不勵(lì)也罷

不勵(lì)也罷

李遜

1982年開始發(fā)表小說，詩(shī)歌，散文，其主要中短篇小說見諸于《上海文學(xué)》《北京文學(xué)》《青年文學(xué)》等雜志，出版過小說集《坐在門檻上的巫女》《在黑暗中狂奔》、最新音樂隨筆《戴著口罩聽巴赫》由廣西師大出版社出版。

本朝人喜歡勵(lì)志，且擅長(zhǎng)各種毒雞湯。雖然大家也都在嘲笑著這湯不接地氣，笑過之后，不免還是要喝下去，頂多是趁人不備偷偷地喝。這么愛喝湯的朝代，大約歷史上也沒有過，且越煲越熟練，主打抒情的，主打哲理的，抒哲兼顧的，款式之豐富直接催生了朗誦這個(gè)副產(chǎn)品。一個(gè)主持人或者朗誦藝術(shù)家，要是心里沒備上百八十道雞湯，大約是沒法出來混江湖的。這種現(xiàn)象我概括為“唐詩(shī)宋詞今雞湯”。為什么會(huì)這樣呢？一來是雞湯的味兒聞起來確實(shí)不錯(cuò)，二來是除了雞湯，也沒啥別的好喝的了。

雞湯的主動(dòng)作用是勵(lì)志，不過這志與古人所勵(lì)的有些不同。今人的志，基本為錢與權(quán)所替換，想勵(lì)些別的志，是很沒有空間的。所以你看那些勵(lì)上志的人，一般都有鬼上身的嫌疑，烈性、狂躁、愛吵架兒，野心加上圖謀，有志而無境界?！爸尽边@種東西，以我的理解本應(yīng)該用來撫慰人心，需要與“識(shí)”搭配，才能顯現(xiàn)出對(duì)事物的判別力，而不是人云亦云的傻勵(lì)，弄得二逼似的。古人說的“在心為志”，就是這個(gè)意思。

勵(lì)志過了頭，更讓人顯出副癡相，極少見有精靈的。那日讀張岱《紹興燈景》，提到當(dāng)?shù)啬九锷蠏斓囊环N燈籠，名曰“呆燈”，雖無貶謫之意，還是喜歡極了那個(gè)形象，似乎看到它毫無燈意卻又死乞白賴地要發(fā)一發(fā)光的心性。回想某年過烏鎮(zhèn)，正是雨霾之日，天色未晚，街上燈籠就迫不及待地亮了一排，呆頭呆腦地晃著虛假的暖色。人趨附在那樣的時(shí)光擁堵里，步不由心，也只剩呆燈照耀下的一張癱臉了，怎么看都有點(diǎn)臟兮兮的，無從收拾的樣子，觀賞性可謂差矣。

真正的志，大可不必整天掛臉上，讓人時(shí)刻地讀出來。不過對(duì)于那些急功近利者，志不上臉便容易懈怠，這是要警醒自己，也提示別人，他是有人生目標(biāo)的。所以本朝的志看起來總是那么短命，它需要隨時(shí)地掛靠在某個(gè)階段性的利好上，跟股市似的沉沉浮浮，一旦行情不好就趕緊拋出，再接下另一股新志。你讓他潛心下來修身養(yǎng)志，他覺得純粹浪費(fèi)時(shí)間，弄不好就被時(shí)代淘汰。所有的志都是現(xiàn)成的，總有一款適合你，養(yǎng)志那樣的學(xué)儒作派，實(shí)在是太不勵(lì)志了。

我始終是個(gè)無用論者，讀書無用，勵(lì)志也得無用，太有用的志總是顯得那么心機(jī)重重，志里藏刀。大體上，生活中要遇到這么有志的人，能躲多遠(yuǎn)是多遠(yuǎn)，以免壞了心情。以我看，志如果閑一點(diǎn)，不作為一個(gè)殺器，不攜帶叫嘯和穿透力，不與權(quán)貴和財(cái)富攀上關(guān)系，勵(lì)一勵(lì)可也。會(huì)有人說啥都不圖，這志還有什么可勵(lì)的呢，皮之不存，毛將焉附。呵呵，毛不附皮，隨風(fēng)而去。這志亦如此，不為所用，才能不入圈套。真正的志不能給你帶來任何世俗的價(jià)值，它只是為你催生一種人性的洞察力。這種洞察力的表象，更接近水的特質(zhì)，散淡而自然，流哪算哪。