如何改進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)育人功能

雷愛(ài)民

【摘要】 語(yǔ)文，曰：百科之母，講究工具性與人文性的統(tǒng)一，相比較數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)而言，更注重思想內(nèi)容。北師大校長(zhǎng)（1950——1952）林礪儒說(shuō)：“把語(yǔ)文教成政治課，固然要不得；而只分析形式，不理會(huì)思想內(nèi)容，也不成其為語(yǔ)文。”可見(jiàn)，在教給學(xué)生知識(shí)時(shí)，一定得注重思想教育，也就是要落實(shí)好語(yǔ)文學(xué)科的育人功能。

【關(guān)鍵詞】 育人功能 課堂風(fēng)暴

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2017）08-150-01

0

這些年，“高分低能”的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，成績(jī)優(yōu)異，心智低下，情感不健全的教育“怪胎”也常有發(fā)生，這無(wú)不警示我們語(yǔ)文教師：語(yǔ)文教學(xué)的育人功能不能忽視！正如中國(guó)現(xiàn)在教育家張伯苓說(shuō)：“研究學(xué)問(wèn)，固然要緊，而熏陶人格，尤其是根本?！毕旅妫Y(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)歷，就如何改進(jìn)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)育人功能談幾點(diǎn)看法：

一、“課堂風(fēng)暴”——育人的中堅(jiān)陣地

這幾年，應(yīng)試教育的弊端日益明顯：一味地追求高分，忽視能力的培養(yǎng)，情感的熏陶。國(guó)家也正視了這一問(wèn)題，于是全國(guó)新課程改革正如火如荼地進(jìn)行著。如魯西南鄉(xiāng)村的杜郎口中學(xué)，以獨(dú)特的“學(xué)生自主課堂”聞名教育界。各地一線教師們也掀起了一場(chǎng)教學(xué)的革命，“課堂風(fēng)暴”成為中國(guó)教育界的一片明朗的天空。作為一名語(yǔ)文教師，要隨應(yīng)時(shí)勢(shì)，投入新課改的洪流中，以“新課堂”為契機(jī)，實(shí)施育人功能。

1.改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，及時(shí)育人

在義務(wù)教育階段，為應(yīng)付種種考試，為緊扣各類教學(xué)大綱，語(yǔ)文教師在講課時(shí)幾乎形成了一種新的八股教學(xué)模式：解題——作者介紹——生字詞教學(xué)——?jiǎng)澐侄温洹獙ふ抑行木洌瑢?xiě)段意——思考解決幾個(gè)問(wèn)題——?dú)w納中心——布置作業(yè)。更有甚者，將課文涉及的知識(shí)點(diǎn)，掰開(kāi)揉碎，講練結(jié)合，唯恐有不到之處。完成這些，才松了一口氣，感覺(jué)完成了教學(xué)的終極目標(biāo)，而對(duì)情感的教育，蜻蜓點(diǎn)水。恕不知，這樣把語(yǔ)文教學(xué)的人文性拋得一干二凈。其實(shí)，在語(yǔ)文教學(xué)的任何一個(gè)環(huán)節(jié)，教師都可以相機(jī)引導(dǎo)，借助自己生動(dòng)的描述，多媒體的聲響效果與畫(huà)面效果，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，以到達(dá)育人目的。

比如我在教授大文豪雨果《給巴特勒的信》這篇課文時(shí)，我自制了一套課件。在欣賞雨果贊譽(yù)圓明園的美文時(shí)，讓學(xué)生欣賞了一大組圓明園復(fù)原的圖片，再配了一小段大火焚燒錄像，然后再播放圓明園的廢墟，在這個(gè)過(guò)程中我深情地講解：這座“萬(wàn)園之園”，亭臺(tái)樓閣，軒榭舫廊，各種建筑式樣，應(yīng)有盡有，殿內(nèi)金銀珠寶，字畫(huà)佛像，不計(jì)其數(shù)。這凝結(jié)著人類聰明與血汗的園林，卻遭遇了強(qiáng)盜的洗劫，1997年10月7日，英法聯(lián)軍闖入圓明園，縱意恣肆，予取予奪，口袋里裝金條，帽子里塞寶石，脖子上掛翡翠項(xiàng)圈，身體上纏織錦綢緞，還用一把大火燒毀建筑，以掩蓋罪行，作為一名有良知的中國(guó)人，你如何看待此事？”這番配音一下子讓學(xué)生們義憤填膺，怒斥英法的強(qiáng)盜行徑。愛(ài)國(guó)的情感教育便自然得到了培養(yǎng)。

2.在作業(yè)中體現(xiàn)“學(xué)做合一”原則，強(qiáng)化育人

在教學(xué)中，挖掘教材中的情感因素來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)檫@種外力作用下產(chǎn)生的情感難以持久，還需要課后的強(qiáng)化。

我在教《小巷深處》，是這樣作結(jié)的：俗話說(shuō)：“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧，”孩子，你有沒(méi)有嫌棄過(guò)爺爺奶奶，不準(zhǔn)他們來(lái)?？茨?，嫌他們言語(yǔ)啰嗦，有沒(méi)有嫌棄過(guò)爸爸媽媽，覺(jué)得他們認(rèn)識(shí)的字不比你多，本事也不夠大？同學(xué)們一聽(tīng)，教室里炸開(kāi)了鍋，有說(shuō)沒(méi)嫌棄的，也有大膽反省自己的，通過(guò)討論，同學(xué)們意識(shí)到了之前的不對(duì)，我接著布置了一項(xiàng)作業(yè)：回去為家長(zhǎng)做一件力所能及的事，盡一份孝心，并以周記的形式記下來(lái)，下周一舉行孝心匯報(bào)課。

我認(rèn)為，這種及時(shí)的強(qiáng)化可讓學(xué)生從“學(xué)”到“做”；從“知”到“行”，把情感教育逐步內(nèi)化為自己的行為修養(yǎng)。

二、“整合資源”——廣闊的育人陣地

1.利用自身資源，榜樣育人

新課標(biāo)規(guī)定：教師要努力適應(yīng)課程改革的需要，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識(shí)，提高自身文化修養(yǎng)：要認(rèn)真讀書(shū)，精心鉆研教科書(shū)，在與學(xué)生平等對(duì)話的合作互動(dòng)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的點(diǎn)撥和指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。”由此看來(lái)，學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，很大程度取決與教師的文學(xué)修養(yǎng)，教師的一言一行影響著學(xué)生，所謂“榜樣的力量是無(wú)窮的”。

作為一名語(yǔ)文教師，首先應(yīng)有濃郁的書(shū)卷氣息，需要較高的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，寬闊的視野，在課堂上能旁征博引；其次，重視語(yǔ)言修養(yǎng)，能用詩(shī)一樣的語(yǔ)言去感染學(xué)生，能用蓮花一樣的清香去凈化孩子的心田，再次，重視言行的合一，隨時(shí)，隨地，都能以身作則。引用一句古話說(shuō)“語(yǔ)文教師是經(jīng)師，也是人師！

2.走出課堂，——實(shí)踐育人

語(yǔ)文老師除了抓住課堂這一陣地育人，還可適時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，落實(shí)好語(yǔ)文的綜合實(shí)踐活動(dòng)，在能力的培養(yǎng)中加強(qiáng)情感教育。劉向說(shuō)：耳聞不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之?！?/p>

去年，我們班學(xué)生寫(xiě)作文時(shí)，QQ聊天語(yǔ)，廣告語(yǔ)風(fēng)行于作文本中。比如說(shuō)：“你有木有去奶奶家？”“他抓狂了”“我稀飯（喜歡）你”。還有說(shuō)：“閱讀讓我騎樂(lè)無(wú)窮”。針對(duì)這一現(xiàn)象，我給學(xué)生上了一堂語(yǔ)文綜合實(shí)踐課，首先給學(xué)生分組，以組為單位，在街道廣告牌，各類報(bào)刊雜志，電腦聊天室，電視廣告語(yǔ)等處搜集各種不規(guī)范用字的現(xiàn)象與例子，再以小組競(jìng)賽的方式匯報(bào)搜集到的資料，歸納錯(cuò)用，亂用，諧音用的幾種情況，說(shuō)明不規(guī)范用字的危害性。這堂課后，學(xué)生懂得了一個(gè)道理，認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，規(guī)范書(shū)寫(xiě)就是尊重漢語(yǔ)言文字，是熱愛(ài)祖國(guó)文化的一種表現(xiàn)，規(guī)范用字的自覺(jué)性強(qiáng)多了，。

總之，如陶行知所說(shuō)：“先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師不僅僅傳授知識(shí)，更應(yīng)該教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是：青年離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是一個(gè)專家。”拋開(kāi)教育的功利性，回歸教育本質(zhì)。

在此，引用教育家陶行知的一句名言與大家共勉：“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。”如此育人重任，我們當(dāng)義不容辭。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]考《中華教育經(jīng)典-林礪儒》.

[2]張伯苓《熏陶人格是根本》.