論汪曾祺小說中的散文化

摘 要：鮮明的散文化特征使汪曾祺的小說受到世人矚目。他的小說用平淡的語調(diào)，簡練的語言，營造了一個和諧美好的藝術(shù)世界。文章從意境、結(jié)構(gòu)、語言三個方面來探討汪曾祺小說的散文化特征，同時探討了這種散文化特征的形成淵源以及它的藝術(shù)價值。

關(guān)鍵詞：汪曾祺 小說 散文化

汪曾祺（1920—1997），出生于江蘇高郵，是我國當(dāng)代文學(xué)史上著名的小說家、散文家、戲劇家，京派作家的代表人物，早年畢業(yè)于西南聯(lián)大中文系，曾受業(yè)于文學(xué)大師沈從文。汪曾祺在創(chuàng)作時不追求故事情節(jié)的曲折、完整性，而是以近似隨筆式的結(jié)構(gòu)方式，以簡潔明快、樸實(shí)純凈的語言努力營造出濃厚的文化意蘊(yùn)，彰顯出獨(dú)特的藝術(shù)價值。

一、詩情畫意的意境

意境，通常是指“抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開拓的審美想像空間，是文學(xué)形象的高級形態(tài)之一”。[1]（P217）意境不是難以琢磨、玄妙莫測的幻覺，而是一種弦外之音。一般作家在創(chuàng)作小說時，注重人物的塑造，情節(jié)的鋪設(shè)，并不會在意境上用太多的筆墨，而汪曾祺卻將意境的創(chuàng)造視為小說創(chuàng)造不可或缺的一部分。

1980年，《受戒》的發(fā)表如同一股清風(fēng)吹過文壇，那時許多人還沒有完全從文革歲月的傷痕中脫離出來，因此文學(xué)創(chuàng)作依然糾纏于那段不堪回首的悲劇年代?！妒芙洹返臋M空出世使人耳目一新，引起了人們普遍的喟嘆。此后汪曾祺進(jìn)入了創(chuàng)作的鼎盛時期，《大淖記事》《歲寒三友》《異秉》等一系列作品的散文化風(fēng)格得到了文壇普遍的認(rèn)可和稱贊，而這一系列作品的成功得益于其中樸實(shí)無華但又生趣盎然的風(fēng)俗的描寫。“汪曾祺的小說強(qiáng)烈地傳達(dá)了一種清新雋永、淡泊高雅的風(fēng)俗畫效果?！盵2]（P109）

小說《大淖記事》是汪曾祺的代表作之一，也是最能體現(xiàn)作者大量描寫水鄉(xiāng)意境的作品。在《大淖記事》中，文章的開頭就向讀者展示了一個美到極致的水鄉(xiāng)場景：煙波浩渺的大淖、布滿紫紅色蘆芽和灰綠色蘆蒿的沙洲、雪白的絲穗。緊接著，作者又著重描寫了生活在這片土地上的人們，他們?nèi)粘龆鳎章涠?，為了生?jì)而單純地忙碌。冒著黑煙的花花綠綠的輪船、此起彼伏的吆喝聲、還有那些無憂無慮比著賽撒尿的小孩子們，諸如此類充滿著生活情趣的水鄉(xiāng)景色的描寫，猶如一幅幅生動的圖畫定格在讀者的腦海中?！稌一āⅩQ和鬼火》可謂是一篇充滿了意境美的短篇小說。汪曾祺借中學(xué)生李小龍的視覺表現(xiàn)了對美好易逝事物的向往和留戀。“曇花真美呀，曇花雪白雪白，白得像玉，像通草，像天上的云。”[3]（P482）后來，他遇到了一只鶴，“飛得很高很慢，雪白的身子，雪白的翅膀”[3]（P485）這只美麗的鶴，他后來再也找不到。接著，他又遇到了鬼火“綠光飛得很慢，好像在幽幽地哭泣。忽然又飛快了，聚在一起；又散開了，好像又笑了，笑得那樣輕?！盵3]（P489）凄慘的鬼火在汪曾祺的筆下變得如此柔美靈動，淡雅的曇花，高飛的白鶴和靈動的鬼火傳遞的就是這樣獨(dú)特的凄美意境。

汪曾祺淡化小說的情節(jié)，突出風(fēng)俗描寫，向讀者娓娓道來一個個優(yōu)美動人的小故事。在他的筆下，沒有世俗的偏見，沒有冷酷的奴役，更沒有人與人之間的明爭暗斗。他的文章滿溢著地方風(fēng)味和人性色彩，呈現(xiàn)出和諧寧靜的生活氛圍，有一種進(jìn)入桃源之鄉(xiāng)的超脫與釋然，是一個充滿詩意美的蘇北水鄉(xiāng)的意境世界。

二、行云流水的結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)是小說的基本框架，汪曾祺小說的散文化特征在小說結(jié)構(gòu)上展現(xiàn)得淋漓盡致。林斤瀾曾指出，他苦心經(jīng)營的不是結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，恰是結(jié)構(gòu)的“隨便”。汪曾祺說過：“我的小說的另一個特點(diǎn)是：散，這倒是有意為之的。我不喜歡布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男≌f，主張信馬由韁，為文無法。”[4]（P166）汪曾祺在處理材料的藝術(shù)方式上，推崇蘇軾的“大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。”[5]（P292）他不太贊同故事性太強(qiáng)的小說，覺得那樣的小說遠(yuǎn)離生活，不大真實(shí)。讀他的小說，就像在閱讀不經(jīng)意間寫下的隨筆，深感親切自然。

在組織小說的結(jié)構(gòu)時，汪曾祺一般是先寫整個社會大環(huán)境，交代地理環(huán)境和事件背景，緊接著主要人物出場，先講述主人公的職業(yè)、生活情趣等，然后再刻畫人物的生活細(xì)節(jié)，中間遇到什么就再插入幾句。例如在《老魯》這篇小說中，就非常明顯地體現(xiàn)了這種結(jié)構(gòu)?！独萧敗返拈_頭寫了當(dāng)時的社會狀況和學(xué)校狀況，細(xì)致地描寫了人們挖野菜的場景，把當(dāng)時人們食不果腹的生存狀態(tài)生動地呈現(xiàn)在讀者面前。全文寫了兩頁之后才將筆鋒轉(zhuǎn)向了校警老魯，將老魯介紹給讀者，把老魯抓甲殼蟲的細(xì)節(jié)刻畫得入木三分，然后詳細(xì)講述老魯?shù)娜松?jīng)歷和遭遇，這樣，人物形象便顯得細(xì)膩飽滿，鮮活生動。

讀汪曾祺的小說，總感覺他的思緒像野馬，總是說著說著，又調(diào)轉(zhuǎn)筆頭，在一個于我們看來無關(guān)緊要的小事上專注筆墨，描寫得生動詳細(xì)?！懂惐愤@篇小說的中心情節(jié)是王二的發(fā)達(dá)，作者并沒有頭尾連貫地講述王二是如何發(fā)家的，而是用大量的筆墨寫到了保全堂藥店，寫到了源昌煙店，寫到了陳相公，寫到了食客張漢軒，等等。這些情節(jié)獨(dú)立出來也可成篇，看似與主題無關(guān)，實(shí)則是作者的精心安排，是為了突出王二的與眾不同。

雖然汪曾祺的小說表面上顯得枝節(jié)縱橫，但作者的敘述卻是生動自然，如同水的流動一般，渾然天成。正如汪曾祺所說，“《受戒》里寫水的成分雖然不多，但是整篇文章卻充滿了水的感覺?！盵5]（P281）正是這種平和流水般的小說風(fēng)格，給這種表面上看起來不太像小說的、順其自然的散文化文體賦予了一種恬淡自然的境界，顯得清雅溫馨、自然質(zhì)樸。

三、簡約灑脫的語言

閱讀汪曾祺的作品，給人的感覺就是一種細(xì)水悠悠的淡雅之美。它如一杯清茶，淡雅中帶著一襲清香，令人久久回味。

汪曾祺的作品之所以能夠受到讀者的青睞，與他深厚的語言功底是分不開的。凌宇曾經(jīng)這樣評價汪曾祺小說的語言：“句子短峭，很樸實(shí)，像在水里洗過，新鮮、純凈，‘清水出芙蓉，天然去雕飾。每句拆開來看，實(shí)在很平常，沒有華麗辭藻的堆砌，也沒有語言的錘煉。但合起來，卻神氣全出。”[6]在汪曾祺看來，準(zhǔn)確是語言的精髓。他用最貼切的詞，構(gòu)成恰當(dāng)?shù)木渥樱磉_(dá)明確的概念，這樣的例子，在他的小說中俯拾皆是。

荸薺庵的地勢很好，在一片高地上。門前是一條河。彌勒佛背后，是韋馱。過穿堂，是一個不小的天井，種著兩棵白果樹。天井兩邊各有三間廂房。大殿東邊是方丈，西邊是庫房。（《受戒》）

作者只是簡單地陳述，就顯得極其準(zhǔn)確。“高地”“河”“白果樹”等前面既沒有修飾詞，也沒有比喻、夸張等強(qiáng)烈的修辭，而是僅僅使用了大、小、高、狹長等帶有判斷性的限定詞，他要實(shí)現(xiàn)的就是“準(zhǔn)確”，以此帶給讀者一種不加雕飾的美。

再如在《鑒賞家》中，作者用最簡潔的語句，甚至是簡單到只有兩三個字的詞語，就為我們展現(xiàn)了一幅色、香、味俱全的物產(chǎn)風(fēng)俗四季圖。

立春前后，賣青蘿卜。棒打蘿卜，摔在地上就裂開了。端午前后，枇杷。夏天賣瓜。七八月賣河鮮、鮮菱、雞頭、蓮蓬、花下藕。（《鑒賞家》）

汪曾祺的語言還具有一張一弛的音樂性。通過對詞句的獨(dú)特的排列組合，形成富有個人色彩的語言節(jié)奏和旋律。

他們都是日出而作，日入而息，吃罷早飯，各自背著、扛著、挎著、舉著自己的貨色，用不同的鄉(xiāng)音，不同的腔調(diào)，吟唱吆喝著上街了。（《大淖記事》）

這種最普通的商販上街買貨的情景在汪曾祺的筆下，在其參差之間，總帶上了一種韻趣，顯得韻味無窮。

汪曾祺用灑脫平淡的散文體式和溫馨含蓄的散文化語言來營造了一個充滿真善美的詩情畫意的境界，這也許就是汪曾祺散文化小說的魅力所在。

四、散文化小說的淵源及價值

汪曾祺在散文化小說的創(chuàng)作上取得了重大的成就，這種散文化的特征并不是一種偶然的文學(xué)現(xiàn)象，而是經(jīng)過長時間的積淀，在多重因素的作用下才形成的。

汪曾祺的家鄉(xiāng)是江蘇高郵。高郵地處蘇北，氣候溫和，民風(fēng)純樸，是一個歷史悠久，文化積淀深厚的地方，不僅培養(yǎng)了汪曾祺樸實(shí)恬淡的性格，也為他的許多作品提供了靈感和生動的素材。除此之外，汪家特有的文化氛圍使得汪曾祺一生淡泊名利，時刻保持著對生活的熱愛和對人生的思考，這樣的人生觀和名利觀對他的創(chuàng)作起到了十分重要的作用。

汪曾祺是京派的代表人物，他的創(chuàng)作深受廢名和沈從文的影響，在文風(fēng)上與他們一脈相承。

許多當(dāng)代作家對汪曾祺本人及他的作品給予了很高的評價，沙葉新說：“在當(dāng)代作家中，我最愛讀汪曾祺的小說。他的小說（包括他的散文）可以稱之為‘文化小說，字里行間有書香味，有江南泥土的芳香。你總覺得他的小說是用毛筆寫的，而且是豎寫的，寫在毛邊紙上的。”[7]

在中國當(dāng)代文壇上，汪曾祺是獨(dú)樹一幟的，散文化特征是其小說最引人注目的特點(diǎn)。從他小說的某個側(cè)面、某個情節(jié)、某個片段，都能獲取那些有意思、有趣味的情景。在他的筆下，我們看到了生命的不同狀態(tài)，體味了各種不同的人生經(jīng)歷，感悟了生活的真諦，從而使人們陶醉于那一篇篇透著水漬的小說，流連忘返。

注釋：

[1]童慶炳：《文學(xué)理論教程》（第四版），高等教育出版社，2008年版。

[2]朱棟霖，丁帆，朱曉進(jìn)：《中國現(xiàn)代文學(xué)史1917-1997（下冊）》，北京：高等教育出版社，1999年版。

[3]汪曾祺：《汪曾祺作品自選集》，漓江出版社，1996年8月版。

[4]汪曾祺：《汪曾祺全集（第5卷）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，1998年版。

[5]汪曾祺：《自報(bào)家門》，《汪曾祺全集（第4卷）》，北京師范大學(xué)出版社，1998年版。

[6]趙德清：《汪曾祺小說的語言世界》，揚(yáng)州文藝創(chuàng)作研究。

[7]沙葉新：《劇作家眼中的小說》，小說界，1992年，第02期。

（王蒙蒙 江蘇南通 南通大學(xué)文學(xué)院 226019）