郭春燕
黨的十八屆四中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》,該決定強(qiáng)調(diào)要從我國(guó)國(guó)情出發(fā),同改革不斷深化相適應(yīng),總結(jié)和運(yùn)用黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行法治的經(jīng)驗(yàn),推進(jìn)法治理論創(chuàng)新,發(fā)展符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色、體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義法治理論,為依法治國(guó)提供理論指導(dǎo)。十八大后,習(xí)近平總書記進(jìn)一步深化發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論,我們要深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論,正確把握中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的核心內(nèi)容,推進(jìn)建設(shè)具有中國(guó)特色的中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。
在中國(guó)的長(zhǎng)期革命中,毛澤東堅(jiān)持在具體的刑事法治中運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法和法治觀,初步形成了以刑事策略思想為主的馬克思主義刑事法治學(xué)說,毛澤東刑事策略思想是對(duì)馬克思主義刑事法治學(xué)說的重要發(fā)展,成為了我國(guó)社會(huì)主義刑事法治建設(shè)的重要指導(dǎo)思想。
鄧小平法治理論是鄧小平理論的重要內(nèi)容,鄧小平理論是中國(guó)歷史上馬克思主義與中國(guó)實(shí)情相結(jié)合的第二次飛躍,鄧小平從中國(guó)實(shí)際情況出發(fā),考慮當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情,汲取中華法律的文化精華,借鑒國(guó)外法律經(jīng)驗(yàn),反省歷史,對(duì)外來法律發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和模式進(jìn)行分析,立足建立符合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。首先,鄧小平提出在中國(guó)實(shí)行法治,不但要體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義本質(zhì)的要求,還要從中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)實(shí)情出發(fā)。其次,鄧小平明確指出了中國(guó)法治發(fā)展的基本目標(biāo),要保證人民民主,使民主制度化、法律化,使法治不因人而改變。最后,鄧小平指出保證社會(huì)主義正義和平等,解除兩極分化,達(dá)到共同富裕是法治發(fā)展的價(jià)值基礎(chǔ)。
以江澤民為中心的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人,運(yùn)用馬克思主義理論,結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì),和中國(guó)共產(chǎn)黨歷史經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,提出了“三個(gè)代表”重要思想,“三個(gè)代表”重要思想豐富了法治學(xué)說,是中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的最新理論成果。
以胡錦濤為代表的新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子提出了科學(xué)發(fā)展觀及其法治思想,集中體現(xiàn)了新一代領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持依法治國(guó),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論思考和實(shí)踐探索。
在實(shí)行全面依法治國(guó)的過程中,要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路,堅(jiān)持黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位,提高黨的科學(xué)執(zhí)政、依法執(zhí)政的水平,加強(qiáng)和改善黨對(duì)依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持人民的主體地位,擴(kuò)大公民政治參與,依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化。
堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的政治保證,人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求和基本目標(biāo),依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略,是國(guó)家長(zhǎng)治久安的法治保障,要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)三者有機(jī)的統(tǒng)一起來。
堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)是中國(guó)特色社會(huì)主義法治發(fā)展的整體體現(xiàn),堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政是一個(gè)內(nèi)在的有機(jī)整體,其中依法執(zhí)政處于關(guān)鍵的支配性地位。堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)是社會(huì)主義法制建設(shè)與發(fā)展的必然選擇,必須將這三者有機(jī)的整體協(xié)同推進(jìn)。
科學(xué)立法是全面推進(jìn)依法治國(guó)的前提,嚴(yán)格執(zhí)法是全面推進(jìn)依法治國(guó)的關(guān)鍵環(huán)節(jié),公正司法是全面推進(jìn)依法治國(guó)的重要保證,全民守法是全面推進(jìn)依法治國(guó)的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。
在國(guó)家治理過程中,依法治國(guó)和以德治國(guó)聯(lián)系非常密切,兩者是相輔相成的關(guān)系。依法治國(guó)屬于政治文明,以德治國(guó)屬于精神文明,治理國(guó)家必須一手抓法治,一手抓道德。一方面要注意發(fā)揮法律的作用,另一方面要重視道德的教化作用。
社會(huì)主義法治理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分,是社會(huì)主義法治的重要理論指導(dǎo)和思想基礎(chǔ),在治理國(guó)家過程中要加大社會(huì)主義法治的建設(shè),落實(shí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論,并在貫徹落實(shí)過程中完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論。