電影中的女性主義對當(dāng)代思想政治教育的借鑒價值

史忠璇

【摘 要】電影中的女性形象隨著社會形態(tài)的更替，歷史傳統(tǒng)的改變以及價值觀的產(chǎn)生而不斷被賦予新的內(nèi)涵。其中女性主義的誕生無疑是女性形象塑造中濃墨重彩的一筆。本文試圖將電影中所表現(xiàn)的女性主義與當(dāng)代高校思想政治教育結(jié)合起來，借鑒女性主義理論的積極內(nèi)涵，以促進高校大學(xué)生思想政治教育的有效性，幫助大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)水平，培養(yǎng)其高尚的道德情操。

【關(guān)鍵詞】電影；女性主義；思想政治教育

一、女性主義的來源及概念

法國著名哲學(xué)家西蒙娜·德·波伏娃說過：“女人并不是生就的，而寧可說是逐漸形成的。在生理、心理或經(jīng)濟上，沒有任何命運能決定人類女性在社會的表現(xiàn)形象。決定這種介于男性與閹人之間的、所謂具有女性氣質(zhì)的人的，是整個文明?！辈ǚ薜倪@一論斷意在指出女性群體是在人類社會某種強大的或無法抗拒的社會意志下的規(guī)范、強制、塑造而成，其社會地位、氣質(zhì)特征、思維方式等不是生來就如此的。正是波伏娃看到了女性在人類社會中受到的不公平對待，并在人類女性觀念形成、發(fā)展和演變進行詳盡地考察后決定為女性的“重生”而戰(zhàn)斗，女性不是人類社會及其文化的產(chǎn)物，而是具有獨立個性、自由發(fā)展的人。

法國空想社會主義者傅里葉在19世紀(jì)創(chuàng)造了女性主義一詞，他設(shè)想有一種不是基于競爭與利益，而是從那個相關(guān)和交往的角度出發(fā)來改變社會并為社會所改造的“新式婦女”。女性主義（Feminism）又譯為“女權(quán)主義”，后來在20世紀(jì)西方社會具有悠久歷史的婦女解放運動中，致力于女性事業(yè)，旨在實現(xiàn)男女平等、女性解放。關(guān)于女性主義的概念，學(xué)者們從不同的角度都有自己不同的看法，所以迄今學(xué)術(shù)界并沒有對女性主義有一個統(tǒng)一的概念。學(xué)界研究者認為女性主義的內(nèi)涵十分廣泛，并且極具包容性。有學(xué)者認為，“它是泛指一切反對性別主義反對父權(quán)制、追求自由平等和解放的理論”。對“女性主義”《美國學(xué)術(shù)百科全書》是這樣給予解釋的：女性主義意味著主張婦女具有一切公民權(quán)，這就包括與男性一樣的在經(jīng)濟上、政治上以及社會中的享有平等的地位的權(quán)利?！吨袊鴭D女大百科全書》把女性主義界定為“女性主義是西方19世紀(jì)到20世紀(jì)60年代之前流行的婦女運動理論和基本婦女觀?！?/p>

女性主義運動基于實踐層面為女性主義理論的發(fā)展提供了有力支持。女性主義試圖從社會地位、政治經(jīng)濟等多方面消除一切兩性間的不平等現(xiàn)象，以一種全新、獨特的視角，為女性打開新世界的大門，也為當(dāng)前的學(xué)術(shù)理論研究提供新的機遇和挑戰(zhàn)，并倡導(dǎo)人際間平等合作，兩性間和諧發(fā)展。女性主義理論中關(guān)于性別平等、身份認同等思想，與當(dāng)代大學(xué)生文化素養(yǎng)、道德素質(zhì)和思想覺悟是緊密聯(lián)系在一起的，這與思想政治教育的目標(biāo)導(dǎo)向是相契合的。因此把女性主義理論引入思想政治教育學(xué)科，加以探討和研究將成為當(dāng)前有重要意義的課題之一。

二、電影中代表女性主義的形象解析

（一）女權(quán)潮流：獨立堅強的新時代女性

20世紀(jì)60年代西方爆發(fā)反主流文化運動，以迅猛姿態(tài)席卷了美利堅和歐洲，至今仍給美國留下深深的瘡痍。但這場運動卻為女性翻開了嶄新的一頁。女權(quán)運動的興起強調(diào)女性教育的重要性，并且贊揚具有獨立個性和思想的女性。這一時期的代表作品《蒂凡尼的早餐》已經(jīng)初露端倪，盡管影片仍然存留著男權(quán)社會中女明星制的影子，但是要表達的內(nèi)涵已經(jīng)深入到了女性獨立自主，不依附于男性的觀念。隨后，女性在電影中摒棄了金發(fā)碧眼的花瓶形象，還出現(xiàn)了一系列表現(xiàn)女性力量的電影，比如《邦妮與克萊德》，完全將女性的果敢、渴望浪漫冒險性的刺激生活表現(xiàn)到了極致。

中國電影《秋菊打官司》、《紅高粱》、《大紅燈籠高高掛》等張藝謀的一系列電影就是反映女性反抗傳統(tǒng)社會壓迫，展現(xiàn)獨立人格的佳作。在《秋菊打官司》中，鞏俐飾演的女主角秋菊為了“要個說法”，向男權(quán)社會發(fā)起了挑戰(zhàn)，堅忍不拔的人格塑造鮮明而強烈。作為一個女人，她的社會價值已經(jīng)被認同，她的人格精神也得到了尊重。女性的人格尊嚴和社會價值在其余兩部電影中也有所體現(xiàn)。中國該類題材的電影，以張藝謀為代表，擅長運用突出的東方影像風(fēng)格和濃烈的色彩，給人以視覺沖擊。表達女性生活在傳統(tǒng)的環(huán)境中，處于習(xí)慣勢力的包圍下，感到壓抑與苦悶而反抗的主題。

（二）破繭求生：反映女性精神壓抑

隨著女性地位的進一步提高，八九十年代以來，女性電影作品的主體由新時代女性轉(zhuǎn)向了特殊對象。反映社會問題的女性電影被廣泛制作，這一時期的女性電影開始關(guān)注女性內(nèi)心的需求和精神層次的問題，突破了賢妻良母的設(shè)定，開始出現(xiàn)反叛形象。傳統(tǒng)觀念是只要家庭和睦，是賢妻良母，她在家庭生活中必定能感受到幸福。這一時期電影人意識到事實往往與傳統(tǒng)觀念所希望的相反，很多女性無法在家庭生活中感受到幸福。

無論中方還是西方，女性產(chǎn)生婚外戀情，是電影用來表達女性內(nèi)心掙扎和對現(xiàn)實不滿的有力題材。在電影《廊橋遺夢》中，女主角意識到自己對浪漫的渴求，而后又回歸作一個賢妻良母。從渴求浪漫到回歸責(zé)任，傳統(tǒng)美國社會的基督保守文化發(fā)揮了作用，源于基督教基礎(chǔ)上完善的教育，培養(yǎng)了女性獨立品格，和負責(zé)的人生觀。在這里，文明起到了重要的作用，影片宣揚的觀念是文明締造責(zé)任，文明帶來理性。另一方面，生長在60年代反主流文化運動期間的破碎生活中的人們開始回歸保守、回歸家庭，對電影的價值觀也有著極大的影響。

（三）以小見大：反映社會問題的女性主角

隨著社會矛盾的增多，女性為主角的電影作為復(fù)雜的社會角色，情感豐富，飽受壓迫，于是成為了表述的代表?；蚴潜憩F(xiàn)壓抑主題，或是反映腐敗、官僚不正之風(fēng)，又或是表達底層群眾的不滿。女性獨有的細膩情感變化和視角，得以表現(xiàn)深刻、敏感的政治主題。

《V字仇殺隊》以女主角視角，講述了一個關(guān)于自由、民主、對人民洗腦、改造獨裁政府的故事。故事假定在一次世紀(jì)瘟疫危機后，極端政黨通過陰謀贏得選舉，英國淪為類似法西斯一樣的國家，人民生活在沒有政治和人身自由的境況下。一個戴著蓋伊·福克斯面具的神秘人物、一位試圖創(chuàng)造社會政治變遷，同時暗自推動激烈私人復(fù)仇的自由斗士“V”，試圖喚醒人們的反抗意識，讓人民覺醒過來，并把英國從獨裁者的魔掌下解救出來的故事。所要表達的自由、民主思想也是通過女主角在接觸蓋伊?？怂沟倪^程中一步步細膩地體現(xiàn)出來。

女性主義以獨特的視角為培養(yǎng)適應(yīng)社會需求、身心健康、人格健全的大學(xué)生提供了新的契機，也為大學(xué)生的思想政治教育注入新的內(nèi)涵。

三、電影中的女性主義對當(dāng)代思想政治教育的借鑒價值

女性主義所倡導(dǎo)的人性化思想與思想政治教育學(xué)科的時代要求有共同之處，因此在教育領(lǐng)域也越來越受到重視。在思想政治教育過程中，從女性主義的角度出發(fā)，為受教者營造良好的性別發(fā)展環(huán)境、轉(zhuǎn)變教育對象的性別偏見、最終促進教育個體的全面發(fā)展，以促進高校大學(xué)生思想政治教育的有效性，幫助大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)水平，培養(yǎng)其高尚的道德情操。

（一） 營造良好的性別發(fā)展環(huán)境

性別偏見和歧視觀念在現(xiàn)代大眾傳媒的催化下依然存在，流行文化在社會化進程中容易誤導(dǎo)人們對性別角色的定位，因此在現(xiàn)代社會中難以客觀地對人類生活的貢獻衡量兩性（尤其是女性）的價值。文化環(huán)境作為思想政治教育的一種隱性載體，對大學(xué)生的成長和價值觀的引導(dǎo)具有潛移默化的影響。因而通過社會、學(xué)校、家庭等環(huán)境載體引入女性主義理論，試圖建立一個有助于大學(xué)生身心健康發(fā)展、兩性間平等和諧、尊重人個性自由的思想政治教育環(huán)境。

首先，社會環(huán)境方面。通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報紙等媒介，對真正意義上的男女平等進行適時適地的宣傳。例如，制作體現(xiàn)性別平等的宣傳片，有針對性地對社會群體進行兩性平等教育的引領(lǐng)。還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，建立論壇、社區(qū)，實時關(guān)注動態(tài)，并適時引入女性主義觀點供大家討論，正確的觀念積極弘揚，錯誤的觀念及時幫助糾正。其次，學(xué)校環(huán)境方面。以校園活動為載體宣傳性別平等意識，將女性主義主題教育活動融入思想政治教育中。如開展網(wǎng)絡(luò)公開課程，將女性主義通過課程中的專家講座、主旨演講等內(nèi)容傳遞給大學(xué)生，促使個體性別意識的覺醒，引導(dǎo)兩性和諧發(fā)展。除了社會環(huán)境和學(xué)校環(huán)境的影響，家庭環(huán)境對學(xué)生的個人成長也很重要，并且有責(zé)任擔(dān)負起傳播正確性別文化工作的重擔(dān)。為進一步鞏固學(xué)校對大學(xué)生的性別教育，搭建社會、學(xué)校、家庭三方結(jié)合的溝通橋梁，可以通過開通家長熱線、組建家長微信群或建立家?；泳W(wǎng)絡(luò)平臺等方式，與家長零距離交流，協(xié)助促進大學(xué)生性別觀良性發(fā)展。

（二）轉(zhuǎn)變教育內(nèi)容中的性別偏見

雖然國家和社會一直倡導(dǎo)男女平等的觀念，但基于男權(quán)思想的根深蒂固，人們還是對傳統(tǒng)的兩性模式選擇默認。在早期社會的電影中受男權(quán)思想的影響，女性角色的塑造始終是處于被觀看的地位，并且依附于男性，諸多隱形權(quán)力歸男性獨有。思想政治教育需要對這種傳統(tǒng)性別主導(dǎo)力量的影響保持警惕，因為女性主義的誕生就是為女性在階級、種族、文化等方面取得公平對待，并始終關(guān)注女性個體的成長過程。

受傳統(tǒng)社會文化的影響，大學(xué)生在具有強烈情感色彩的世界觀、人生觀、價值觀教育中，可能會出現(xiàn)性別的差異。所以，不管是教育課程知識的結(jié)構(gòu)內(nèi)容還是教育教學(xué)的實施過程，都需要改變對女性的性別偏見和地位狀態(tài)。例如，高校思想政治理論課作為思想政治教育的主渠道，施教者需要圍繞當(dāng)前的社會實際，在尊重兩性生理差別的基礎(chǔ)上，探尋有針對性關(guān)注兩性平等的教育內(nèi)容。在世界觀教育中，有些高校會開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)等課程，引導(dǎo)受教者選擇符合自身個性要求的發(fā)展道路，并且在選擇過程中幫助受教者克服傳統(tǒng)性別角色的定位。因為兩性的和諧發(fā)展有助于和諧人格的塑造，促進人與社會的共同進步。在人生觀教育中，引導(dǎo)受教者在涉及交友觀、家庭觀、婚戀觀等方面保持人格獨立、個性自由，并不斷更新符合現(xiàn)代社會需要的性別意識，能夠培養(yǎng)責(zé)任和義務(wù)相統(tǒng)一的觀念，促進兩性和諧發(fā)展。在價值觀教育中，真正使兩性在享受權(quán)利的同時不再有性別偏見，引導(dǎo)受教者（尤其是女性）對維護自身利益等相關(guān)知識主動地、有意識有目的地學(xué)習(xí)和運用，以確保國家或社會的發(fā)展成果能夠被兩性平等地分享。

（三）促進教育個體的全面發(fā)展

“思想政治教育是一個（些）人按照一定的期望，有意識、有目的地對另一個（些）人的政治、法律、道德等方面的思想觀念、現(xiàn)實行為、行為傾向施加影響的實踐活動。”思想政治教育的理論創(chuàng)新和理論總結(jié)是在發(fā)展過程中必不可少的，因為思想政治教育的目的是促進人的全面發(fā)展。而女性主義主張，人在符合自身氣質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，應(yīng)從自身實際出發(fā)，自由、全面地發(fā)展。女性和男性一樣，在氣質(zhì)、能力等方面對社會所創(chuàng)造的價值是不可替代的。

根據(jù)時代發(fā)展及大學(xué)生成長的需求，思想政治教育工作者對受教者的教育不能停留在理論表層，應(yīng)把理論運用到實踐當(dāng)中，并敢于合理創(chuàng)新。思想政治教育雖有教人，但重在育人。因此在完成思想政治教育教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上還要幫助受教者精神層面的提升，使他們能夠不斷超越自我，實現(xiàn)自身應(yīng)有的價值。傳統(tǒng)的思想政治教育模式將受教者過度置于教育客體的地位，忽視了受教者的個性發(fā)展，沒有充分調(diào)動受教者在思想政治教育過程中的主體性、主動性和積極性。施教者應(yīng)不斷更新教育理念，堅持以人為本的發(fā)展道路，以受教者在成長過程中的發(fā)展需求為出發(fā)點，為施教者提供自由、充實、全面的發(fā)展空間。如一些高校的思想政治教育除了在完成教學(xué)所必需的公共課程之外，還會舉辦思想政治風(fēng)采大賽、中華經(jīng)典誦讀比賽、紅歌賽等，又或是組織學(xué)生參觀愛國主義教育實踐基地，引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會實踐活動等。這些教育形式不僅拓寬了思想政治教育的渠道，更是在受教者的文化素質(zhì)、道德素養(yǎng)、人格塑造等方面發(fā)揮了重要作用，促進受教者成長成才。思想政治教育不是培養(yǎng)千篇一律的人，不是將人的形象規(guī)定在一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，而是在不斷發(fā)展的社會進程中塑造符合自身特征、尋找屬于自身氣質(zhì)的豐富多彩的和諧個體。

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