如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育

藍(lán)海芬

【摘 要】本文闡釋了何為德育，并分析了當(dāng)前小學(xué)生德育缺失的現(xiàn)狀，在這樣前提下從語(yǔ)文教學(xué)這一獨(dú)特的平臺(tái)上入手。首先，立足于教材，通過(guò)重點(diǎn)詞句的分析，滲透德育；其次，創(chuàng)設(shè)情境，在具體的情境滲透德育。但在教學(xué)的過(guò)程中也不能牽強(qiáng)附會(huì)純粹的理論說(shuō)教，而應(yīng)致力于德育教育與知識(shí)傳授得到完美的契合。

【關(guān)鍵詞】德育；德育現(xiàn)狀；重點(diǎn)語(yǔ)句；具體情境；德育滲透

一、何為德育

廣義的德育是指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育專指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。

二、德育的現(xiàn)狀

首先，隨著計(jì)劃生育的實(shí)施，學(xué)校里獨(dú)生子女比例越來(lái)愈大。許多孩子的父母或忙于工作，或忙于生意，或外出打工，許多孩子由爺爺奶奶或外公外婆照顧，由于生活經(jīng)歷、文化結(jié)構(gòu)、教育理念等諸多因素的差異，這種隔代的生活和教育，導(dǎo)致許多缺乏對(duì)學(xué)生德育的關(guān)注，而且隔代的照顧往往偏向于溺愛(ài)，關(guān)心的更多的是吃穿方面的問(wèn)題，部分學(xué)生在家庭中養(yǎng)成了一些不良的品行，如：過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口等嬌生慣養(yǎng)的日子，缺少愛(ài)心和親情；好逸惡勞，缺乏吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德；憑意氣用事的時(shí)候比較多，理智的時(shí)候少等等。其次，在學(xué)校里，大部分老師在教學(xué)時(shí)側(cè)重的等多的是知識(shí)的傳授，對(duì)于德育的教育則被孤立，甚至把教學(xué)與德育的教育割裂開(kāi)來(lái)，使得德育教育被架空。再次，社會(huì)因素的影響，隨著媒體傳播速度的加快，各種優(yōu)劣難辨的影片涌現(xiàn)在小學(xué)生的面前，許多影視游戲中有武打格斗或談情說(shuō)愛(ài)等等的情節(jié)，不斷的消磨著學(xué)生的意志，起著負(fù)面的影響。

三、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育

《弟子規(guī)》有這樣的一段話：“弟子入則孝，出是悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！钡掠环旁谑孜?，明確要求學(xué)生首先要致力于道德修養(yǎng)，“行有馀力”，才是學(xué)習(xí)文化。十九世紀(jì)上半期德國(guó)教育家赫爾巴特認(rèn)為：“教育的唯一工作和全部工作可以總結(jié)在這一概念之中--道德?！?/p>

課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：“小學(xué)語(yǔ)文工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。重視情感態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，？培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的認(rèn)人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中。”也由于這一得天獨(dú)厚的特點(diǎn)，小學(xué)語(yǔ)文可以從文本著手，在平時(shí)的教學(xué)中進(jìn)行德育教育，使德育免于說(shuō)教。

（一）立足于教材，通過(guò)重點(diǎn)詞句的分析，滲透德育教育。

人教版的語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著許多豐富的德育教育素材，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、勞、美的和諧發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)要在進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練的同時(shí)，使學(xué)生受到潛移默化的思想品德教育?！吨行W(xué)德育規(guī)程》中也說(shuō)：要把各學(xué)科蘊(yùn)涵的德育資源充分地開(kāi)發(fā)出來(lái)，把各學(xué)科已有的德育功能充分地發(fā)揮出來(lái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的過(guò)程中受到德育教育。

借助于教材是語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的主要渠道，語(yǔ)文學(xué)科聚集了工具性、知識(shí)性和能力、文學(xué)欣賞為一體。語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科相比，在德育教育方面有著得天獨(dú)厚的條件。它的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展而拓寬，它不僅是人的交際、思維、生活的工具，還是人認(rèn)知世界、學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的工具，同時(shí)又有著強(qiáng)烈的人文因素，對(duì)學(xué)生人格的熏陶、情感的陶冶、社會(huì)責(zé)任感的形成有著其它學(xué)科不可替代的作用。語(yǔ)文教材中不同的章節(jié)、不同的文本有著不用的德育教育目標(biāo)。筆者以五年級(jí)下冊(cè)的教材作為分析的案例，例如在教授《梅花魂》這一篇課文時(shí)，寫的是一位華僑老人對(duì)于故鄉(xiāng)的眷戀之情，隨著科技的發(fā)達(dá)，信息高度的發(fā)展，兩地的距離也隨之變小，學(xué)生也漸漸的難以理解這種對(duì)于故鄉(xiāng)的情感。所以筆者在教學(xué)時(shí)，通過(guò)對(duì)文中例如“我不小心在梅圖上留下臟手印，外祖父頓時(shí)拉下臉來(lái)。有生以來(lái)，我第一次聽(tīng)到他訓(xùn)斥我媽：‘孩子要管教好，這清白的梅花，是沾污得的嗎？訓(xùn)罷，便用保險(xiǎn)刀片輕輕刮去污跡，又用細(xì)綢子慢慢抹凈。”這一重點(diǎn)段落展開(kāi)分析，通過(guò)展現(xiàn)老人的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)體會(huì)他對(duì)梅圖的珍愛(ài)。透過(guò)老人對(duì)梅花的圖的珍惜，寫出一個(gè)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)華僑對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀和熱愛(ài)之情，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生試著通過(guò)一件事談?wù)勛约簩?duì)故鄉(xiāng)的情感體會(huì)，進(jìn)而拓展到對(duì)于國(guó)家的熱愛(ài)之情。在教學(xué)中從文本出發(fā)，基于文本又跳出文本引導(dǎo)學(xué)生理解并聯(lián)系實(shí)際，使文本的中心思想得到升華，在語(yǔ)文教學(xué)中達(dá)到在知識(shí)傳授與德育教育的契合。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，在具體的情境中滲透德育

在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)設(shè)情境，在具體的情境中，引導(dǎo)學(xué)生思考或者通過(guò)表演、對(duì)話等形式再現(xiàn)文本的內(nèi)容，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的各個(gè)感官的來(lái)閱讀課文，使文本從文字的描寫中變得立體、形象、生動(dòng)，有助于學(xué)生體會(huì)到文中的感情色彩。

例如在《釣魚的啟示》的教學(xué)過(guò)程中，筆者并不急于將文中的啟示告知學(xué)生，而是在課上讓學(xué)生分別扮演文中的爸爸和“我”，并說(shuō)說(shuō)這時(shí)的我是怎么想的，造成矛盾沖突，在這樣的情境中，引導(dǎo)學(xué)生理解并得出文中的啟示，即：即使在別人不知道的情況下，我們?nèi)砸杂X(jué)的遵守，要學(xué)會(huì)拒絕誘惑。最后聯(lián)系實(shí)際，思考在實(shí)際生活中你有沒(méi)有遇到類似的問(wèn)題呢？你又是怎么解決的呢？再一次使情感升華，在這一過(guò)程中，不知不覺(jué)的滲透了德育教育，在真切的感受和體驗(yàn)中，內(nèi)化為自身的思想品德習(xí)性。

綜上所述，基于當(dāng)前德育的現(xiàn)狀，而語(yǔ)文教學(xué)有具有的得天獨(dú)厚的特點(diǎn)，所以應(yīng)該在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中適當(dāng)滲透德育教育，但在教學(xué)過(guò)程中不能牽強(qiáng)附會(huì)地純粹的理論說(shuō)教，而應(yīng)致力于德育教育與知識(shí)的傳授得到完美的契合。

參考文獻(xiàn)：

[1]《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》2011年半 北京師范大學(xué)出版社

[2]《如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育》 畢從文