xué)背誦任務(wù)和我的語(yǔ)文課堂聯(lián)系在一起呢，這都成為了我不斷思考的問題。

在這繁華大都市生活的孩子，尤其是我們班孩子的情況，家庭都是港澳同胞或是從商的，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)不能讓他們獲得金錢財(cái)富，只能給孩子認(rèn)識(shí)世界，讓他們心靈得到撫慰，獲取做人的道德和品質(zhì)，還有一些生活技能等。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，如果真的用心學(xué)習(xí)，是能夠形成正確的世界觀、人生觀，但是我們的孩子，生活在大城市，生活條件富裕，集萬(wàn)千寵愛于一身，他們能夠懂得國(guó)學(xué)的道理嗎？他們學(xué)了以后，能夠記住并用于生活嗎？這對(duì)我來說，真的是很大的挑戰(zhàn)！

國(guó)學(xué)，就是人格塑成的生命搖籃?？鬃佑醒裕壕觿?wù)本，本立而道生。然而參考一些書籍資料，教學(xué)國(guó)學(xué)的方法只有“四化”，即“誦讀化”、“情境化”、“故事化”和“生活化”。不管你是準(zhǔn)備如何教育你的學(xué)生，首先都離不開“誦讀化”，即以誦讀為主，理解為輔的國(guó)學(xué)教育最基本的、最重要的方法，讓學(xué)生在誦讀中記憶，在記憶中理解、感悟。而我們班的孩子，往往在誦讀上非常缺乏，要么是不愿意開口朗讀，要么就是拖拖拉拉地朗讀，聽起來讓人特難受！如何讓孩子開口誦讀、愿意誦讀，成為了我不斷思考的問題。我總是想法設(shè)法地把國(guó)學(xué)誦讀教學(xué)融入到語(yǔ)文課本的授課中。

課例 孝悌

語(yǔ)文人教版第六冊(cè)第五單元講的是一組以“愛”為主題的課文，尤其是第十七課《可貴的沉默》，是讓孩子們明白父母對(duì)我們的付出是無私的，但我們不能夠認(rèn)為這是應(yīng)該的、理所當(dāng)然的，我們還應(yīng)該回報(bào)父母對(duì)我們的愛，用我們的方式關(guān)系和孝順我們的父母。

一、情境導(dǎo)入

教師導(dǎo)入：每天，都有這樣幾個(gè)令我感動(dòng)又心酸的畫面（照片完全出自我們學(xué)校）。播放圖片：1.每天放學(xué)的時(shí)候，學(xué)校門口都聚集著前來接孩子放學(xué)的家長(zhǎng)，不管是刮風(fēng)下雨，還是晴空萬(wàn)里，不管是酷暑，還是嚴(yán)寒……2.在回學(xué)校的道路，根本沒有人走的路或自行車行走的路，但是這恰恰就是同學(xué)們的上學(xué)路，家長(zhǎng)就這樣背著孩子的書包走進(jìn)了草堆，自個(gè)走出了一條小路……3.我們是住宿的學(xué)校，每到星期三，家長(zhǎng)們都是大包小包地提著東西來看自己的孩子，有些還坐在學(xué)校的石凳上，替孩子擦汗，孩子手里捧著的就是家長(zhǎng)親自送來的湯水和飯菜……

教師：看了以上的圖片，你想對(duì)畫面中的主人公說些什么呢？

可憐天下父母心，我們作為兒女的能否體會(huì)到父母的養(yǎng)育之恩呢？這就是學(xué)生背誦《增廣賢文》里的“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，解釋：據(jù)說老烏鴉不能自己去找食物的時(shí)候，小鴉會(huì)用把吃進(jìn)去的東西反哺出來，也就是吐出來給老烏鴉吃，來表達(dá)對(duì)老鴉的恩義，這就是動(dòng)物長(zhǎng)大后反過來“贍養(yǎng)”父母的行為；小羊羔喝奶的時(shí)候是跪著的，這是一種感恩的舉動(dòng)。動(dòng)物尚且知道知恩圖報(bào)，何況是人！今天就讓我們一起走進(jìn)課堂，學(xué)習(xí)《可貴的沉默》！這篇課文，目的也是要教導(dǎo)孩子要懂得回報(bào)父母的愛，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，這種優(yōu)秀傳統(tǒng)“孝悌”幾乎遺失殆盡，很多孩子對(duì)父母的養(yǎng)育不知恩，更談不上回報(bào)，鑒于目前很多學(xué)生存在著道德認(rèn)識(shí)缺失，我選擇“孝悌”作為愛新教育的切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生從小樹立知恩圖報(bào)的道德意識(shí)，在講授課文的同時(shí)，交給他們更多的“孝悌”信息，除了《增廣賢文》，我還同時(shí)教給學(xué)生《弟子規(guī)》的“入則孝”篇。

對(duì)于“孝悌”的教育，我們一開始只能是背誦，加深印象，但是我們忌諱空洞的說教，要從學(xué)生熟悉的生活入手，而《增廣賢文》或《弟子規(guī)》，恰恰都是從孩子生活上入手，簡(jiǎn)明易懂的國(guó)學(xué)資料，能夠圍繞孩子們身邊的人和事展開討論，叩擊孩子純真的心靈，喚醒孩子心中沉睡的愛心。孔子曰：性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。孩子的天性是善良的，但是要塑造出怎樣的人就是后天的教育而成的。因此，我的教學(xué)里必須把“孝悌”放首位，以孩子們熟悉的生活場(chǎng)景，在學(xué)生進(jìn)中進(jìn)行熟讀背誦后，來了一場(chǎng)辨析，從而提高孩子的道德教育。最后，讓孩子回歸課文，完成一份家庭調(diào)查表。

一篇語(yǔ)文課文，我可以延伸到好多，但是我的延伸以國(guó)學(xué)為基礎(chǔ)，配合著文章的教學(xué)，使得整個(gè)課堂更加有效。這是我在教學(xué)上，為了更好地塑造孩子的“人格”，為了更有效地進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，往往把課文與國(guó)學(xué)的篇章進(jìn)行銜接進(jìn)行教育，這一學(xué)期以來，收到的成果還是有的，我會(huì)堅(jiān)持在這一教學(xué)方法上下功夫，做到繼承和發(fā)展中進(jìn)行傳統(tǒng)教育，提高現(xiàn)有的語(yǔ)文課堂！

【參考文獻(xiàn)】

[1]李蘭鐸著.《讓孩子國(guó)學(xué)起步語(yǔ)文騰飛》，湖北教育出版社

[2]夏佳欣著.《巧心獨(dú)運(yùn)》，上海大學(xué)出版社