再談非藝術(shù)類學(xué)科對(duì)漆畫藝術(shù)的促進(jìn)與影響

鞠望飛

【摘 要】高等教育中學(xué)科門類齊全，在龐大的藝術(shù)學(xué)科之外，文學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科對(duì)漆畫藝術(shù)的促進(jìn)作用是很大的。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)；心理學(xué)；哲學(xué)；漆畫

歷史證明，任何一門藝術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展都和其所處的社會(huì)是緊密聯(lián)系的。我國現(xiàn)代漆畫藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展必然要受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響。人們的思想、意識(shí)、價(jià)值觀念、人與人之間的關(guān)系的變化都將波及到同時(shí)代的藝術(shù)形式。

漆畫藝術(shù)雖然起源于中國傳統(tǒng)的漆藝文化，但作為一門美術(shù)類繪畫學(xué)科每一時(shí)期的作品都有其明顯的特征，漆畫家只有在深入生活中對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等層面深度理解基礎(chǔ)之上，才能創(chuàng)作出具有明確文化定位的漆畫作品。高等教育中學(xué)科門類齊全，在龐大的藝術(shù)學(xué)科之外，文學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科對(duì)漆畫藝術(shù)的促進(jìn)作用是很大的，高等教育中人作為受教育的對(duì)象，絕不是單純文化技能的培養(yǎng)，在這個(gè)文化氛圍濃郁的大環(huán)境中，美術(shù)類學(xué)科與文學(xué)相聯(lián)系的，文學(xué)是語言類的藝術(shù)，是以語言為主體來表達(dá)作者內(nèi)心情感的基本手段。語言是人類思維的直接體現(xiàn)，因此，文學(xué)能夠自由的、多方面展示廣闊而復(fù)雜的社會(huì)生活。這些都可使文學(xué)能夠反映現(xiàn)實(shí)發(fā)展的根本現(xiàn)象的過程，生動(dòng)而直接地對(duì)時(shí)代潮流做出反映，從而對(duì)美術(shù)等其它藝術(shù)產(chǎn)生巨大影響。和文學(xué)比較，美術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域有時(shí)對(duì)文學(xué)的表現(xiàn)具有一定的依賴性，在觀察許多美術(shù)作品中，往往是根據(jù)文學(xué)原著所提供的情節(jié)和題材創(chuàng)作出來的，好像是對(duì)文學(xué)作品的“復(fù)述”。以語言為表現(xiàn)手段的文學(xué)無法像繪畫那樣直接描繪和表現(xiàn)物象。只能通過語言為中介，通過讀者的想象來思考事物的形象，文學(xué)形象不如繪畫形象那樣直觀和具體，具有模糊性，這時(shí)“存形莫善于畫”就應(yīng)驗(yàn)了。但繪畫作為空間造型藝術(shù)，不善于直接表現(xiàn)時(shí)間的過程，尤其是所描繪形象的具體心理內(nèi)容和變化。文學(xué)素養(yǎng)的提高在藝術(shù)家的培養(yǎng)過程中是重要的，繪畫有時(shí)也借助理論文字向外界來展示自己，并予以說明。利用語言文字對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行總結(jié)，可以使觀賞者更準(zhǔn)確地體會(huì)到作品的深層觀念，使美術(shù)作品形象內(nèi)容的展示作用發(fā)揮更大。

心理學(xué)在高等院校中也是一門重要的學(xué)科，是研究人類心理活動(dòng)的重要科學(xué)，美術(shù)的創(chuàng)作，從心理學(xué)的角度上來看也是一種心理活動(dòng)的過程。在美術(shù)作品產(chǎn)生的過程當(dāng)中，許多心理因素都相互發(fā)生了作用。對(duì)藝術(shù)家在美術(shù)創(chuàng)作中心理活動(dòng)的考察與研究有助于我們了解美術(shù)作品創(chuàng)作過程中的活動(dòng)本質(zhì)，在漆藝的發(fā)展歷史中，許多漆藝作品是以實(shí)用功能為出發(fā)點(diǎn)的，也體現(xiàn)了所處時(shí)代的漆藝人內(nèi)心的情感變化與傾向。現(xiàn)代漆畫作者的思維觀念活躍，崇尚自由。在他們的作品能感受到畫家在現(xiàn)時(shí)代的心理狀態(tài)，個(gè)人情感流露其中。這和現(xiàn)時(shí)代良好的社會(huì)背景是分不開的。漆畫藝術(shù)產(chǎn)生的早期，一部分漆畫作品過分強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)環(huán)節(jié)，只注重技術(shù)匠氣十足。被動(dòng)的依照傳統(tǒng)紋飾與技法，簡(jiǎn)單的使其平面化，缺少對(duì)實(shí)際人文生活的真實(shí)感悟。搞好漆畫的創(chuàng)作應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，深入的了解現(xiàn)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)層面，最大限度的表現(xiàn)出作者的時(shí)代情感與內(nèi)心的意境，又要把西方的造型觀念以及美學(xué)思想融入中國現(xiàn)代漆畫藝術(shù)，做到海納百川來提高漆畫豐富表現(xiàn)力，造就具有鮮明民族性和時(shí)代感的優(yōu)秀作品。

心理學(xué)在藝術(shù)與審美當(dāng)中的應(yīng)用與實(shí)踐中形成了新的學(xué)科，即審美心理學(xué)與藝術(shù)心理學(xué)。對(duì)研究藝術(shù)家在社會(huì)中的創(chuàng)作心理過程，更有利于研究藝術(shù)作品的創(chuàng)作本質(zhì)。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，是自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。是社會(huì)意識(shí)的具體存在和表現(xiàn)形式，對(duì)藝術(shù)發(fā)展的影響也是很大的，每個(gè)國家在不同的時(shí)代都有其不同的哲學(xué)特征，在對(duì)待繪畫類學(xué)科的研究上哲學(xué)以美學(xué)研究為切入點(diǎn)，為其提供方法論，推導(dǎo)演繹繪畫作品中的審美規(guī)律。例如，西方繪畫提倡在思維方式上理性分析，注重秩序、光影、色彩、明暗等畫面因素的研究，主張有個(gè)性氣質(zhì)的藝術(shù)，揮灑藝術(shù)家內(nèi)心中真實(shí)的情感，在主客體關(guān)系上界定明顯，要么真實(shí)的描繪實(shí)際形象再現(xiàn)事物，要么就是強(qiáng)烈追求主觀彰顯自我?；谶@種哲學(xué)思考和藝術(shù)精神的西方現(xiàn)代繪畫基礎(chǔ)之上，在適當(dāng)?shù)臍v史條件下被引入國內(nèi)，不少漆畫家充分借鑒專研和探索新的材質(zhì)，在制造肌理、粘貼、噴射等技法上進(jìn)行實(shí)踐，并深層理解現(xiàn)代人的理性思辨和審美情趣，對(duì)傳統(tǒng)而生的漆畫藝術(shù)進(jìn)行強(qiáng)有力的補(bǔ)充。

漆畫藝術(shù)不可能獨(dú)立的存在和發(fā)展，高等院校中人文類學(xué)科與現(xiàn)代哲學(xué)觀念對(duì)漆畫藝術(shù)的影響是存在的，縱觀社會(huì)的發(fā)展，文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)總是存在著千絲萬縷的聯(lián)系。漆畫藝術(shù)的發(fā)展歷程恰恰也遵循著這樣的哲學(xué)規(guī)律?！八囆g(shù)創(chuàng)作，作為人類精神實(shí)踐活動(dòng)之一，不可避免的要受到它由之產(chǎn)生的時(shí)代，特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約，不可避免的會(huì)受到政治環(huán)境的影響；同樣的道理，藝術(shù)作為整個(gè)文化體系的一部分，還會(huì)和其他精神、文化現(xiàn)象——政治、宗教、哲學(xué)、歷史、文學(xué)等等及其理論、觀點(diǎn)、思想相互發(fā)生影響。高等院校中的漆畫教學(xué)與研究不能只停留在藝術(shù)理論的領(lǐng)域當(dāng)中，還應(yīng)對(duì)其它非藝術(shù)類學(xué)科予以關(guān)注，來充實(shí)自己的研究方向。