新形勢下黨校哲學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新探索

趙紅敏

改革開放30年以來，我國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系已基本確立，但仍還存在一些亟待解決的問題，主要體現(xiàn)在部分學(xué)科設(shè)置同社會發(fā)展聯(lián)系不夠緊密，學(xué)科體系不夠健全，教學(xué)方法單一、落后等方面。在新的形勢下，黨校哲學(xué)教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)與社會問題之間的聯(lián)系，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段，才能補(bǔ)齊短板，完善體系，反映時(shí)代精神，打造具有中國特色和普遍意義的哲學(xué)體系。

一、當(dāng)前黨校哲學(xué)教學(xué)面臨的問題和挑戰(zhàn)

（一）哲學(xué)教學(xué)難度大，學(xué)員學(xué)習(xí)興趣不高

在黨校哲學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，哲學(xué)教學(xué)的難度較其他學(xué)科教學(xué)難度大，學(xué)員普遍存在對哲學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣不足的現(xiàn)象。在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)員對經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等其他學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣更高，而對哲學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣不足，部分學(xué)員存在厭學(xué)情緒，嚴(yán)重影響了哲學(xué)教學(xué)實(shí)踐的開展。究其原因，哲學(xué)教學(xué)難度大與哲學(xué)本身特點(diǎn)離不開，哲學(xué)既是世界觀也是方法論，是人們認(rèn)識世界和改造世界的重要工具，也是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量。但長期以來，黨校哲學(xué)教學(xué)方法論的功能長期被忽視，導(dǎo)致學(xué)員認(rèn)為哲學(xué)學(xué)習(xí)的意義不大，教學(xué)內(nèi)容抽象難懂，脫離實(shí)際，缺乏實(shí)用性，因而，學(xué)員學(xué)習(xí)哲學(xué)的積極性不高，直接影響了黨校哲學(xué)教學(xué)的質(zhì)量。

（二）哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容陳舊老化

當(dāng)前，黨校哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容內(nèi)容陳舊老化，未能及時(shí)更新和教學(xué)內(nèi)容。在黨校哲學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，較多的時(shí)間用于講解理論知識，教學(xué)內(nèi)容局限于馬克思哲學(xué)理論范疇，而沒有引入社會發(fā)展中出現(xiàn)的新問題、新現(xiàn)象，社會主義哲學(xué)研究的成果沒有應(yīng)用于黨校哲學(xué)教學(xué)，缺乏對學(xué)員價(jià)值取向和思維方式的有效提升。

（三）哲學(xué)教學(xué)方法單一、僵化

長期以來，受到教材、課時(shí)等因素的影響，黨校哲學(xué)教學(xué)基本上采用教師講、學(xué)員聽的教學(xué)模式，學(xué)員的主體地位沒有得到較好的體現(xiàn)，單向式的灌輸教育影響了學(xué)員的積極性和主動性。同時(shí)，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式不能適應(yīng)新時(shí)期社會主義發(fā)展的要求，導(dǎo)致黨校哲學(xué)教學(xué)失去了應(yīng)有的豐富性、生動性和深刻性，影響了哲學(xué)教學(xué)理論聯(lián)系實(shí)際，也降低了學(xué)員學(xué)習(xí)與交流的興趣，影響了黨校哲學(xué)教學(xué)的效果。

二、改革創(chuàng)新是黨校哲學(xué)教學(xué)的根本出路

（一）改革創(chuàng)新哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容

黨校哲學(xué)教學(xué)應(yīng)不斷根據(jù)實(shí)際問題推出新的理論，充實(shí)黨校哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容。建設(shè)中國特色社會主義離不開哲學(xué)理論的創(chuàng)新與指導(dǎo)，同樣，哲學(xué)教學(xué)也應(yīng)不斷發(fā)展，與建設(shè)中國特色社會主義法治體系、培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀、建設(shè)社會主義和諧社會緊密相連，為學(xué)員提供世界觀、方法論和價(jià)值觀的指導(dǎo)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)從馬克思主義理論基礎(chǔ)知識的普及向能力培養(yǎng)的方向轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)黨校哲學(xué)教學(xué)與社會實(shí)際問題的聯(lián)系，提高教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性、時(shí)效性和實(shí)效行。教師應(yīng)積極關(guān)注和研究社會發(fā)展中出現(xiàn)的新現(xiàn)象和新問題，并將馬克思主義哲學(xué)理論研究成果引入哲學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，黨校哲學(xué)研究與教學(xué)應(yīng)涵蓋歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會等各個(gè)領(lǐng)域，不斷推進(jìn)黨校哲學(xué)體系建設(shè)和創(chuàng)新，構(gòu)建完善的哲學(xué)社會科學(xué)體系。

（二）改革創(chuàng)新哲學(xué)教學(xué)方法，提高學(xué)員學(xué)習(xí)興趣

哲學(xué)是一門具有獨(dú)特魅力的學(xué)科，通過哲學(xué)教學(xué)能夠提高學(xué)員思維能力，利用辯證思想正確理解和處理各種問題。但是，目前黨校哲學(xué)教學(xué)基本沿用了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式無法充分表現(xiàn)哲學(xué)這門科學(xué)的獨(dú)特魅力。哲學(xué)是一門研究普遍規(guī)律的科學(xué)，是一門高度抽象的學(xué)科，因此，哲學(xué)教學(xué)不能簡單地通過理論講授和說教來實(shí)現(xiàn)，空洞的說教無法引起學(xué)員的共鳴，導(dǎo)致哲學(xué)失去了特有的魅力，因此，哲學(xué)教學(xué)不應(yīng)采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而應(yīng)提高教學(xué)方法的適應(yīng)性和靈活性，通過合理選擇教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教師由教學(xué)主導(dǎo)者向馬克思主義研究者、教學(xué)活動組織者的角色轉(zhuǎn)變，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，采取不同的教學(xué)方法，靈活運(yùn)用課內(nèi)外結(jié)合、教師與學(xué)員結(jié)合、理論與實(shí)踐結(jié)合的方式，充分調(diào)動學(xué)員學(xué)習(xí)哲學(xué)的積極性和主動性，不斷提升黨校哲學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

（三）利用信息化手段，改革創(chuàng)新哲學(xué)教學(xué)手段

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，信息技術(shù)手段普遍應(yīng)用于社會的各個(gè)方面，黨校哲學(xué)教學(xué)也應(yīng)充分利用信息化手段，將抽象的哲學(xué)內(nèi)容具體化和形象化，從而降低哲學(xué)教學(xué)難度，提高學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)前，部分黨校已經(jīng)在哲學(xué)教學(xué)實(shí)踐中引入多媒體教學(xué)設(shè)施，將自然科學(xué)、社會科學(xué)研究成果通過視頻影像的方式傳遞給學(xué)員，充分調(diào)動了學(xué)員的視覺、聽覺，使一些復(fù)雜難懂的理論變得簡單化、形象化，有效解決了傳統(tǒng)教學(xué)中理論知識晦澀難懂的問題。同時(shí)，通過利用信息技術(shù)，能夠及時(shí)將國內(nèi)外出現(xiàn)的重大事件引入教學(xué)實(shí)踐，提高教學(xué)的時(shí)效性，對于開闊學(xué)員的視野具有重要的作用。

三、結(jié)語

在新形勢下，黨校哲學(xué)教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持創(chuàng)新，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)手段，不斷提升教師理論基礎(chǔ)和研究能力，才能繼續(xù)發(fā)揮哲學(xué)在社會發(fā)展中的特殊作用，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供理論指導(dǎo)。