重塑當(dāng)代大學(xué)生人文精神

賀靜

【摘 要】在世界經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，時(shí)代不斷進(jìn)步的大前提下，我國(guó)也搭上了進(jìn)步發(fā)展的順風(fēng)車，在經(jīng)濟(jì)上稱為僅次于美國(guó)的世界第二大經(jīng)濟(jì)體；在軍事上也成為戰(zhàn)斗力、軍事裝備排前的軍事大國(guó)。在發(fā)展過(guò)程中是不全面的，也有短板的存在，我們?nèi)宋木衤杂腥笔А⒂绕涫钱?dāng)代大學(xué)生。要如何重塑當(dāng)代大學(xué)生的人文精神？

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；人文精神

一、什么是人文精神

人文精神是一個(gè)很寬泛的概念，有多個(gè)層次，多個(gè)角度，主要的組成元素有三個(gè)即人性、理性、超越性。1）人性，簡(jiǎn)單的理解就是人類的情感，是與生俱來(lái)的特有屬性。生活環(huán)境是對(duì)人性有干擾的，并非古語(yǔ)里所說(shuō)的“人之初，性本善”。人性還可以從兩個(gè)角度考慮，從心理學(xué)角度考慮，生的本能和死的本能；從現(xiàn)實(shí)生活角度考慮，人性是有兩面性，人性的善和人性的惡。任何以一概全果斷下定論人性是善、人性是惡都是不準(zhǔn)確的，適合社會(huì)情況不搭調(diào)的。有人性，亦有反人性，“以怨報(bào)德是善良的，以怨報(bào)怨是正常的。”以德報(bào)怨即為非人性。2）理性，存在的是邏輯層面的。是通過(guò)大腦思考后，作出實(shí)際實(shí)際行動(dòng)的一種表現(xiàn)。這是一個(gè)相對(duì)的概念。有理性就有感性，同時(shí)存在或同時(shí)消亡，感性和理性都是我們意識(shí)所支配的，但是感性里摻雜了感情，就是所謂的以點(diǎn)概面，片面分析問(wèn)題，沒(méi)有遵循正常的邏輯而作出的決策判斷，也可以理解為寬泛意義上的科學(xué)。3）超越性，是一個(gè)對(duì)立的概念。有一件事物通過(guò)一種方法到達(dá)另一件事物或一件事物現(xiàn)有的狀態(tài)通過(guò)某種渠道到達(dá)預(yù)期的狀態(tài)，沒(méi)有比較超越性是不存在的。

二、當(dāng)下我國(guó)基本國(guó)情的前提下人文精神的現(xiàn)狀

國(guó)際發(fā)展的大前提是經(jīng)濟(jì)和軍事，在這個(gè)大前提下我們也很難逃出這個(gè)圈。由于這樣的背景和我們的歷史遺留問(wèn)題造成了--只顧發(fā)展軍事和經(jīng)濟(jì)而人文精神相對(duì)比較缺失。準(zhǔn)確的說(shuō)是社會(huì)發(fā)展的不協(xié)調(diào)。

當(dāng)代人文精神的缺失，其實(shí)是這種缺失是相對(duì)性的。不是我國(guó)國(guó)情造就的獨(dú)樹(shù)一幟，社會(huì)要發(fā)展，國(guó)家要進(jìn)步，這種人文精神的相對(duì)缺失不出所料的在每個(gè)國(guó)家的發(fā)展史中都留下了印記。就比如日本這樣的禮儀之邦，為什么會(huì)在中國(guó)的南京制造慘無(wú)人道的南京大屠殺；在東北建立臭名昭著的“731”部隊(duì)。還有在二戰(zhàn)期間，為什么會(huì)出現(xiàn)德國(guó)納粹妄想統(tǒng)一全球的局面。還有近期發(fā)生在美國(guó)、日本和韓國(guó)的校園暴力事件。這些問(wèn)題都把矛頭指向了一個(gè)點(diǎn)--人文精神的缺失。從國(guó)外回到國(guó)內(nèi)，看遍中國(guó)的發(fā)展史，人文精神的案例不在少數(shù)。早在大秦帝國(guó)，就有過(guò)“焚書(shū)坑儒”，燒的全是文化的精髓，坑的全是人文精神的傳承人；到建國(guó)初期，在社會(huì)大發(fā)展的時(shí)候，又爆發(fā)了“文化大革命”，知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，迫害了無(wú)數(shù)個(gè)革命工作者，造成了中國(guó)社會(huì)的青黃不接，也使人文精神造成了缺失；到現(xiàn)在出現(xiàn)的自動(dòng)售賣機(jī)遭到破壞，道路交通上出現(xiàn)了被外國(guó)人嘲笑的“中國(guó)式”過(guò)馬路，大學(xué)考試?yán)蠋熗割}學(xué)生作弊也已經(jīng)成了“潛規(guī)則”，官員的貪污腐敗也成了常態(tài)。這里的種種現(xiàn)象歸結(jié)起來(lái)都是因?yàn)槿宋木癫桓咴斐傻摹?/p>

三、當(dāng)代大學(xué)生人文精神缺失的表現(xiàn)

中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生人文精神缺失主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面思想道德、知識(shí)修養(yǎng)、心理素質(zhì)。

中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生人文精神的缺失從思想道德的角度來(lái)考慮，隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，過(guò)多的偏向于追求成績(jī)。便出現(xiàn)了一部分大學(xué)生信心滿滿的走進(jìn)大學(xué)校園，卻碌碌無(wú)為的度過(guò)大學(xué)的四年，最終草草結(jié)束了自己的大學(xué)生活。還有就只是追求學(xué)習(xí)成績(jī)的提升，而放松了思想道德的培養(yǎng)。只注重個(gè)人的利益，則沒(méi)有把社會(huì)的利益放到去考慮的范疇。在國(guó)家大力推動(dòng)西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的前景下，反響并沒(méi)有那么強(qiáng)烈。當(dāng)代大學(xué)生只用狹隘的眼光去看待這個(gè)社會(huì)，沒(méi)能用寬廣的只認(rèn)識(shí)到要怎么掙很多的工資，沒(méi)認(rèn)識(shí)到有大家才會(huì)有小家，大家強(qiáng)，小家才會(huì)有保障。

中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生人文精神的缺失從知識(shí)素養(yǎng)的層面分析。在當(dāng)下信息大爆炸的時(shí)代。我們接受信息的途徑越來(lái)越多，可是當(dāng)代大學(xué)生對(duì)文化的審美并沒(méi)有提高，對(duì)知識(shí)也沒(méi)有深厚的積淀。有一份調(diào)查顯示，中國(guó)人年平均閱讀量不足一本，被稱為世界上最聰明的猶太人年平均閱讀量是中國(guó)的六十倍。不僅在閱讀量上占了下風(fēng)，而且中國(guó)當(dāng)代的大學(xué)生大多數(shù)沉溺于八卦、偶像劇、色情暴力，這些消費(fèi)文化不斷的侵蝕著他們。中國(guó)有上下五千年的文明史，有獨(dú)有建樹(shù)的儒家文化、道家文化，當(dāng)代的大學(xué)生只是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化知之甚少。在這個(gè)變革的年代，信息、機(jī)遇不斷的更替，三五好友聚在一起只會(huì)喝酒侃大山，不會(huì)涉及國(guó)家大事，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛。

中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生人文精神的缺失從心理素質(zhì)的層面分析。現(xiàn)在社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力越來(lái)越大，大學(xué)生的就業(yè)壓力也越來(lái)越大。再考慮到中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，家庭大多數(shù)是獨(dú)生子女，從出生到大學(xué)都是在蜜罐子泡大的。普遍存在接受能力差、不善于表達(dá)交際、心理承受能力差，有的更嚴(yán)重就存在心理扭曲了。淺談可以分為以下幾點(diǎn)：第一，存在自卑心理。從高考前結(jié)束，自己的學(xué)習(xí)生涯有走向了一個(gè)新的高度，有魚(yú)躍龍門(mén)的快感，信心滿滿的走進(jìn)大學(xué)校園，但是在大選校園的所聞所見(jiàn)，和自己的想象又有很大的出入。甚至自己能力不足，在社會(huì)中是多么的渺小，微不足道。種種原因便產(chǎn)生了自卑心理和消極的態(tài)度。第二，交際恐懼。由于剛步入新的環(huán)境，大學(xué)又是放養(yǎng)式的。再加上對(duì)自己能力的不認(rèn)可。好多事情都要自己去協(xié)調(diào)，往往孤立無(wú)援。長(zhǎng)此以往便出現(xiàn)了不愿與人交流，恐懼交際的心理狀態(tài)。第三，過(guò)于自大。由于中國(guó)的應(yīng)試教育的模式讓當(dāng)代的大學(xué)生覺(jué)得能考上大學(xué)便是一種成就。在這種功利心的驅(qū)使下，讓一些大學(xué)生覺(jué)得自我是無(wú)所不能的。凡事急于求成對(duì)說(shuō)有事，社會(huì)的壓力對(duì)自尊心產(chǎn)生沖擊。

四、當(dāng)代大學(xué)生人文精神缺失的原因

第一，中國(guó)的教育模式對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人文精神缺失的影響。中國(guó)的應(yīng)試教育，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀造成了影響。只是一味的追求學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽略了學(xué)生的精神養(yǎng)成。再到大學(xué)一味的要求學(xué)生的考試的通過(guò)率，并沒(méi)有把素質(zhì)教育重視起來(lái)。六十分就是學(xué)生的生死線，只要不掛科就覺(jué)得整個(gè)世界都是美好的，根本不關(guān)乎什么素質(zhì)教育。也更談不上應(yīng)有的人文精神。第二，消極的生活態(tài)度。到了大學(xué)基本上都處于散養(yǎng)狀態(tài)，時(shí)間安排的不合理，再加上課業(yè)壓力對(duì)社會(huì)的壓力也不關(guān)心，也沒(méi)有工作和生活的積極性，心態(tài)也變得消極。第三，經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)當(dāng)代大學(xué)生造成的負(fù)面影響。隨著外界經(jīng)濟(jì)的涌入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)激發(fā)了當(dāng)代大學(xué)生的進(jìn)取意識(shí)。但是，也存在較大的負(fù)面影響。在學(xué)校方面，有的一些院校只是追求就業(yè)率設(shè)置一些熱門(mén)專業(yè)，單純的考慮市場(chǎng)的需要，并沒(méi)有常年考慮。影響了當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向。

五、如何當(dāng)代大學(xué)生人文精神的塑造

當(dāng)代大學(xué)生人文精神的缺失，成因很明確。我們淺談一下如何重塑當(dāng)代大學(xué)生人文精神。重塑人文精神要從內(nèi)因外因來(lái)考慮。從外因來(lái)看，我們要完善我們的教育制度、社會(huì)制度。建設(shè)完善的社會(huì)制度，堅(jiān)持反腐倡廉，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)決打擊違法犯罪行為，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)文化互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的監(jiān)管。讓社會(huì)朝著有利于大學(xué)生思想進(jìn)步的方向發(fā)展。在社會(huì)層面，政府加強(qiáng)對(duì)德育基地的建設(shè)，例如對(duì)博物館、紀(jì)念館、名人故居、歷史遺跡的保護(hù)和宣傳。另外對(duì)媒體環(huán)境清理，為當(dāng)代大學(xué)生人文精神的塑造創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境。問(wèn)題，當(dāng)代大學(xué)生要對(duì)自身閱讀量有所提高，書(shū)籍是我們邁向世界的梯子，我們要有深厚的文化積淀，要讓我們中華民族上下五千年的文化的精華得以延續(xù)，做好一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的炎黃子孫。同時(shí)要提高我們的素養(yǎng)，德智體全面發(fā)展，落實(shí)好黨中央素質(zhì)教育的號(hào)召。多了解時(shí)事，跟隨國(guó)家的大方向，在國(guó)家需要我們的時(shí)候貢獻(xiàn)出我們的力量。還要用知識(shí)來(lái)武裝自己，腳踏實(shí)地的走好自己的每一步，要用積極的生活態(tài)度去面對(duì)今后的生活。

人文精神是我們當(dāng)代大學(xué)生的文化軟實(shí)力，我們肩上扛著國(guó)家發(fā)展的責(zé)任。在當(dāng)下不是只有經(jīng)濟(jì)上的較量，還有文化領(lǐng)域。當(dāng)代大學(xué)生人文精神的重塑是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。在內(nèi)外交融的大前提下我們要取長(zhǎng)補(bǔ)短豐富自己，提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力，國(guó)家的發(fā)展需要當(dāng)代大學(xué)生注入新鮮的血液。

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