論小學(xué)古詩(shī)鑒賞中的情境創(chuàng)設(shè)

張潔體

一、情景創(chuàng)設(shè)在小學(xué)古詩(shī)鑒賞當(dāng)中的重要性

情景創(chuàng)設(shè)主要是指在小學(xué)古詩(shī)鑒賞的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師有計(jì)劃的創(chuàng)設(shè)具有豐富色彩、以形象為主的情景，從而吸引小學(xué)生的注意力，并促進(jìn)學(xué)生更好的吸收教材中的內(nèi)容，與此同時(shí)，還可以幫助學(xué)生加快心理機(jī)能的建設(shè)速度。古詩(shī)詞鑒賞中的情景創(chuàng)設(shè)就是將古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際生活關(guān)聯(lián)在一起，讓學(xué)生仿佛身臨其境一般，最終實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生主觀能動(dòng)性的目標(biāo)。古詩(shī)鑒賞的情景創(chuàng)設(shè)把原有被淡化的非認(rèn)知心理因素（比如說(shuō)：感情、目的等）重新組建到古詩(shī)鑒賞教學(xué)當(dāng)中，把小學(xué)生的感情、目的、價(jià)值觀念等內(nèi)容也放在古詩(shī)鑒賞教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)建立起各式各樣生動(dòng)形象的古詩(shī)學(xué)習(xí)氛圍，充分將古詩(shī)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系在一起，讓小學(xué)生的古詩(shī)學(xué)習(xí)能夠有效融入到相關(guān)的情境中去，進(jìn)而激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，并提高其自身的學(xué)習(xí)能力。

二、情景創(chuàng)設(shè)在小學(xué)古詩(shī)鑒賞中的應(yīng)用

（一）促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生古詩(shī)鑒賞的興趣和愛(ài)好

大多數(shù)小學(xué)古詩(shī)都是用孩子的視野去了解世界，用孩子的思維去理解世界，用孩子的畫(huà)筆去觸描述世界，用孩子的生活去裝扮世界……小學(xué)教師在授課環(huán)節(jié)中，可以根據(jù)學(xué)生的喜好或是特征，讓其親自去動(dòng)手描繪一下古詩(shī)中所涉及到的場(chǎng)景、人物等等。

（二）加強(qiáng)學(xué)生的觀察能力以及想象能力

在進(jìn)行小學(xué)古詩(shī)鑒賞的過(guò)程中，需要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力以及想象能力，只有這樣才能從根本上掌握詩(shī)人所要傳遞的真正情感。小學(xué)生的特點(diǎn)就是思想較為單一，倘若采用傳統(tǒng)“填鴨式”教學(xué)方法，很難有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)，采用情景創(chuàng)設(shè)的方式可以幫助學(xué)生在大自然中去尋找感覺(jué)，進(jìn)而提升自身的觀察能力，從而誘發(fā)出發(fā)散的想象思維。

三、情景創(chuàng)設(shè)的教學(xué)方法

（一）聯(lián)想教學(xué)法

聯(lián)想教學(xué)法一般運(yùn)用在低段的教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，該模式主要通過(guò)猜的形式讓學(xué)生去了解古詩(shī)的真正內(nèi)涵。聯(lián)想教學(xué)法又包含兩大類(lèi)，一類(lèi)叫做意境聯(lián)想法、另一類(lèi)叫做景物聯(lián)想法。意境聯(lián)想法主要指的是教師指導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的意境進(jìn)行聯(lián)想的方法，這種方法不僅可以幫助學(xué)生溫習(xí)已經(jīng)掌握的知識(shí)，擴(kuò)增了解的廣度，還可以鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。景物聯(lián)想法主要指的是教師指導(dǎo)學(xué)生針對(duì)古詩(shī)所描繪的景物進(jìn)行聯(lián)想的方法，學(xué)生可以和自己所遇見(jiàn)過(guò)的類(lèi)似景物進(jìn)行聯(lián)系。聯(lián)想與語(yǔ)感是密不可分。夏丐尊先生曾經(jīng)十分形象的描述過(guò)語(yǔ)感敏捷的人的內(nèi)心，“赤”不僅僅代表著紅色，“夜”不僅僅代表著晝的背面。“田園”也不僅僅意味著種菜的環(huán)境，“春雨”也并不意味著春天的雨滴。倘若看見(jiàn)“新綠”二字，便會(huì)想到希望、氣魄等內(nèi)容，倘若看見(jiàn)“落葉”二字，便會(huì)想到寂寥、落寞等意味。

（二）整合教學(xué)法

整合教學(xué)法在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)環(huán)節(jié)中已經(jīng)經(jīng)歷了多年的嘗試，目前已經(jīng)得到教師以及學(xué)生的廣泛認(rèn)可。整合教學(xué)法顧名思義就是將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行有效的融合，比如說(shuō)在小學(xué)古詩(shī)當(dāng)中常出現(xiàn)的詞匯、話語(yǔ)進(jìn)行總結(jié)和積累，不同的詞匯所蘊(yùn)含的情景以及畫(huà)面都是千差萬(wàn)別的，學(xué)生只有不斷積累，才能發(fā)掘出古詩(shī)的真正價(jià)值所在，這樣也有助于學(xué)生自身鑒賞能力的提高。所以不難發(fā)現(xiàn)，知識(shí)之間是密切關(guān)聯(lián)的，甚至可以用不可分割來(lái)加以描述。

（三）比較教學(xué)法

比較教學(xué)法的本質(zhì)就是對(duì)照、對(duì)比，一般分成兩類(lèi)，求同比較法和求異比較法。求同比較法就是將相同的古詩(shī)類(lèi)型放在一起進(jìn)行比較，讓學(xué)生利用新舊知識(shí)的聯(lián)系，加深理解。求異比較法就是讓學(xué)生尋找兩首古詩(shī)之間的差異，一般而言就是讓學(xué)生尋找事物之間的差異或是同一事物所傳遞情感的差異。在三年級(jí)教材上冊(cè)有兩首古詩(shī)，分別是《望天門(mén)山》與《飲湖上初晴后雨》，通過(guò)比較教學(xué)法可以讓學(xué)生更深入的了解到兩首古詩(shī)之間的差異?！锻扉T(mén)山》的作者是李白，李白是典型的浪漫主義代表人物。而這首詩(shī)正是寫(xiě)于其25歲的時(shí)候，年輕而又灑脫的李白懷著一顆雄心壯志離開(kāi)四川前去洞庭湖參觀，參觀之后隨著江順流而下，在經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)安徽當(dāng)涂縣梁山的時(shí)候?qū)懴逻@一首《望天門(mén)山》，這首詩(shī)很形象的展現(xiàn)了李白的天真及其豐富的想象能力。而另外一首《飲湖上初晴后雨》的作者則是蘇軾。當(dāng)時(shí)蘇軾尚未在京城為官，宋神宗即位之后，同意王安石主持變法，蘇軾極力反對(duì)變法，并上書(shū)進(jìn)諫，這首詩(shī)寫(xiě)在杭州。雖然蘇軾當(dāng)時(shí)在杭州的業(yè)績(jī)很好，然而由于官場(chǎng)不被重用，并沒(méi)有李白當(dāng)時(shí)的天真與灑脫。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，小學(xué)古詩(shī)鑒賞中的情景創(chuàng)設(shè)是一項(xiàng)具有豐富想象力的教學(xué)工作，該工作的主要目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的想象力，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)鑒賞的熱愛(ài)。目前我國(guó)大多數(shù)小學(xué)教師在實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)中已經(jīng)取得了一定的成績(jī)，為了讓學(xué)生更好的吸收和消化課堂上所學(xué)習(xí)的知識(shí)，仍需要不斷的研究和分析。本篇論文主要從情景創(chuàng)設(shè)在小學(xué)古詩(shī)鑒賞中的應(yīng)用以及情景創(chuàng)設(shè)的教學(xué)方法等方面展開(kāi)詳細(xì)論述。