學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化理論是當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任

【摘 要】中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理運(yùn)用到中國(guó)實(shí)際，創(chuàng)立馬克思主義中國(guó)化的毛澤東思想所取得的勝利；中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的開創(chuàng)，是以鄧小平為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，繼承和發(fā)展馬克思主義，緊密結(jié)合中國(guó)特色創(chuàng)立鄧小平理論的勝利。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所取得的成就，是幾代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼承和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化，全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然結(jié)果。馬克思主義中國(guó)化是革命和建設(shè)取得勝利的強(qiáng)大理論武器，指導(dǎo)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。大學(xué)生有繼續(xù)發(fā)揚(yáng)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家所創(chuàng)立的偉大事業(yè)、承擔(dān)把馬克思主義中國(guó)化繼續(xù)推向新的歷史階段的重要使命。只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化理論，才能完成歷史賦予大學(xué)生的光榮責(zé)任。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義；中國(guó)化；大學(xué)生責(zé)任

一、指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)取勝的理論武器

馬克思主義是世界無產(chǎn)階級(jí)的革命學(xué)說，是強(qiáng)大的理論武器。馬克思主義中國(guó)化，是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體將馬克思主義基本原理運(yùn)用到中國(guó)實(shí)際，從而創(chuàng)造性地制定適合中國(guó)國(guó)情的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路。毛澤東思想是第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想智慧的結(jié)晶，是我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人第一次將馬克思主義同當(dāng)時(shí)中國(guó)所特有的國(guó)情相結(jié)合，使馬克思主義在中國(guó)得到初步發(fā)展。鄧小平理論是中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想智慧的又一次結(jié)晶，鄧小平理論將馬克思主義同我國(guó)建國(guó)以后的具體國(guó)情相結(jié)合，創(chuàng)建中國(guó)特色社會(huì)主義道路理論，使馬克思主義中國(guó)化進(jìn)一步發(fā)展。第三代和第四代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，繼承和發(fā)展了馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論，開創(chuàng)性的提出了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)在新的發(fā)展形勢(shì)和當(dāng)前局勢(shì)下的馬克思主義中國(guó)化，有力地推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)一步發(fā)展。黨的第五代領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平同志作為中國(guó)共產(chǎn)黨的總書記，不斷加強(qiáng)馬克思主義中國(guó)化，尤其是習(xí)近平總書記提出的“中國(guó)夢(mèng)”，進(jìn)一步深化了馬克思主義中國(guó)化，引領(lǐng)全黨和全國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的大道上奮勇前進(jìn)。

毛澤東也曾說過：“指導(dǎo)一個(gè)偉大的進(jìn)行革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒有很好的革命理論，沒有相應(yīng)的歷史知識(shí)，沒有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻了解，要取得勝利是不可能的?！?這是黨和人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)時(shí)間中總結(jié)出來的寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，我國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。從此，中國(guó)的先進(jìn)分子為了挽救于水火之中的中華民族，開始尋求救國(guó)救民的道路，進(jìn)行了十分艱難的探索，但都以失敗告終。在諸多探索中，以孫中山為代表的中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)提出了“三民主義”的原則，發(fā)動(dòng)革命，最終推翻了幾千年來封建王朝的專制統(tǒng)治。然而，因?yàn)槊褡遒Y產(chǎn)階級(jí)的兩面性，使得辛亥革命不得不以失敗告終。從此，中國(guó)社會(huì)便進(jìn)入了十分黑暗的統(tǒng)治時(shí)期。事實(shí)證明，在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，資本主義的理論也不能救中國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)的革命不能帶領(lǐng)中國(guó)人民走向勝利的前方。

辛亥革命失敗后，隨著新文化運(yùn)動(dòng)的到來，中國(guó)青年中的激進(jìn)分子從國(guó)外引進(jìn)了社會(huì)主義學(xué)說、空想社會(huì)主義、改良派社會(huì)主義等許多理論。但是，這些西方資本主義國(guó)家的理論和思潮，嚴(yán)重脫離被壓迫被剝削人民的利益，只成為激進(jìn)分子紙上談兵的幻想。歷史證明，西方資本主義國(guó)家的各種理論也不能挽救中國(guó)。

蘇聯(lián)十月革命勝利后，馬克思主義開始傳入中國(guó)。這讓當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)青年看到了挽救中國(guó)道路的曙光。此后，他們將馬克思主義作為指導(dǎo)革命的理論，并展開了一系列工人革命運(yùn)動(dòng)。1921年7月，建立了無產(chǎn)階級(jí)政黨—中國(guó)共產(chǎn)黨。借鑒俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，走中國(guó)的路線，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人當(dāng)時(shí)的結(jié)論。

中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論運(yùn)用到中國(guó)民主革命實(shí)踐中，幫助孫中山所領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨，改組為工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)的政治聯(lián)盟，領(lǐng)導(dǎo)人民群眾投入了國(guó)民革命。然而，由于以蔣介石為首的國(guó)民黨新右派發(fā)動(dòng)“4·12”反革命政變，隨之汪精衛(wèi)集團(tuán)也發(fā)動(dòng)了反革命政變，轟轟烈烈的國(guó)民革命宣告失敗，大批共產(chǎn)黨人遭到殘忍屠殺。但中國(guó)共產(chǎn)黨并沒有因此放棄，而是領(lǐng)導(dǎo)廣大革命青年發(fā)動(dòng)數(shù)百次武裝起義，建立紅軍以及革命根據(jù)地，以武裝革命反對(duì)反武裝革命。但是，由于幼年的黨沒有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)集團(tuán)的全面“圍剿”，同時(shí)又受到共產(chǎn)國(guó)際的影響，按著蘇聯(lián)的模式走“城市中心論”道路，使革命力量遭到了一定的損失，中國(guó)革命岌岌可危。

為此，毛澤東根據(jù)中國(guó)農(nóng)村人口多的國(guó)情，毅然決然的拋棄了“城市中心論”，開辟了適合中國(guó)的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的特色革命道路。黨聯(lián)合并發(fā)動(dòng)農(nóng)民開展土地革命，整組并擴(kuò)大了紅軍，與蔣介石國(guó)民黨進(jìn)行了反“圍剿”斗爭(zhēng)。但是，由于敵強(qiáng)我弱，加上共產(chǎn)國(guó)際代表脫離實(shí)際的冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，在第五次反“圍剿”斗爭(zhēng)中，黨和紅軍遭到了極其嚴(yán)重的損失。黨認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在遵義會(huì)議中糾正了共產(chǎn)國(guó)際代表的錯(cuò)誤指揮，轉(zhuǎn)成以毛澤東同志為領(lǐng)導(dǎo)核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略的順利轉(zhuǎn)移。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)踐證明，黨只有堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化，革命事業(yè)才能繼續(xù)向前發(fā)展，背離馬克思主義中國(guó)化，革命斗爭(zhēng)就遭到嚴(yán)重的損失。

華北事變爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)日本帝國(guó)主義與中華民族的矛盾上升為主要矛盾的實(shí)際，把反蔣抗日改為逼蔣抗日，開展了抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)。但是，蔣介石集團(tuán)頑固堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的反動(dòng)方針，動(dòng)用大批軍事力量“圍剿”紅軍。黨帶領(lǐng)愛國(guó)青年掀起抗日救亡高潮，學(xué)生和青年舉行游行示威，要求停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外，把黨的團(tuán)結(jié)抗日精神傳播到全國(guó)，推動(dòng)全國(guó)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立。這是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與中國(guó)實(shí)際又一次結(jié)合，激勵(lì)了全民的抗戰(zhàn)，并且徹底摧毀了日本帝國(guó)主義的囂張氣焰。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義原理，分析敵強(qiáng)我弱、敵小我大、敵寡助我多助、敵非正義我正義的特點(diǎn)，另辟蹊徑，開辟了敵后抗日游擊根據(jù)地和戰(zhàn)場(chǎng)，積極開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，并與國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)相配合，最終取得抗戰(zhàn)勝利。這也是馬克思主義中國(guó)化的偉大勝利。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，國(guó)民黨反動(dòng)派派出重兵搶先占領(lǐng)了東北和日占區(qū)，準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)。黨根據(jù)全國(guó)形勢(shì)的特點(diǎn)，從容決斷，確定“讓開大路，占領(lǐng)兩廂”的戰(zhàn)略方針，派出大量八路軍到東北農(nóng)村建立革命根據(jù)地，為打倒蔣介石集團(tuán)準(zhǔn)備了戰(zhàn)略基地。全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，黨深知得民心者得天下，開始發(fā)動(dòng)農(nóng)民開展土地革命和建立最廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，把蔣介石國(guó)民黨集團(tuán)包圍在人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中，終于推翻了三座大山，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民奪取全國(guó)政權(quán)，建立了新中國(guó)。全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利證明，黨創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的光輝典范。

建國(guó)后，為了繼續(xù)鞏固多年來的斗爭(zhēng)成果，中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)進(jìn)行了社會(huì)主義革命。根據(jù)我國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)兩面性的特點(diǎn)，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義革命的理論，創(chuàng)造性地提出并進(jìn)行了和平贖買政策，成功的實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義工商業(yè)、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度。這是馬克思主義中國(guó)化的又一大勝利。

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)中國(guó)實(shí)際，帶領(lǐng)全國(guó)人民取得社會(huì)主義建設(shè)的豐碩成果。但是，由于經(jīng)驗(yàn)不足，我國(guó)一開始就模仿蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，加上黨的主要負(fù)責(zé)人對(duì)國(guó)內(nèi)形勢(shì)做出脫離實(shí)際的判斷，決策失誤，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，發(fā)動(dòng)了“文化大革命”，給黨和人民造成了嚴(yán)重危害，拖延了社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程。“文化大革命”的教訓(xùn)證明，黨什么時(shí)候背離馬克思主義中國(guó)化的正確軌道，什么時(shí)候就會(huì)給黨、國(guó)家和人民造成極大的危害。

“文化大革命”結(jié)束后，以鄧小平為代表的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在上任之初便恢復(fù)了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線、政治路線和組織路線。此后，國(guó)家開始撥亂反正，實(shí)行改革開放，在開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的過程中形成了鄧小平理論。此后，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)開始一段新的征程。新時(shí)期的建設(shè)成果證明：鄧小平理論是指引我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論武器，是新時(shí)期的馬克思主義中國(guó)化，是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的決策理論。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，面對(duì)世界政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)，中國(guó)為了適應(yīng)世界形勢(shì)，以江澤民為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“三個(gè)代表”重要思想，解決了當(dāng)時(shí)中國(guó)怎樣建設(shè)執(zhí)政黨的問題，使馬克思主義在中國(guó)繼續(xù)得到發(fā)展，并得到進(jìn)一步的補(bǔ)充。這是黨在新時(shí)期推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的新成果。

新世紀(jì)以來，基于國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)的影響，以及國(guó)內(nèi)的一系列問題和改革到了瓶頸的雙重壓力下，以胡錦濤為總書記的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體需要一個(gè)科學(xué)的指導(dǎo)思想，帶領(lǐng)中國(guó)繼續(xù)前進(jìn)，于是，科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)運(yùn)而生。同時(shí)，科學(xué)發(fā)展觀也為馬克思主義在中國(guó)開辟一個(gè)新的領(lǐng)域，使馬克思主義中國(guó)化進(jìn)一步向前發(fā)展。

隨著和平與發(fā)展的時(shí)代主題的明朗化，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代越來越靠近我們，科技革命和生產(chǎn)國(guó)際化日益深入發(fā)展。為了跟進(jìn)時(shí)代的發(fā)展步伐，反映馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代特征，以習(xí)近平總書記為代表的領(lǐng)導(dǎo)集體，指出了一條全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的道路。黨中央還提出中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略任務(wù)、依法治國(guó)的宏偉目標(biāo)和措施，激勵(lì)全國(guó)各族人民推進(jìn)改革創(chuàng)新，進(jìn)一步深化了中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)新了馬克思主義中國(guó)化。

中國(guó)28年的新民主主義革命斗爭(zhēng)歷史、7年的社會(huì)主義革命歷史、20余年的社會(huì)主義建設(shè)歷史、改革開放以來30多年的歷史有力證明：馬克思主義中國(guó)化是將馬克思主義基本理論運(yùn)用到中國(guó)實(shí)際，使馬克思主義具有中國(guó)特色的理論武器，是黨和人民堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的行動(dòng)指南。

二、當(dāng)代大學(xué)生的光榮歷史責(zé)任

毛澤東曾經(jīng)指出：“五四以來，中國(guó)青年們起了什么作用呢？起了某種先鋒隊(duì)的作用，就是帶頭作用，就是站在革命隊(duì)伍的前頭?！狈_中國(guó)近代史和現(xiàn)代史，一眼就可以看到，就是當(dāng)年的青年激進(jìn)分子發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)，他們開始反抗曾經(jīng)壓迫他們的舊的封建體制，開始吸收西方新潮流和新思想，為馬克思主義的傳入鋪墊了道路，打開了大門；就是當(dāng)年的先進(jìn)青年在從西方資本主義社會(huì)中傳來的眾多主義和思想中，選擇了馬克思主義相關(guān)的思想進(jìn)行學(xué)習(xí)，才有我們今日輝煌的中國(guó)。1919年5月4日，以大學(xué)生為主要骨干的青年學(xué)生在天安門前舉行反帝反封建示威游行斗爭(zhēng)，喚起工人階級(jí)投入斗爭(zhēng)，打開了新民主主義革命的序幕。從此，馬克思主義得到更加廣泛的傳播。在此基礎(chǔ)上，先進(jìn)青年創(chuàng)立了中國(guó)共產(chǎn)黨，使中國(guó)革命有了新希望，使中華民族又有了希望。

國(guó)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是青年共產(chǎn)黨員和廣大革命青年統(tǒng)一站在廣東革命根據(jù)地和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)上，為人民的解放事業(yè)書寫了可歌可泣的英雄事跡。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，許多先進(jìn)的年輕人參加紅軍，進(jìn)行農(nóng)村革命根據(jù)地的建設(shè)；在反“圍剿”和與國(guó)民黨新軍閥的血腥戰(zhàn)斗中，揮灑熱血；長(zhǎng)征路上，在兩萬五千里的沿途中付出了生命。沒有他們，在勝利路上我們不知道還要多走多少?gòu)澛贰?/p>

“九·一八”事變后，東北地區(qū)廣大熱血青年響應(yīng)黨的號(hào)召，積極加入抗日武裝隊(duì)伍，與日本侵略者殊死搏斗，獻(xiàn)出寶貴的生命?！叭A北事變”后，眾多的愛國(guó)青年學(xué)生在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開展救亡運(yùn)動(dòng)和示威游行，投入逼蔣抗日的斗爭(zhēng)，刺激了很多國(guó)民黨愛國(guó)將領(lǐng)，為日后的全民抗戰(zhàn)奠定了基礎(chǔ)。在極其艱苦的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了解救中國(guó)，當(dāng)時(shí)的先進(jìn)青年，棄筆從戎，棄商從軍，紛紛參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，并為民族解放獻(xiàn)出自己的生命。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是廣大先進(jìn)青年熱情參軍，在打倒蔣介石，解放全中國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)上獻(xiàn)出了生命。

新中國(guó)成立后，廣大先進(jìn)青年以忘我的精神保衛(wèi)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)，在新中國(guó)的廣闊天地上揮灑汗水、無私奉獻(xiàn)。正是因?yàn)橛辛怂麄?，使得祖?guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)獲得了勝利。新時(shí)期以來，更多的先進(jìn)青年積極跟上時(shí)代發(fā)展步伐，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，加深對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)，在具有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。

鄧小平指出：“青年一代的成長(zhǎng)，正是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望?！碑?dāng)代青年是祖國(guó)的未來，將來的希望。大學(xué)生是青年中有理想、有知識(shí)、有本領(lǐng)的特殊群體，是繼往開來的新一代。

當(dāng)代大學(xué)生有繼承老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家所開創(chuàng)、無數(shù)革命先烈未能完成的社會(huì)主義偉大事業(yè)的責(zé)任和義務(wù)。在不久的將來，他們將繼承先輩們的偉業(yè)，成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的主力軍。他們將迎接政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的世界形勢(shì)發(fā)展變化的挑戰(zhàn)，還將面臨新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把握時(shí)代給予的機(jī)遇，努力掌握先進(jìn)的科技文化，不斷具備搶占科技制高點(diǎn)的能力。努力把自己培養(yǎng)成為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的推動(dòng)中，改革開放的先行者，不斷提高踐行中國(guó)特色社會(huì)主義體系的自覺性。大學(xué)生只有這樣才能傳承先烈的意志，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

當(dāng)代大學(xué)生有引領(lǐng)馬克思主義中國(guó)化走向新的輝煌的責(zé)任和義務(wù)。中國(guó)革命和建設(shè)的歷史證明，只有馬克思主義才能在民族危亡時(shí)期挽救中華民族，只有馬克思主義的社會(huì)理想才能帶領(lǐng)人們走向小康社會(huì)。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法運(yùn)用到中國(guó)實(shí)際，并繼承馬克思主義，形成馬克思主義中國(guó)化的理論，即毛澤東思想。新時(shí)期，黨不斷豐富馬克思主義，逐步確立一條適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的道路，形成鄧小平理論。從新世紀(jì)開始，江澤民，胡錦濤、習(xí)近平等新一代黨中央繼承和發(fā)展了馬克思主義，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化在社會(huì)主義的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍。

在不久的將來，大學(xué)生將承擔(dān)傳承和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化的歷史責(zé)任。當(dāng)今，美國(guó)等發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家依靠先進(jìn)的科技水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，不擇手段，千方百計(jì)地推銷西化、分化戰(zhàn)略。他們通過先進(jìn)的傳媒技術(shù)，不斷傳送拜金主義、享樂主義等形形色色的新思潮、新主流等腐蝕思想來拉攏大學(xué)生和青少年，促使他們逐漸偏離社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，當(dāng)代大學(xué)生面臨著意識(shí)形態(tài)方面的新挑戰(zhàn)。

作為大學(xué)生的我們，只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化理論，才能在面對(duì)那些否定和刻意曲解馬克思主義的錯(cuò)誤思想時(shí)，做出正確的判斷，才能樹立正確的世界觀、人生觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化理論，才能養(yǎng)成高尚的思想道德素質(zhì)，才能具備健康的身體和心理素質(zhì)，才能在具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的過程中發(fā)揮自己的力量，貢獻(xiàn)自己的才能。

作者簡(jiǎn)介：王佳琪（1994-），女，內(nèi)蒙古赤峰市人，思想政治教育系2014級(jí)學(xué)生，政治與公共管理學(xué)院第三屆學(xué)生馬克思主義中國(guó)化理論學(xué)習(xí)研究會(huì)會(huì)員。

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