新形勢下高校傳統(tǒng)文化教育的使命與對策

薛麗麗

【摘 要】教育改革實(shí)施之后，高等教育呈現(xiàn)出商業(yè)化的趨向，為了應(yīng)對學(xué)生就業(yè)難的問題，高校的教學(xué)強(qiáng)調(diào)“以就業(yè)為導(dǎo)向”，加劇了教育的功利化傾向。中華民族傳統(tǒng)文化是我們的精神財富，如今高校傳統(tǒng)文化教育的缺失是一個不爭的事實(shí)，本文將結(jié)合高校傳統(tǒng)文化教育的作用來分析新形勢下高校傳統(tǒng)文化教育的使命與對策。

【關(guān)鍵詞】高校；傳統(tǒng)文化教育；使命；現(xiàn)狀；對策

中華民族傳統(tǒng)文化是在幾年前歷史進(jìn)程中的精神與物質(zhì)財富，我國有著悠久的歷史，經(jīng)過了幾千年的繼承，傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為人們生活的一部分，潛移默化的影響著每一個人。在高校中強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育是素質(zhì)教育的體現(xiàn)，也是高校道德教育的有機(jī)組成，但是，高校傳統(tǒng)文化教育還存在弱化傾向，如何更好的開展高校傳統(tǒng)文化教育工作，是我們需要正視的課題。

一、高校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

面對著如今的大學(xué)生，很多教師都困惑不已，他們變得世故、成熟，失去了學(xué)生應(yīng)有的天真、浪漫，他們雖然掌握了為人處世的技巧，但是卻并沒有樹立起正確的價值信念。所謂“大人者，不失其赤子之心者也”正是如此，在我國的傳統(tǒng)文化中，有大量關(guān)于“誠實(shí)正直”、“光明磊落”、“克己奉公”、“言行一致”的處事方法，但是只灌輸為人處世之道并不是傳統(tǒng)文化的核心。在如今功利的社會中，高校本應(yīng)該是學(xué)生理想的庇護(hù)所，但是部分教師對傳統(tǒng)文化的了解不深入，很少主動為學(xué)生傳授傳統(tǒng)文化的精髓。時代的發(fā)展呼喚傳統(tǒng)文化的滲透，為大學(xué)生提供正確的指導(dǎo)，如今的95后大學(xué)生，他們需要在傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，成為社會棟梁。

二、新形勢下高校傳統(tǒng)文化的教育對策

（一）發(fā)揮出教師的言傳身教作用

師資力量直接關(guān)乎著教育工作的開展成效，教育者是教育的主體，也是教育的實(shí)施者和組織者，對于高校教師而言，他們在接受教育的過程中，就已經(jīng)學(xué)習(xí)了大量傳統(tǒng)文化知識，但是要發(fā)揮出自身的言傳身教作用，還需要他們不斷進(jìn)行摸索和篩選，挖掘傳統(tǒng)文化的精髓。為此，學(xué)校要進(jìn)一步加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，通過集體學(xué)習(xí)、校內(nèi)培訓(xùn)、校外進(jìn)修等方式，提高教師的認(rèn)識，要更好的傳承我國傳統(tǒng)文化，高校教師不僅要具備扎實(shí)的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，還要有良好的人品和教育能力，教學(xué)方法是教育的介體，教師利用這一介體將積極的審美情趣、價值取向與道德情操傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生的道德修養(yǎng)與思想境界可以得以升華。

（二）注重整體精神與集體主義精神的傳遞

在我國的傳統(tǒng)文化中，有著“殺身成仁”、“天下為公”、“舍生取義”、“同力協(xié)契”、“天下興亡匹夫有責(zé)”的情懷，正是由于有這樣的精神，中華民族才得以數(shù)千年歷經(jīng)劫難而屹立不倒，俗話說：“修身、齊家、治國、平天下”，傳統(tǒng)文化提倡我們孝敬父母、報效國家。在如今的社會環(huán)境下，個人利益與國家利益表現(xiàn)出了一定的矛盾，作為大學(xué)生，必須要正確處理這種矛盾，才能夠?yàn)閲医ㄔO(shè)做出貢獻(xiàn)。由于大學(xué)生還尚未接觸社會，人生觀、價值觀沒有確立，他們崇尚自我，因此，要在大學(xué)生群體中推行整體精神與集體主義精神教育，幫助大學(xué)生樹立起正確的人生觀、價值觀與世界觀。

（三）弘揚(yáng)人際和諧與仁愛原則

孔子的“博愛”思想對中華民族影響深遠(yuǎn)，他提出的“仁愛“思想不僅僅局限在“愛親”，更強(qiáng)調(diào)“愛人”，這種仁愛思想打破了傳統(tǒng)的親疏關(guān)系，在歷史的發(fā)展下，“仁愛”思想又被賦予了新的內(nèi)涵，但是其中的謙讓、互助、同情思想等，都是大學(xué)生需要具備的基本品行。雖然歷史發(fā)生了翻天覆地的變化，在科技的推動下，生產(chǎn)力不斷革新，人們的物質(zhì)生活得到了極大的滿足，但是，這也在無形中淡化了人們的情感交流，拜金主義、享樂主義思想在大學(xué)生群體橫行。因此，有必要在大學(xué)教育中弘揚(yáng)人際和諧與仁愛原則，對大學(xué)生著重開展“仁愛”教育。

（四）加強(qiáng)家庭倫理道德風(fēng)尚的灌輸

“修身、齊家、治國、平天下”中的“齊家”思想強(qiáng)調(diào)“靈力和睦”、“父慈子孝”、“夫妻和敬”、“兄友弟恭”，這是中華民族幾千年歷史中的家庭倫理觀念精髓，在數(shù)千年來，一直被人們所稱頌。在改革開放以后，西方不良思想進(jìn)入我國，無形中沖擊了傳統(tǒng)的家庭倫理思想。大學(xué)生正處在價值觀形成的重要階段，對他們開展家庭倫理道德風(fēng)尚教育極為關(guān)鍵，社會主義精神文明是從千萬個小家開始，有了家庭的和諧、繁榮，才有國家的昌盛，在日常教學(xué)中，教師要有意識的為學(xué)生灌輸家庭倫理觀念，加強(qiáng)思想品德教育，讓他們可以批判性繼承傳統(tǒng)文化中的家國思想。

（五）推行自強(qiáng)不息的奮斗精神

《論語·里仁》中提到“慎言力行”，這種言行合一的精神是古圣賢務(wù)實(shí)品格的重要表現(xiàn)，放眼現(xiàn)在，大學(xué)生都充滿斗志，渴望在畢業(yè)后作出一番大作為，但是相當(dāng)一部分大學(xué)生都是口號多于行動，好高騖遠(yuǎn)，對理想和現(xiàn)實(shí)的差距缺乏正確的認(rèn)知。因此，我們要對大學(xué)生灌輸“腳踏實(shí)地”的價值觀，引導(dǎo)他們不斷提高自身的素質(zhì)水平，攀登理想的高峰。

三、結(jié)語

中華民族傳統(tǒng)文化是我們的精神財富，每一個人都有義務(wù)來弘揚(yáng)和繼承，近年來的傳統(tǒng)文化熱促使我們重新審視傳統(tǒng)文化教育。在如今的大學(xué)生群里中，享樂、攀比思想盛行，腐蝕了大學(xué)生的心靈，不可置否的是，如今高校傳統(tǒng)文化教育的缺失是一個不爭的事實(shí)，作為教育工作者，我們要清醒的看到傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，肩負(fù)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任，提高大學(xué)生的道德水平與人文素質(zhì)。

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