略談文學(xué)細(xì)節(jié)

劉雪輝

【摘 要】細(xì)節(jié)是文學(xué)作品的基因和細(xì)胞，文學(xué)作品的生命來自于作品中的細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)分為典型細(xì)節(jié)和非典型細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)描寫的基本要求有五個方面9真實性、典型性、傾向性、藝術(shù)性、體裁的規(guī)定性。細(xì)節(jié)的作用在于深化作品主題、烘托時代氣氛、推動情節(jié)發(fā)展、刻劃人物性格。一篇作品的成功，離不開成功的細(xì)節(jié)描寫。

【關(guān)鍵詞】細(xì)節(jié)描寫；基本要求；真實性；典型性；傾向性；藝術(shù)性重要；作用

細(xì)節(jié)是文學(xué)作品的基因和細(xì)胞，文學(xué)作品的生命來自于作品中的細(xì)節(jié)。那么，什么是細(xì)節(jié)呢？細(xì)節(jié)就是情節(jié)的細(xì)小單位，是情節(jié)的細(xì)微末節(jié)，是作者在文學(xué)創(chuàng)作中對作品的人物性格、社會環(huán)境、自然景物以及情節(jié)發(fā)展所作的細(xì)膩的描寫。它雖然細(xì)小，但它的容量和作用巨大，有著以小見大、以一當(dāng)十、一細(xì)頂千粗的功力。如果把作品比作一棵大樹，樹上的枝葉和花朵就是它的細(xì)節(jié)。每一棵樹都有不同的枝葉和花朵，所謂“一葉一世界，一花一如來。”也有人把作品比作建筑物，建筑物的細(xì)節(jié)是磚石門窗和燈鏡帷簾等。不管是短小精悍的詩歌散文或是洋洋大觀的文學(xué)巨著，其細(xì)節(jié)只有量的不同，沒有質(zhì)的區(qū)別。文學(xué)作品沒有細(xì)節(jié)，沒有具體描寫，就沒有藝術(shù)生命，當(dāng)然也不可能成為優(yōu)秀作品了。作家杜鵬程說：“一個好的細(xì)節(jié)，如同釘子釘在木板上那樣結(jié)實有力。如果能恰當(dāng)?shù)剡x取幾個細(xì)節(jié)，一個人物就出來了?！蔽航鹬ν驹谒摹堵劶?xì)節(jié)》中也說：“有些高明的作家，有時只用一個簡短的細(xì)節(jié)，就可以寫出時代的氣氛、人物的性格，同時也帶動故事的進(jìn)行，這就是‘一石三鳥……作品中的一個細(xì)節(jié)描寫，固然還不能保證一篇作品的成功，但許多有力的細(xì)節(jié)描寫，卻可以保證一篇作品的成功?！彼€特意打了比喻：“一塊墊在杠桿下的石頭，可以比幾十百人的作用還大；一塊幾分重的烏金，也可以夠得上幾千斤白鐵的價值。好的細(xì)節(jié)描寫也是這樣，寥寥幾筆就能描寫出人物的精神面貌和生活的真實。”古今中外，任何一篇成功的作品，都離不開細(xì)節(jié)描寫，任何一位有成就的作家，也無一不重視細(xì)節(jié)描寫?？梢赃@樣說，沒有細(xì)節(jié)描寫，就沒有文學(xué)。

細(xì)節(jié)的分類方式很多，以內(nèi)容可分為肖像細(xì)節(jié)、行動細(xì)節(jié)、語言細(xì)節(jié)、心理細(xì)節(jié)、環(huán)境細(xì)節(jié)（即場面細(xì)節(jié)、景物細(xì)節(jié)）等。就其在文學(xué)作品中的作用，也可以分為典型細(xì)節(jié)和非典型細(xì)節(jié)兩種。那些能夠突出作品主題、烘托時代氣氛、影響情節(jié)發(fā)展和刻劃人物性格的細(xì)節(jié)，稱為典型細(xì)節(jié)。一般來說，典型細(xì)節(jié)有其自身獨立的價值和意義，它往往反映了生活本質(zhì)的某些方面，是某種人物思想性格特征的典型表現(xiàn)。除此之外的細(xì)節(jié)，就是非典型細(xì)節(jié)。在某些作品中，非典型細(xì)節(jié)不一定具有特殊的藝術(shù)功能，但它在文學(xué)作品中仍是不可缺少的部分。不管是典型細(xì)節(jié)或者是非典型細(xì)節(jié)，都必須來自生活。一切細(xì)節(jié)都扎根于生活真實的土壤，脫離生活的虛構(gòu)的情節(jié)和不真實的細(xì)節(jié)描寫，都是文學(xué)作品的大忌，終將成為文學(xué)作品的敗筆。

一、細(xì)節(jié)描寫的基本要求

（一）真實性。細(xì)節(jié)描寫，首要的條件是真實。它實際上是一切文學(xué)作品的首要要求。細(xì)節(jié)的真實，表現(xiàn)在作者所描寫的景物、人物、情節(jié)，都能逼真，給讀者一種如臨其境、如見其人、如聞其聲、如與其事的感覺。無論所描寫的是一花一葉、一亭一閣，或是鄉(xiāng)間小路、茅舍炊煙、夏云秋月、梅雨連綿，那景色就像在畫面上一樣真切，像突現(xiàn)在眉睫之前一樣鮮明。如巴金的《滅亡》中有一段描寫夕陽的話，原文如下：

前面是一大片綠色的田疇，遠(yuǎn)處有一帶青山，斗大的太陽向山邊慢慢地落下去，它的平時射得人睜不開眼睛的金色光芒已經(jīng)漸漸退去了，變成了一面紅得像丹一樣的大圓鏡，愈走下去愈紅，而它所放出的紅光更擴(kuò)大了起來。藍(lán)天已被它染紅了一角。青山的頂也涂上了燦爛的紅光，離太陽不遠(yuǎn)的幾片紫色和淡墨色的云被日光烘托起，成了特別的顏色，更鑲了一道寬的金邊，太陽只剩下一半了，卻是更大更紅，到后來終于完全落下去了。霎時間，萬道金光霞光浸染了半天，山、樹、云，都打成了金色一片。

在這里，作者所描寫的夕陽的景色，好像畫面上一樣真切呈現(xiàn)在讀者面前，讓讀者有如臨其境的感覺。

細(xì)節(jié)描繪中的人物，一顰一笑，言談舉止，服裝發(fā)式、素質(zhì)風(fēng)度，以至他的內(nèi)心世界，都能在讀者的心目中留下似曾相識的印象。如俄國列夫.托爾斯泰的《安娜.卡列尼娜》中有一段這樣的描寫，原文如下：

渥倫斯基跟著乘務(wù)員向客車走去，在車廂的門口他突然停住腳步，給一位正走下車來的婦人讓開路。憑著社交界中人的眼光，瞥了一瞥這位婦人的風(fēng)姿，渥倫斯基就辨別出她是屬于上流社會的。他道了一聲歉，就走進(jìn)車廂里去，但是感到他非得再看她一眼不可；這并不是因為她非常美麗，也不是因為她全部姿態(tài)上所顯露出來的端麗和溫雅，而是因為在她走過他身邊時她那迷人的臉上的表情帶著幾分特別的柔情蜜意。當(dāng)他回過頭來看的時候，她也掉過頭來了。她那雙在濃密的睫毛下面顯得陰暗閃耀著的灰色眼睛親切而注意地盯在他的人上，好像她在辨認(rèn)他一樣，隨后有立刻轉(zhuǎn)向走過的人群，像是在尋找什么人似的。在那短促的一瞥中，渥倫斯基已經(jīng)注意到了有一股被壓抑的生氣在她的臉上流露，在她那亮晶晶的眼睛和她那輕微的笑容弄彎曲的朱唇之間掠過。仿佛有一種過剩的生命力洋溢在她的全身心，違反她的意志，時而在她的眼睛里閃現(xiàn)，時而在她的微笑中顯現(xiàn)出來。她故意地竭力隱蔽住她眼睛里的光輝，但它卻違反她的意志在隱約可辨的微笑里閃爍著。

通過這樣一段描寫，安娜的迷人形象，就在讀者心中留下了不可磨滅的印象。

（二）典型性。這里說的典型性，不是指“典型環(huán)境中的典型人物”，即現(xiàn)實主義作品的總的方法，細(xì)節(jié)的典型性，主要是指選擇細(xì)節(jié)要有獨自的特點，盡可能在這特點中反映出作品總的思想主題，使人物性格更加豐滿，故事情節(jié)更加生動，環(huán)境景物更加真實?？傊?，具有典型性的細(xì)節(jié)，使作品的思想、人物、情節(jié)、景物，更加深化，更加鮮明。當(dāng)然，作品中的細(xì)節(jié)，可能成千上萬，不能要求每一個細(xì)節(jié)都具有上述的藝術(shù)功能；但是一部真正的藝術(shù)作品，恰如一灣海水一樣，它的每一個浪花都能反映出生活的光輝，而且具有獨自的形態(tài)。如我國著名小說《金粉世家》中的金燕西、冷清秋，《半生緣》中的顧曼楨、顧曼璐、沈世鈞，外國著名小說《巴黎圣母院》中的愛斯梅拉爾達(dá)、法比、伽西莫多，《紅與黑》中的于連，《死魂靈》中的乞乞科夫等都是帶有鮮明的個性特征的典型人物，但一個個的個性特征各不相同。這些人物之所以具有個性特征，就是靠無數(shù)典型性的細(xì)節(jié)完成的。沒有典型性的細(xì)節(jié)，就不可能塑造出這些人物。

（三）傾向性。細(xì)節(jié)描寫不一定都能反映出傾向性，然而作品的傾向性卻是通過細(xì)節(jié)（還有由細(xì)節(jié)構(gòu)成的場面）自然而然地流露出來的?！都t樓夢》中的許多細(xì)節(jié)都明顯地流露出作者的傾向。八十九回寫寶玉徹夜不眠，早起后到晴雯生前住過的屋子，親自點了一炷香，擺上些果品，在一幅泥金角花的粉紅箋上，寫了一首悼念晴雯的脈脈深情的詩，而且也表明作者對晴雯的悲劇性命運的深摯的同情，盡管作者在這里并沒有流露出自己的感情。有時作者的傾向，在景物描寫中也有深刻的流露。巴爾扎克在《十三人故事》中，描寫巴黎一條街—特拉維西耶.圣奧諾雷街時寫道：“兩旁都是惡俗的矮小房屋，只有兩扇窗戶，種種邪惡、犯罪和窮困層層麇集。狹窄的街道，坐南朝北，一年到頭太陽只來光顧三、四次。這是專事兇殺的街道。隨意殺人，不遭報應(yīng)。當(dāng)今的司法已不進(jìn)行干預(yù)。……這些街道的死亡率比其它街道高出兩倍”。（《十三人故事》第6頁）

這樣的一條街，正是十九世紀(jì)二十年代，資本主義城市陰暗面的一個縮影。作者的傾向，甚至在這樣一個信手拈來的細(xì)節(jié)中，都是明顯流露出來的。

（四）藝術(shù)性。細(xì)節(jié)的藝術(shù)性，實際上就是景物描寫、人物描寫與情節(jié)描寫的生動與鮮明，要符合人物性格，富有時代氣氛。這里只強(qiáng)調(diào)幾點：

首先是注意在生活中觀察。山水草木，云霧風(fēng)雨，日月星辰，春花秋月，都有其獨具的形狀、風(fēng)姿、聲音、色彩。一幢樓房，一條街道，商店的柜臺，攤亭的擺設(shè)，也都有不同于其它樓、街、店、亭的特點。至于社會生活中的各種人物，這些人物在種種場合的不同表現(xiàn)（語言、風(fēng)度、手勢、心理等等）更是千姿百態(tài)，各不相同。這些都是選擇、提煉細(xì)節(jié)的倉庫和作坊。

其次在描寫時要發(fā)揮想象的潛力。細(xì)節(jié)描寫之所以難，就在于它要求“細(xì)”，細(xì)到你所描寫的人物就像在讀者的眼前一樣。而要做到這一點，首先要求人物如在作者的眼前，作者能看到他的舉止，聽到他的言談，甚至能聽到輕微的嘆息、心臟的跳動。但是作者不同于寫生畫家，事實上作者在寫作時，通常都是描寫已經(jīng)消逝的生活場景和人物畫影，或者只存在于作者幻想世界中的人物和景物，這就要求作者必須高度發(fā)揮想象的潛力，從記憶中，從頭腦中去塑造他筆下的人物，去描寫他心目中的世界。這種想象的潛力是無限的，關(guān)鍵在于作者能否把它調(diào)動起來。

第三點是作者要從別人的文學(xué)作品中，特別是古今中外的文學(xué)名著中，細(xì)心地領(lǐng)會作品中的細(xì)節(jié)描寫，研究那些作品的作者為什么要在此時此地作這樣的描寫？這個細(xì)節(jié)對表現(xiàn)主題、塑造人物、促進(jìn)情節(jié)的發(fā)展有什么意義？作者怎樣用最少的語言描繪出這一細(xì)節(jié)來的？等等。這樣，久而久之，必能提高作者描寫細(xì)節(jié)的能力，而使細(xì)節(jié)描寫具有更高的藝術(shù)性。如坦桑尼亞的埃.凱齊拉哈比在《混亂人世》中有一段這樣的話，原文如下：

萊奧尼拉撲上來，一把抓住了阿納斯塔西雅。二人扭打起來。一時間，誰也不能把對方摔倒。撕呀、撓呀、抓呀、擰呀，好不熱鬧，但還是不分勝負(fù)。附近的牛群也抬起了頭，看看到底出了什么事。當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)她們并不是用頭在頂撞，就又低下頭吃自己的草去了。二人撕打了半天，雙方都已筋疲力盡。二人的衣服都已撕碎了，赤身露體地扭打在一起。萊奧尼拉不巧踩著了一塊洗衣石，一下子滑倒了。對手便騎在她肚子上喝道：

“哼，現(xiàn)在你說！你說呀！還有什么要說！叫我一聲奶奶我就放你！舔舔我的下巴！”

萊奧尼拉又惱又恨地哭了。

“奧雷莉雅，快來幫幫我呀，快來幫幫我呀！”

妹妹聞聲趕來，舉起水桶，朝阿納斯塔西雅頭砸去，她慢慢地倒在地上，昏了過去，姐妹倆一見闖了禍，扔下水桶就朝家里跑去。來打水的其他婦女們發(fā)現(xiàn)阿納斯塔西雅躺在地上，已不省人事，便把她抬回家中。

在這里，作者通過對她們的動作、言行的細(xì)致描寫，把萊奧尼拉和阿納斯塔西雅之間斗毆的經(jīng)過活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者面前。

（五）不同體裁對細(xì)節(jié)的規(guī)定性。不同體裁的文學(xué)作品，對細(xì)節(jié)描寫有不同的要求，即具有各自的規(guī)定性。散文的細(xì)節(jié)描寫 ，一般比小說要少，但要求更具有典型性。戲劇中的細(xì)節(jié)描寫，主要體現(xiàn)在對話中。人物的行動、動作，除了有明確的舞臺指示之外，還有演員的創(chuàng)造性動作，有時還有即興的表演。也有些劇本，對人物的性格、服飾、心理狀態(tài)等作一些細(xì)節(jié)描寫，通常都比較簡明。大量的細(xì)節(jié)描寫，還是在小說里出現(xiàn)，中、長篇小說較之短篇小說有更多的細(xì)節(jié)描寫。

二、細(xì)節(jié)描寫在文學(xué)作品中的作用

（一）一篇作品的成功，離不開特定的社會環(huán)境、自然環(huán)境的細(xì)節(jié)描寫。

文學(xué)作品，特別是敘事體文學(xué)中的小說，人物的活動，事件的發(fā)生、發(fā)展、變化進(jìn)程，總是離不開特定時代、特定情境下的舞臺的。因此，小說家刻劃人物，表現(xiàn)主題，使用的必不可少的一個重要手段，就是對環(huán)境進(jìn)行描寫。

環(huán)境描寫可分為社會環(huán)境描寫和自然環(huán)境描寫。所謂社會環(huán)境描寫，是指作品中對一定歷史條件下情節(jié)發(fā)展、人物活動的社會關(guān)系、社會風(fēng)貌、政治、經(jīng)濟(jì)等狀況的描寫。

魯迅先生在小說《祝?！分杏羞@樣一段描寫，原文如下：

第二天我起得很遲，午飯之后，出去看了幾個本家和朋友；第三天也照樣，他們也都沒有什么大改變，單是老了些；家中都一律忙，都在準(zhǔn)備著“祝?！薄＿@是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來，并且點上香燭，恭請福神們享用；拜的都只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此——只要買得起福禮和爆竹之類的……

這里展示的是20年代魯鎮(zhèn)“買得起福禮和爆竹之類的”家家戶戶準(zhǔn)備祝福的社會風(fēng)俗習(xí)慣—過舊歷年，準(zhǔn)備“祝?！?，迎接福神，隱含著濃厚的封建迷信色彩；準(zhǔn)備“福禮”的是女人，拜神的只限于男人，這表明女人地位低下，是沒有資格參拜的；而“只有買得起福禮和爆竹之類的”才有這樣排場的祝福，這表明當(dāng)時社會貧富的懸殊。

《祝?！返那楣?jié)就是在這樣的社會大環(huán)境中展開與發(fā)展的；作品的主要人物祥林嫂就是在這樣的社會大舞臺中走向悲劇的?？梢娚鐣h(huán)境的細(xì)致描寫對人物的塑造、主題的表達(dá)所起的重要作用。

至于自然環(huán)境描寫，是指對與人物、事件發(fā)生、發(fā)展有著某些聯(lián)系的自然景物的描寫。它對交代背景、渲染氛圍、推動情節(jié)發(fā)展，和烘托人物性格起著重要的作用。如《水滸傳》中“林教頭風(fēng)雪山神廟”這一節(jié)的描寫，我們不難看出：作者連續(xù)描寫風(fēng)威雪猛，以推動情節(jié)的發(fā)展——因為風(fēng)威雪猛，那草屋四下里崩壞了，林沖難于在苦寒中過夜，自然便去市井沽酒，并在途中求神明保佑；沽酒回來，兩間草廳已被壓倒，便迫不得已到古廟去投宿。情節(jié)發(fā)展至此，隨后就是富安、陸虞侯火燒草料場，林沖怒殺這兩名奸賊，將情節(jié)推上了高潮。作者以寫風(fēng)雪的自然環(huán)境，推動情節(jié)的發(fā)展，在情節(jié)的發(fā)展中，促成林沖性格的質(zhì)的飛躍。

（二）一篇文學(xué)作品的成功，離不開作者對作品中的人物進(jìn)行細(xì)膩的心理細(xì)節(jié)描寫。

心理描寫，是指為了塑造形象而對人物心理活動的描寫。一個人的性格特征，不僅從他的言行等外在的行動中表現(xiàn)出來，而且常常通過他沉思默想、寫信、夢境、幻覺等形式的心理活動表現(xiàn)出來。因此，作家為了充分顯示人物性格，豐富人物形象，總是對人物言行等外部表現(xiàn)描寫的同時十分重視對人物心靈奧秘的發(fā)掘的。如曹雪芹在《紅樓夢》中就大量使用了心理描寫。在該書第三十二回，房內(nèi)史湘云對賈寶玉說：“如今大了，你就不愿意去考舉人進(jìn)士的，也該常會會這些為官做宦的，談講談講那些仕途經(jīng)濟(jì)，也好將來應(yīng)酬事務(wù)……”賈寶玉聽了，大覺逆耳，說：“姑娘請到別的屋里坐坐吧，我這里仔細(xì)腌臟了你這樣知經(jīng)濟(jì)的人！”這時襲人在旁說出薛寶釵也曾因此受到賈寶玉的冷淡時，賈寶玉說：“林姑娘從來不說這些混帳話，要是也說這些混帳話，我早和她生分了?！?/p>

她們的談話，讓林黛玉在門外聽到了，于是作者寫了一段她的心理活動：

黛玉聽了這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。

所喜者：果然自己眼力不錯，素日認(rèn)他是個知己，果然是個知己；

所驚者：他在人前一篇癡心稱揚于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑；

所嘆者：你既為我的知己，自然我也為你的知己，既你我為知己，又何必有“金玉”之論呢？既有“金玉”之論，也該你我有之，又何必來一寶釵呢？

所悲者：父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張；況近日每日覺神思恍惚，病已漸成，醫(yī)者更云：“氣弱血虧，恐致勞怯之癥。”我雖為你的知己，但恐不能久持，你縱為我的知己，奈何薄命何？

想到此間，不禁淚下。待要過去相見，自覺乏味，便一面拭淚，一面抽身回去了。

這段揭示林黛玉內(nèi)心世界的喜、驚、悲、嘆的心理活動的描寫，真實生動地將她的性格特征展現(xiàn)在讀者面前：她渴望和追求自由幸福的愛情生活，與賈寶玉同樣鄙視“為官做宦”與“仕途經(jīng)濟(jì)”，因而與他志同道合，互相視為知己，顯示出他們的叛逆性格；她悲傷自己的命運，哀嘆自己的身體，因此而多愁善感，輕易落淚。

（三）細(xì)節(jié)描寫在文學(xué)作品中對推動情節(jié)的發(fā)展起到重要作用

《水滸傳》第二十三回寫的“景陽崗武松打虎”，就很好地運用細(xì)節(jié)描寫推動情節(jié)的發(fā)展。先寫上景陽崗前，武松在門前看見挑著一面寫有“三碗不過崗”五個大字的酒旗。武松一坐落便呼叫要酒要肉，他與酒家對話的細(xì)節(jié)以及前后共吃了十八碗酒的情景，生動地勾畫出了武松的粗獷、豪氣的英雄性格。接著，寫武松醉意朦朧地走上景陽山崗，看到“印信榜文”，欲再回酒店又不想讓酒家取笑等等。這些細(xì)節(jié)描寫為后面一場驚心動魄的人與虎生死搏斗的情節(jié)起到了推波助瀾的作用?！熬瓣枍徫渌纱蚧ⅰ钡募?xì)節(jié)描寫，又為推動后面的武松殺嫂和血濺鴛鴦樓的情節(jié)發(fā)展作了鋪墊。

參考文獻(xiàn)：

[1]許桂燊著：《文學(xué)創(chuàng)作基礎(chǔ)》，中山大學(xué)出版社1999年7月出版，第27頁，第85—89頁。

[2]巴金《滅亡》，轉(zhuǎn)引自夏勇斌主編的《名家描寫精華》（風(fēng)景卷.星月），遼寧大學(xué)出版社1997年9月第一版，第15頁。

[3][俄]列夫.托爾斯泰《安娜.卡列尼娜》，轉(zhuǎn)引自葉世斌主編的《名家描寫精華》（女性卷.之三），遼寧大學(xué)出版社1997年9月第一版，第1頁。

[4][坦桑尼亞]埃.凱齊拉哈比《混亂人世》，轉(zhuǎn)引自葉世斌主編的《名家描寫精華》（女性卷.之三），遼寧大學(xué)出版社1997年9月第一版，第76頁。

[5]曹雪芹著，《紅樓夢》，人民文學(xué)出版社1982年3月北京第一版，第三十二回第445—446頁，第八十九回第1272—1273頁。