中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的融合

朱青

摘要：我國的傳統(tǒng)文化博大精深，在全世界范圍內(nèi)都極具獨(dú)特性，這是經(jīng)過我國古代勞動(dòng)人民的辛勞和智慧而得來的。在許多藝術(shù)作品中，這種傳統(tǒng)文化都得到了充分的運(yùn)用，作為藝術(shù)創(chuàng)造的一種表現(xiàn)形式，即室內(nèi)設(shè)計(jì)，如果能夠與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，將會(huì)呈現(xiàn)出令人意想不到的效果，它既是對(duì)我國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，同時(shí)也展現(xiàn)出了藝術(shù)創(chuàng)造的多樣性和獨(dú)特性。但從目前的室內(nèi)設(shè)計(jì)來看，對(duì)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用還十分之少。本文就對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)的分析與描述，并且介紹了這兩者具體的融合方法，具有一定的合理性與可行性。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)；融合

1、中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系

我國作為四大文明古國之一，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，這些豐厚的文化遺產(chǎn)伴隨著一代又一代人的生活得以傳承下來，在我們今天的生活中，傳統(tǒng)文化也自始至終貫穿于我們的日常生活之中，從室內(nèi)設(shè)計(jì)上來看，其就得到了充分的運(yùn)用[1]。下面就對(duì)這兩者的關(guān)系進(jìn)行詳細(xì)的描述。

1.1室內(nèi)設(shè)計(jì)充分反映著傳統(tǒng)文化

建筑行業(yè)的發(fā)展是離不開文化的影響的。在原始社會(huì)時(shí)期，人們的生活居所是洞穴，那時(shí)人們主要是用象牙、貝殼等天然的物品對(duì)洞穴進(jìn)行裝飾；到了唐宋時(shí)期，由于繪畫等藝術(shù)十分盛行，人們在對(duì)室內(nèi)進(jìn)行裝飾的時(shí)候更多選擇的是書畫。因此，不同時(shí)期的人們對(duì)室內(nèi)的裝飾都是結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)特色和文化特色的，室內(nèi)設(shè)計(jì)離不開當(dāng)時(shí)文化的影響，從室內(nèi)設(shè)計(jì)中就可了解當(dāng)時(shí)的文化特點(diǎn)和人們的審美特點(diǎn)。因此，我們可以發(fā)現(xiàn)，室內(nèi)設(shè)計(jì)是建立在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上的，它直接反映著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的文化特點(diǎn)。

1.2傳統(tǒng)文化直接影響著室內(nèi)設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，并不是個(gè)人的簡單想象，它一定是在充分結(jié)合社會(huì)特點(diǎn)、文化特點(diǎn)以及人們的審美觀念上而進(jìn)行的，許多設(shè)計(jì)師的靈感也正是來源于此。另外，人們對(duì)事物的接受程度也總是結(jié)合現(xiàn)實(shí)世界來進(jìn)行考量的，因此，只有符合現(xiàn)實(shí)文化特點(diǎn)的東西才更容易被人們所接受。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)在很大程度上是受著傳統(tǒng)文化的影響的。

2、中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合

2.1傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在古代社會(huì)中，在日常的生活和生產(chǎn)中創(chuàng)造出許多具有特定意義的傳統(tǒng)符號(hào)，這些符號(hào)的來源可能是因?yàn)樽诮獭⒚褡寤蚴且欢ㄉ罘绞降漠a(chǎn)物，這些都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)特點(diǎn)和文化的充分反映，同時(shí)也是人們精神世界的一種追求，而這些具有特定意義的符號(hào)也給現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來了許多的靈感。在現(xiàn)代建筑進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，可將這些符號(hào)充分運(yùn)用到其中，具體的手法主要有以下幾種：第一種是抽象簡約法，它是指將傳統(tǒng)的符號(hào)進(jìn)行加工，保留其精髓，并將其與現(xiàn)代的技術(shù)充分進(jìn)行結(jié)合，實(shí)現(xiàn)兩者的完美融合[2]；第二種手法是稱號(hào)拼接法，這種方法是將傳統(tǒng)的符合抽象化，并在其中融入現(xiàn)代文化的特點(diǎn)，以拼接的形式貼于室內(nèi)，使古今之間建立起直接的聯(lián)系；第三種手法是移植嫁接法，這種方法是將傳統(tǒng)文化，像儒家、道家等思想進(jìn)一步發(fā)展為與現(xiàn)代特色相結(jié)合的藝術(shù)形象并用于室內(nèi)裝飾，使室內(nèi)設(shè)計(jì)更具文化性。

2.2傳統(tǒng)色彩文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國的傳統(tǒng)思維中強(qiáng)調(diào)天人合一等自然觀念，其中所包含的和諧、整體等思維觀念對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了十分重要的影響，而室內(nèi)設(shè)計(jì)也是藝術(shù)創(chuàng)作的一種形式，因此，可將這種傳統(tǒng)的思維觀念充分的融合，其不僅能夠使室內(nèi)設(shè)計(jì)更加具有內(nèi)涵，同時(shí)也能使我國的傳統(tǒng)文化得運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，可將這種傳統(tǒng)的思維觀念和哲學(xué)觀念與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)充到傳承和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，這些觀念也會(huì)給設(shè)計(jì)師帶來更多的設(shè)計(jì)靈感，從而使我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)更加具有特色。

2.3傳統(tǒng)思維在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

從人的感官享受來說，色彩是十分重要的一個(gè)元素，有研究顯示，無論是從情感還是精神方面來說，色彩都會(huì)對(duì)人產(chǎn)生直接的影響[3]。而如何對(duì)色彩進(jìn)行搭配，給人以美的享受是一項(xiàng)十分重要的任務(wù)，在我國的傳統(tǒng)文化中，色彩直接反映著當(dāng)時(shí)的文化特點(diǎn)。紅色在我國的傳統(tǒng)文化中使用較為普遍，它寓意著喜慶和美好。在對(duì)傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行融合時(shí)，主要有類似色和對(duì)比色兩種色彩的處理方法。首先是類似色，它指的是在色相環(huán)上的兩個(gè)十分相近的顏色，像紅色和橙紅色，黃色和橙黃色等，通過對(duì)比就可以發(fā)現(xiàn)其之間的特點(diǎn)；其次是對(duì)比色，它指的是對(duì)兩種色彩進(jìn)行搭配以后，呈現(xiàn)出了較為和諧的特點(diǎn)，像紅花和綠葉這兩種不同的顏色在互相搭配之后呈現(xiàn)出了美的效果，極具觀賞性[4]。這兩種色彩是互補(bǔ)的，因此，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，可將這一特點(diǎn)運(yùn)用到其中。需要注意的是，傳統(tǒng)色彩有其本身的獨(dú)特性和規(guī)律性，其與傳統(tǒng)文化是互相結(jié)合的，因此，在進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候，不可脫離其本質(zhì)，只有充分考慮傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)色彩的特點(diǎn)，才能設(shè)計(jì)出真正具有美感的室內(nèi)設(shè)計(jì)。

3、中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行融合的價(jià)值與意義

我國的傳統(tǒng)文化在全世界范圍內(nèi)都有很大的影響力，許多國家都對(duì)我國儒家、道家等的思想十分熟悉，并且進(jìn)行了學(xué)習(xí)和進(jìn)一步的探索。將中國的傳統(tǒng)文化充分運(yùn)用到現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，則能夠使我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)一步得到發(fā)揚(yáng)，為更多外國友人所熟知和了解。由于室內(nèi)設(shè)計(jì)也是藝術(shù)創(chuàng)造的一種表現(xiàn)形式，而藝術(shù)是相通的，因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化本身就存在許多共通性，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)文化融入其中，不僅能使人們對(duì)傳統(tǒng)文化有更深層次的理解，同時(shí)，這種設(shè)計(jì)也能使室內(nèi)裝飾更具特色，在傳承我國傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也給人們帶來了美的享受。除此之外，它還使傳統(tǒng)文化有了新的表現(xiàn)形式，使其更具靈活性和多樣性，更容易被現(xiàn)代的人們所接受。從目前的情況來看，我國在在室內(nèi)設(shè)計(jì)上對(duì)傳統(tǒng)文化運(yùn)用的并不多，其設(shè)計(jì)也缺乏創(chuàng)意，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)文化充分運(yùn)用到其中，相信一定能夠取得顯著的效果。

4、結(jié)束語

總而言之，將現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合既能夠繼承和發(fā)揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也能滿足人們對(duì)美的追求，本文就針對(duì)這一問題進(jìn)行了詳細(xì)的分析。

參考文獻(xiàn)

[1]譚秋華.中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承[J].包裝世界，2015，（1）：66-67.

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[3]歐陽芳.中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的融入和應(yīng)用[J].時(shí)代文學(xué)，2013，（6）：216-217.

[4]李梅紅.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承和運(yùn)用[J].工會(huì)論壇（山東省工會(huì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)），2014，（2）：38-39.