張之洞的國學教育思想淺析

謝晨

【摘 要】國學教育是推行愛國主義觀念的前提保障，其可以細化出經(jīng)學、史學、子學、文學等不同類型的教育內容，不過核心方向始終鎖定在德育方向，可以保證很好地進行西學教育的諸多缺陷克制。而想要將這部分張之洞國學教育思想貫穿融入至既有的國民教育體系之中，第一要務便是選擇在初等和中等教育之中設置國學課程，確保這部分工作處理完畢之后，再進行高等級層次的國學專業(yè)人才培養(yǎng)體系樹立，進一步為日后國學師資實時性批量化儲備，奠定基礎。筆者的任務，便是在客觀論證張之洞國學教育思想的價值地位基礎上，結合實際探討日后落實這部分教育工作需要預先進行體制化建設的要點。

【關鍵詞】張之洞；國學教育思想；價值地位；體制建設

張之洞作為我國最近知名的政治、思想、教育學家，在我國教育事業(yè)歷史上有著極為深刻的影響力，而其諸多成就之中最具有代表性的，則莫過于國學教育思想。如其在《書目答問》之中教育廣大青年群體傳承與發(fā)展國學財富，在《勸學篇》之中清晰化闡述究竟如何科學性調試國學和西學的關系等。這諸多現(xiàn)象深刻證明了其在國學教育領域之中的豐富思考和實踐經(jīng)歷。所以說，針對其國學教育思想加以深入性研究，進一步建立起可靠和規(guī)范性的監(jiān)督管理體制，促成我國國學教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展結果，顯得勢在必行。

一、張之洞國學教育思想的價值地位

（一）國學教育思想是落實愛國主義使命的前提保障

在張之洞看來，如若一類人員長期集中化地進行西學研究，對于國學則關注過少，那么就會令其崇洋媚外的不良心理效應持續(xù)激化，嚴重情況下甚至會滋生出對本國歷史文化的敵視思想和行為。不過在全球化時代之下，文化安全明顯會更加重要一些。盡管說張之洞對于文化安全概念不是十分熟悉，不過他卻清楚地發(fā)現(xiàn)民族文化對特定民族長久化生存和發(fā)展的影響作用，所以一直以來，他都認定那些盲目全盤西化的人是愚蠢至極的。

另外，任何一類民族在持續(xù)生存與發(fā)展的同時，務必要保證憑借其專屬的語言文字加以指導，所以強化我國語言文學教育力度，是十分必要的?？v觀當前環(huán)球下的各國學堂，無不關注國文一門課程，而所謂國文，便是強調本國的語言、文字，以及歷代相傳的書籍等。相比之下，我國國學國粹則顯得更加多元化一些，包括傳統(tǒng)形式的學術、生活技能、禮教準則、風尚標準等，珍惜這一系列國學文化，對于我國人們民族自豪和愛國情感培養(yǎng)，以及國家綜合實力提升等，都有著極為深刻的輔助效用。

（二）國學教育思想是做好德育工作的必要適應方式

一直以來，我國國學文化都和倫理道德等維持著極為縝密的關聯(lián)，就是說文化直接決定倫理道德體系的機理完善程度。而德育屬于進行傳統(tǒng)傳承的倫理道德體系，主要在全新一代人群之中生成，以及被接受、認可，貫徹。所以說，張之洞始終認定國學便是人們進行傳統(tǒng)美德教育的關鍵方式。如若我國經(jīng)史荒廢掉了，道德體系就會隨之潰?。划斘睦碓~章發(fā)揮地不夠理想，國文教育影響力和人才的生命活力都將深陷于晦暗的境遇之中。實際上，我國諸多傳統(tǒng)美德都是透過傳統(tǒng)文化之中學習掌握的，如若傳統(tǒng)文化被漠視，中國人特有的傳統(tǒng)美德亦將不復存在，而道德又是我國各類專業(yè)領域人才培養(yǎng)的根本，喪失道德必然就會淪為無用的人才。特別是在西方文化屢屢滲透之后，有關我國傳統(tǒng)的倫理道德開始逐漸地被社會大眾所忽視，至此之后，每個人員的道德水準都無法和過去相提并論，使得整個社會之中充斥著浮華的風氣，長此以往，勢必不會有利于民族的振興以及國家的富強。唯獨預先做好傳統(tǒng)文化的教育工作，維持好作為中國人應有的傳統(tǒng)美德，才能持續(xù)培養(yǎng)出可以全面承擔國家振興大任的合格型人才。

二、現(xiàn)代貫徹張之洞國學教育思想應該做好的體制化建設工作

（一）在初等和中等教育階段進行國學課程完善化設置

張之洞認定，如若小時不讀經(jīng)學、中學不實時性加以溫習經(jīng)學，最終勢必會影響我國各類專業(yè)人才的培養(yǎng)質量。須知國學教育始終屬于一類大眾與普及化的教育你兒哦，任何進入學校讀書的人都應該接受基礎性的國學教育。國學教育在確保從小抓起的同時，切勿重復沿用傳統(tǒng)的鴨架式灌輸形式，可以適當?shù)剡x擇一些重點內容或是國學經(jīng)典供學生熟悉即可，目的是避免出現(xiàn)傳統(tǒng)文化的斷裂跡象之余，進一步為國家培養(yǎng)一些高層次的國學人才。如在十五歲之前，要飽讀《孝經(jīng)》和《四書五經(jīng)》等正文，明白當中的具體內涵之后，掌握一些天文、地理、唐宋詩詞等內容；持續(xù)到十五歲之后，則要講求經(jīng)史、諸子、理學、政治、小學等不同門類知識。確保上述準備工作處理妥當之后，則依照學生興趣和實際需求，進行專門教育，如攻讀西學各門學問或是深造國學學問等。

（二）創(chuàng)建國學?？圃盒?，培養(yǎng)高素質的國學人才

有感于經(jīng)書廢絕之后，張之洞開始主張創(chuàng)建國學?？圃盒＃囵B(yǎng)高素質的國學人才。主要原因就是過往新學堂培育的人才，國學程度未免不盡人意，根本無法承擔起國文發(fā)蒙教育的使命?；诖耍憧梢钥紤]進行存古學堂創(chuàng)建的基礎上，延展出包含經(jīng)學、史學、詞章等不同門類的課程。其中經(jīng)學門類的主課內容設置為經(jīng)學，有關詞章和史學課程主要發(fā)揮輔助效用，至于史學和詞章等門類課程則依照此規(guī)則規(guī)劃控制。這類課程設置形式能夠保證將學生八成以上的時間精力用在主要課程之上，可以保證為國學專業(yè)教育和相關實踐訓練提供充足的適應時間。

三、結語

綜上所述，張之洞闡述的國學教育思想，對于如今我國國學教育和中華民族傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展等，有著極為深刻的啟示效用。如在國學教育現(xiàn)實意義指明之后，為我國科學合理性地組織國學教育提供明確和完善的理論指導。所以說，我們必須認清國學是中國人的文化依據(jù)前提下，竭盡全力在義務教育階段完成國學教育普及工作，并積極地在高等院校之中設置國學專業(yè)。與此同時，還要全面克制好大喜功和求大求全等不良心理狀況，真正做到一步一個腳印地發(fā)展國學教育事業(yè)。

參考文獻：

[1]王俊珍.弘揚傳統(tǒng)文化，建設精神家園——深圳市寶安區(qū)國學教育巡禮[J].中國德育，2010，15（11）：79-86.

[2]胡虹麗.探尋國學教育與現(xiàn)代教育契合點[J].中國教育學刊，2011，13（11）：179-184.

[3]王秀梅.西安市國學教育現(xiàn)狀研究[J].商，2015，19（08）：157-168.