嚴(yán)肅音樂(lè)與電視綜藝融合發(fā)展路徑探究

摘要：近年來(lái)，音樂(lè)綜藝節(jié)目蓬勃發(fā)展，隨著垂直類音樂(lè)綜藝節(jié)目日漸豐富，受眾審美水平也不斷提升。在這一過(guò)程中，嚴(yán)肅音樂(lè)與電視綜藝融合發(fā)展成為新趨勢(shì)，這不僅促使節(jié)目從單純的娛樂(lè)消遣轉(zhuǎn)向更具藝術(shù)審美價(jià)值的領(lǐng)域，還逐步消除了大眾與嚴(yán)肅音樂(lè)之間的陌生感，使嚴(yán)肅音樂(lè)更加貼近大眾生活。音樂(lè)綜藝節(jié)目對(duì)大眾審美文化的塑造和音樂(lè)文化的反哺發(fā)展，無(wú)疑具有積極且深遠(yuǎn)的意義。大眾通過(guò)音樂(lè)綜藝節(jié)目接觸并了解嚴(yán)肅音樂(lè)，有利于促進(jìn)審美能力提升。文章以《聲入人心》《國(guó)樂(lè)大典》為例，深入剖析嚴(yán)肅音樂(lè)與電視綜藝融合發(fā)展的創(chuàng)新性，同時(shí)審視這些綜藝節(jié)目在發(fā)展過(guò)程中面臨的問(wèn)題，并提出嚴(yán)肅音樂(lè)與電視綜藝融合發(fā)展路徑：提升節(jié)目質(zhì)量，確保音樂(lè)綜藝文化深度不被消解，發(fā)揮教育功能；推進(jìn)傳播載體全媒體聯(lián)動(dòng)，持續(xù)探索創(chuàng)新路徑，為受眾呈現(xiàn)兼具娛樂(lè)性與文化性的視聽(tīng)盛宴，推動(dòng)藝術(shù)文化繁榮發(fā)展。文章旨在為嚴(yán)肅音樂(lè)與電視綜藝的融合發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：嚴(yán)肅音樂(lè)；電視綜藝；《聲入人心》；《國(guó)樂(lè)大典》；音樂(lè)綜藝

中圖分類號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2024）15-0134-05

近年來(lái)，在《中國(guó)好聲音》《我是歌手》等現(xiàn)象級(jí)節(jié)目的不斷推出以及新媒體行業(yè)蓬勃發(fā)展的背景下，音樂(lè)綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出持續(xù)繁榮與發(fā)展的態(tài)勢(shì)，對(duì)音樂(lè)文化的影響力不斷擴(kuò)大[1]。音樂(lè)元素不僅是音樂(lè)綜藝節(jié)目的核心組成部分，還是展現(xiàn)節(jié)目專業(yè)性與藝術(shù)性的關(guān)鍵。長(zhǎng)期以來(lái)，嚴(yán)肅音樂(lè)與音樂(lè)綜藝中的音樂(lè)一直處于相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展軌道上。嚴(yán)肅音樂(lè)以非大眾性、非通俗性、藝術(shù)性、思想性強(qiáng)的特點(diǎn)，在專業(yè)音樂(lè)領(lǐng)域占據(jù)一席之地。而音樂(lè)綜藝中的音樂(lè)則更多地面向大眾，注重娛樂(lè)性與觀賞性相結(jié)合。音樂(lè)綜藝節(jié)目在不斷發(fā)展過(guò)程中，對(duì)嚴(yán)肅音樂(lè)及學(xué)院派藝術(shù)家的影響逐漸顯現(xiàn)。越來(lái)越多的藝術(shù)家在音樂(lè)綜藝中現(xiàn)身，并結(jié)合綜藝的娛樂(lè)性展現(xiàn)嚴(yán)肅音樂(lè)，使嚴(yán)肅音樂(lè)實(shí)現(xiàn)了從專業(yè)領(lǐng)域到大眾視野的“出圈”。這在提升藝術(shù)家影響力的同時(shí)，讓更多的受眾接觸并了解了嚴(yán)肅音樂(lè)，不僅豐富了音樂(lè)綜藝節(jié)目的內(nèi)容形式，也為音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。

如今，不少垂直類音樂(lè)綜藝節(jié)目的發(fā)展使受眾的審美水平得到提高。在嚴(yán)肅音樂(lè)專業(yè)知識(shí)的支持下，很多節(jié)目開(kāi)始探索音樂(lè)與綜藝融合發(fā)展新路徑，由娛樂(lè)消遣轉(zhuǎn)向藝術(shù)審美，逐漸消除大眾與嚴(yán)肅音樂(lè)之間的隔閡，其不論是對(duì)大眾審美文化還是對(duì)音樂(lè)文化反哺發(fā)展都具有積極意義。因此，本文以《聲入人心》《國(guó)樂(lè)大典》兩個(gè)節(jié)目為例，探究嚴(yán)肅音樂(lè)與電視綜藝融合發(fā)展的創(chuàng)新性，反思綜藝節(jié)目存在的問(wèn)題，并探索相關(guān)路徑。

一、嚴(yán)肅音樂(lè)與電視綜藝融合發(fā)展的創(chuàng)新性

（一）以嚴(yán)肅音樂(lè)本體融合流行形式

周海宏教授曾在研究中提出，音樂(lè)普及最基本的工作，在于培養(yǎng)人們的聽(tīng)覺(jué)感受能力，與體驗(yàn)內(nèi)心精神世界活動(dòng)變化的審美方式[2]。由此可知，音樂(lè)普及工作不僅要關(guān)注聽(tīng)覺(jué)感受與分辨技能培養(yǎng)，還要深入引導(dǎo)大眾感受音樂(lè)的內(nèi)在美。因嚴(yán)肅音樂(lè)的專業(yè)性，大眾深入欣賞有一定的困難。如何將嚴(yán)肅音樂(lè)以大眾可以接受并喜歡的方式傳播出去，是嚴(yán)肅音樂(lè)創(chuàng)作者一直在思考的問(wèn)題。

近年來(lái)，嚴(yán)肅音樂(lè)電視綜藝不斷涌現(xiàn)，如民歌類綜藝《春天花會(huì)開(kāi)》、音樂(lè)劇文化推廣綜藝《愛(ài)樂(lè)之都》等?！堵暼肴诵摹纷鳛槠渲凶罹叽硇缘默F(xiàn)象級(jí)節(jié)目，尤其值得研究。該節(jié)目巧妙融入歌劇、音樂(lè)劇等專業(yè)化、小眾化的音樂(lè)元素，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)形式的創(chuàng)新整合。盡管節(jié)目定位為美聲類綜藝節(jié)目，但蘊(yùn)含諸多時(shí)尚元素，具有正面文化價(jià)值，向受眾傳遞了積極的文化信息。該節(jié)目?jī)H上線12小時(shí)，微博關(guān)注度就破億，豆瓣評(píng)分高達(dá)9.3[3]。究其根本，是其在流行與嚴(yán)肅之間找到了平衡。美聲唱法相對(duì)小眾，在普及度與接受度上并不及流行唱法?！堵暼肴诵摹窞閭鹘y(tǒng)聲樂(lè)作品加入現(xiàn)代化伴奏，再通過(guò)綜藝剪輯手法，在短視頻平臺(tái)大量投放節(jié)目片段，將話題精準(zhǔn)地指向年輕受眾。

《聲入人心》以經(jīng)典聲樂(lè)作品為主要選曲，在保留主旋律的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)舞臺(tái)場(chǎng)域條件及綜藝節(jié)目特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)代化配器與演唱者的專業(yè)技能打動(dòng)大眾，在保留專業(yè)性的基礎(chǔ)上，融入受眾容易接受的流行元素，巧妙地將電子音樂(lè)、搖滾、爵士等現(xiàn)代音樂(lè)元素融入古典樂(lè)器與交響樂(lè)團(tuán)的傳統(tǒng)配器框架中，這些元素不僅作為點(diǎn)綴，而是被深度融入音樂(lè)織體中，實(shí)現(xiàn)了流行與嚴(yán)肅的平衡。

同時(shí)，在唱法上，節(jié)目也展現(xiàn)了美聲唱法與流行唱法的融合探索，這種融合并非簡(jiǎn)單的疊加，而是基于歌曲情感與風(fēng)格需求的精準(zhǔn)匹配。美聲唱法為音樂(lè)提供堅(jiān)實(shí)的演唱技術(shù)基礎(chǔ)與藝術(shù)表現(xiàn)力；流行唱法的情感旋律貼近生活，拉近音樂(lè)與聽(tīng)眾距離。兩者的結(jié)合既保留了美聲唱法的藝術(shù)純粹性，又賦予了流行唱法的廣泛接受度，形成了一種獨(dú)特的“跨界美聲”風(fēng)格，為聲樂(lè)藝術(shù)的融合發(fā)展開(kāi)辟了新的路徑。

廣東衛(wèi)視的《國(guó)樂(lè)大典》是一檔以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化為核心的大型原創(chuàng)文化類綜藝節(jié)目。該節(jié)目通過(guò)音樂(lè)這一媒介，講述時(shí)代故事，向受眾普及國(guó)樂(lè)知識(shí)，使受眾在領(lǐng)略國(guó)樂(lè)之美的同時(shí)，深刻感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力[4]。

自第一季播出以來(lái)，《國(guó)樂(lè)大典》便備受矚目：第一季被國(guó)家廣電總局評(píng)為“2018年第一季度廣播電視創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)節(jié)目”；第二季獲第26屆電視文藝“星光獎(jiǎng)”優(yōu)秀電視綜藝節(jié)目獎(jiǎng)提名；第四季被中宣部、財(cái)政部、文旅部、國(guó)家廣電總局評(píng)定為2021年“中華文化廣播電視傳播工程”重點(diǎn)項(xiàng)目。作為中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)曲與樂(lè)器的展示窗口，《國(guó)樂(lè)大典》不僅致力于傳承國(guó)樂(lè)精髓，還在保持國(guó)樂(lè)創(chuàng)作根本的基礎(chǔ)上，積極探索其與當(dāng)下大眾音樂(lè)審美需求的融合。節(jié)目不再僅單純呈現(xiàn)傳統(tǒng)樂(lè)曲，而是通過(guò)對(duì)多元化音樂(lè)風(fēng)格的嘗試，讓受眾感受到民族音樂(lè)的魅力，從而滿足大眾對(duì)音樂(lè)文化的多元審美追求，使民樂(lè)從大眾傳統(tǒng)認(rèn)知的“公園音樂(lè)”回歸專業(yè)本體，使大眾接觸國(guó)樂(lè)并喜歡上國(guó)樂(lè)。

《國(guó)樂(lè)大典》將地域音樂(lè)、流行音樂(lè)、電子音樂(lè)與國(guó)樂(lè)結(jié)合，將傳統(tǒng)文化與流行文化結(jié)合，在音樂(lè)上大膽運(yùn)用民族調(diào)式，在配器上對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)器進(jìn)行全新的編排，使傳統(tǒng)旋律煥發(fā)出新的生命力。在表現(xiàn)形式上吸取話劇、舞蹈等元素，選取大眾熟悉的樂(lè)器，同時(shí)展示很多冷門樂(lè)器，如四胡、巴烏、柳琴等，拉近這些古老樂(lè)器與大眾的距離，拉近嚴(yán)肅與流行的距離。同時(shí)，節(jié)目在舞臺(tái)表現(xiàn)上融合光影藝術(shù)形式，隨音樂(lè)主題與旋律變化光影效果，結(jié)合AR技術(shù)打造虛實(shí)交融的華美舞臺(tái)，讓觀眾在音樂(lè)中感受文化底蘊(yùn)與情感內(nèi)涵。

（二）主體與媒體有效協(xié)同

尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中指出，“娛樂(lè)成為電視上所有話語(yǔ)的超意識(shí)形態(tài)……電視上的一切都是為了給我們提供娛樂(lè)”[5]。當(dāng)前，一些綜藝節(jié)目過(guò)度關(guān)注明星的流量與顏值，以追求高收視率、高討論度，然而，這種過(guò)度追求外貌的現(xiàn)象不僅催生了娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的畸形文化[6]，還導(dǎo)致明星成為過(guò)度消費(fèi)的對(duì)象，使大量同質(zhì)化的“流量小生”涌現(xiàn)。這會(huì)使受眾產(chǎn)生審美疲勞，阻礙文化產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展，使文化意義及深厚底蘊(yùn)被消解[7]，影響主體和媒體之間的有效協(xié)同。

《聲入人心》在參與主體的選擇上，給予專業(yè)技能很高的權(quán)重，打破了大眾的刻板印象[8]。選手大多來(lái)自頂尖音樂(lè)學(xué)院，形象氣質(zhì)俱佳，專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)，且符合大眾審美。出品人集影響力與專業(yè)度于一體。其中，連續(xù)兩季擔(dān)任出品人的廖昌永，以深厚的藝術(shù)造詣保證了節(jié)目的高水準(zhǔn)，其幽默親和地傳播音樂(lè)知識(shí)，打破了大眾對(duì)歌唱家的刻板印象，拉近了嚴(yán)肅音樂(lè)與大眾的距離。尚雯婕和張惠妹也憑借其專業(yè)水準(zhǔn)和感性視角，為選手們提供了寶貴的建議。節(jié)目精準(zhǔn)定位選手和出品人的特性，成功塑造了集高水平、高顏值、高學(xué)歷于一體的立體化符號(hào)，在提升節(jié)目整體品質(zhì)的同時(shí)，激發(fā)了大眾對(duì)嚴(yán)肅音樂(lè)的期待，為推廣嚴(yán)肅音樂(lè)作出了積極貢獻(xiàn)。

《國(guó)樂(lè)大典》雖然是一檔綜藝節(jié)目，但創(chuàng)造了屬于自己的敘事邏輯。國(guó)樂(lè)召集人在全球范圍內(nèi)集結(jié)技藝精湛的卓越樂(lè)手，他們背景多元，既有海外音樂(lè)學(xué)府的精英，也有來(lái)自國(guó)樂(lè)世家的傳承者。這些樂(lè)手憑借豐富的創(chuàng)意和精湛的技藝，共同塑造出多元且獨(dú)特的音樂(lè)符號(hào)，彰顯了國(guó)樂(lè)的無(wú)窮魅力和時(shí)代價(jià)值。該節(jié)目巧妙地將舞臺(tái)表演、受眾實(shí)時(shí)反饋與排練室實(shí)錄三大場(chǎng)域空間相結(jié)合，通過(guò)它們的交織與互動(dòng)，呈現(xiàn)出獨(dú)特的立體節(jié)目形態(tài)，使受眾對(duì)專業(yè)樂(lè)手有了全面且深入的認(rèn)知。

《國(guó)樂(lè)大典》引入真人秀環(huán)節(jié)，關(guān)注舞臺(tái)背后的故事，將藝術(shù)家們對(duì)古老樂(lè)器的熱愛(ài)、傳承與創(chuàng)新的心路歷程娓娓道來(lái)，在故事中串聯(lián)起古老樂(lè)器文化相關(guān)知識(shí)，從樂(lè)器的起源、制作工藝、音色特點(diǎn)到其在不同歷史時(shí)期的文化意義和社會(huì)功能，都進(jìn)行了深入淺出的介紹。在表演時(shí)將舞臺(tái)造型、功能與傳統(tǒng)民樂(lè)表達(dá)融為一體，使聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)相輔相成，舞臺(tái)布景精致考究，光影效果與音樂(lè)旋律相得益彰，營(yíng)造出一種既古典又現(xiàn)代、既傳統(tǒng)又時(shí)尚的獨(dú)特氛圍。因此具有極高的藝術(shù)審美價(jià)值，引發(fā)了受眾的心理共振和文化共鳴。

（三）娛樂(lè)化與專業(yè)化的合理取舍

隨著電視綜藝日益增多，同質(zhì)化節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)激烈，在此背景下，泛娛樂(lè)化現(xiàn)象也日益突出。為獲得高收視率、高發(fā)行量，從而獲取高額的廣告回報(bào)，節(jié)目往往陷入過(guò)度娛樂(lè)化、內(nèi)容淺薄的困境。因此，如何進(jìn)行娛樂(lè)化與專業(yè)化的合理取舍成為亟待解決的問(wèn)題。

《聲入人心》作為一檔新形態(tài)音樂(lè)節(jié)目，摒棄了傳統(tǒng)的淘汰模式，聚焦選手對(duì)音樂(lè)的深度探索和舞臺(tái)表現(xiàn)的精彩呈現(xiàn)。節(jié)目強(qiáng)調(diào)選手之間的相互支持與共同成長(zhǎng)，減少了傳統(tǒng)綜藝中的矛盾沖突和炒作噱頭，凸顯了選手們的拼搏精神和專業(yè)實(shí)力。通過(guò)弱化懸念和放慢節(jié)奏，受眾能夠關(guān)注音樂(lè)專業(yè)知識(shí)，從而提升審美水平。

《國(guó)樂(lè)大典》作為一檔沒(méi)有流量加持、沒(méi)有打造明星IP的綜藝節(jié)目，填補(bǔ)了我國(guó)民樂(lè)類電視綜藝的空缺[9]。節(jié)目將舞臺(tái)造型、功能與傳統(tǒng)民樂(lè)表達(dá)融為一體，臺(tái)前幕后的全知視角、演奏樂(lè)手的精彩演奏、專業(yè)老師的點(diǎn)評(píng)等，增強(qiáng)了節(jié)目的藝術(shù)感。節(jié)目組不再將精力放在依照劇本制造出吸引眼球的節(jié)目效果上，使樂(lè)手和受眾得以沉浸在藝術(shù)中。

二、嚴(yán)肅音樂(lè)與電視綜藝融合發(fā)展存在的問(wèn)題

（一）節(jié)目?jī)?nèi)容專業(yè)性與大眾知識(shí)儲(chǔ)備矛盾

無(wú)論是聲樂(lè)類節(jié)目《聲入人心》，還是傳統(tǒng)器樂(lè)類節(jié)目《國(guó)樂(lè)大典》，都植入了不同類型的專業(yè)知識(shí)。

《國(guó)樂(lè)大典》雖設(shè)有鑒賞團(tuán)為受眾答疑解惑，但節(jié)目中展示的專業(yè)曲目和罕見(jiàn)的古老樂(lè)器，對(duì)缺乏音樂(lè)知識(shí)的受眾來(lái)說(shuō)仍難以理解。要深度欣賞《國(guó)樂(lè)大典》，受眾需要具備一定的音樂(lè)素養(yǎng)。節(jié)目中無(wú)論是民族樂(lè)器的介紹、表演作品的選擇，還是嘉賓的專業(yè)點(diǎn)評(píng)，都具有一定的專業(yè)性。這些專業(yè)詞無(wú)疑提高了節(jié)目的理解難度，從而限制了其受眾廣度。

《聲入人心》僅在歌手演唱時(shí)介紹作品背景，但并未把握音樂(lè)內(nèi)核，沒(méi)有深入探討歌詞中的隱喻、象征意義或歌曲所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，未能深入解析特定音樂(lè)元素如何服務(wù)于情感的表達(dá)，也沒(méi)有用通俗的語(yǔ)言解釋專業(yè)知識(shí)。音樂(lè)綜藝節(jié)目應(yīng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，用通俗的方式解釋基本音樂(lè)知識(shí)，進(jìn)行文化正向輸出。

（二）節(jié)目宗旨與表現(xiàn)形式存在差異

《聲入人心》自播出以來(lái)，引發(fā)了公眾廣泛關(guān)注，多家媒體贊譽(yù)其“讓高雅音樂(lè)走向大眾”。節(jié)目確實(shí)激發(fā)了公眾對(duì)歌劇、音樂(lè)劇等藝術(shù)形式的興趣，促進(jìn)了這些相對(duì)小眾的藝術(shù)形式的普及。但與此同時(shí)，節(jié)目在傳播美聲等藝術(shù)形式時(shí)，也傳遞了一些專業(yè)上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)[10]。實(shí)際上，節(jié)目中的美聲展現(xiàn)，更多的是策劃者在嚴(yán)肅音樂(lè)與大眾審美之間尋求平衡的結(jié)果，而非純粹的藝術(shù)呈現(xiàn)。在追求受眾接受度的過(guò)程中，《聲入人心》對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行了現(xiàn)代化配器改編，這些改動(dòng)在一定程度上誤導(dǎo)了受眾對(duì)美聲的理解。很多受眾僅僅被節(jié)目包裝后的美聲所吸引，而非真正理解了其藝術(shù)內(nèi)涵[11]。

相較于《聲入人心》，《國(guó)樂(lè)大典》在節(jié)目編排上則呈現(xiàn)出另一種傾向。在巔峰之夜，節(jié)目過(guò)于側(cè)重競(jìng)演環(huán)節(jié)，傾向于營(yíng)造競(jìng)技效果，受眾的注意力也因此更多地被競(jìng)賽形式所吸引，而節(jié)目的核心主題——國(guó)樂(lè)的傳承與展示被忽視了。這種編排方式在一定程度上影響了節(jié)目本身的深度和內(nèi)涵。

三、嚴(yán)肅音樂(lè)與電視綜藝融合發(fā)展路徑

（一）提升節(jié)目質(zhì)量，引領(lǐng)大眾審美的文化價(jià)值回歸

隨著音樂(lè)綜藝節(jié)目的不斷發(fā)展和大眾審美能力的不斷提升，受眾觀看電視綜藝的目的已不再局限于純粹的娛樂(lè)享受[12]。他們開(kāi)始轉(zhuǎn)向更深層次的文化探索和知識(shí)積累，對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)和認(rèn)知價(jià)值產(chǎn)生了濃厚的興趣。這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)出受眾審美追求的升級(jí)，為音樂(lè)綜藝節(jié)目指明了新的發(fā)展方向[13]。

近兩年，《聲入人心》《國(guó)樂(lè)大典》《時(shí)光音樂(lè)會(huì)》《聲生不息》等去競(jìng)技化音樂(lè)慢綜藝的發(fā)展，將大眾的視角逐漸拉回音樂(lè)本身，讓音樂(lè)綜藝重拾教育功能，在追求市場(chǎng)收益的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了傳播思想、發(fā)揮社會(huì)影響力的作用。

《聲入人心》《國(guó)樂(lè)大典》將表演作品本身作為內(nèi)涵載體，傳播了古今中外音樂(lè)作品的價(jià)值理念，對(duì)音樂(lè)知識(shí)本身進(jìn)行了正向的輸出。成功的節(jié)目離不開(kāi)專業(yè)團(tuán)隊(duì)，提升節(jié)目質(zhì)量，須提高團(tuán)隊(duì)專業(yè)度，既注重策劃，又深耕音樂(lè)專業(yè)。美聲節(jié)目要邀請(qǐng)更多美聲領(lǐng)域的專業(yè)從事者，對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行深耕與修正，在專業(yè)制作團(tuán)隊(duì)的帶領(lǐng)下推動(dòng)音樂(lè)綜藝節(jié)目發(fā)展。

（二）推動(dòng)傳播載體全媒體聯(lián)動(dòng)

新媒體時(shí)代，要以多媒體平臺(tái)為基礎(chǔ)，構(gòu)建起獨(dú)特的全媒體傳播策略[14]?！堵暼肴诵摹烦浞掷眯旅襟w手段，運(yùn)用多元傳播、聯(lián)動(dòng)推廣的手法，不僅在湖南衛(wèi)視黃金時(shí)段播出，還依托芒果TV、愛(ài)奇藝等在線視頻平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了廣泛傳播。同時(shí)，節(jié)目積極利用微博平臺(tái)的話題性，緊密配合線下見(jiàn)面會(huì)、劇場(chǎng)活動(dòng)，形成線上線下聯(lián)動(dòng)推廣的新格局[15]。

為了進(jìn)一步強(qiáng)化傳播效果，節(jié)目組還運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)，精準(zhǔn)洞察市場(chǎng)動(dòng)態(tài)和受眾需求，靈活調(diào)整傳播策略，以確保信息傳播的準(zhǔn)確性和深入性。同時(shí)，以“聲入人心男團(tuán)”的名義進(jìn)行流量推廣，借線下音樂(lè)會(huì)巡演進(jìn)行營(yíng)銷，最大限度引發(fā)受眾關(guān)注，從而提高節(jié)目的影響力。

四、結(jié)語(yǔ)

在音樂(lè)綜藝不斷涌現(xiàn)的今天，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈與受眾需求的更新，新形態(tài)的優(yōu)秀音樂(lè)綜藝應(yīng)運(yùn)而生。隨著內(nèi)容的創(chuàng)新、形式的豐富以及價(jià)值的提升，音樂(lè)綜藝節(jié)目的發(fā)展之路日益寬廣。

本文以《聲入人心》《國(guó)樂(lè)大典》為例，探究嚴(yán)肅音樂(lè)與電視綜藝融合發(fā)展路徑，從以嚴(yán)肅音樂(lè)本體融合流行形式、主體與媒體有效協(xié)同、娛樂(lè)化與專業(yè)化合理取舍三個(gè)方面探究其創(chuàng)新性，反思嚴(yán)肅音樂(lè)與電視綜藝融合發(fā)展存在的問(wèn)題，并針對(duì)其融合發(fā)展提出建議。新媒體為音樂(lè)綜藝節(jié)目帶來(lái)了諸多機(jī)遇，但保持專業(yè)水準(zhǔn)、確保內(nèi)容品質(zhì)仍是節(jié)目可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。創(chuàng)作者應(yīng)首先考慮內(nèi)容質(zhì)量與音樂(lè)專業(yè)性，持續(xù)創(chuàng)新，提升節(jié)目?jī)r(jià)值。

《聲入人心》與《國(guó)樂(lè)大典》以嚴(yán)肅音樂(lè)為核心，巧妙利用現(xiàn)代化的舞臺(tái)表演形式，展示了中外經(jīng)典作品的藝術(shù)價(jià)值和人文情懷，彰顯了文化的多元交融。在當(dāng)前市場(chǎng)環(huán)境下，高質(zhì)量的表演和內(nèi)涵深厚的音樂(lè)作品，能夠?yàn)槭鼙娞峁┙佑|和了解嚴(yán)肅音樂(lè)的機(jī)會(huì)，提升受眾的審美認(rèn)知。盡管這兩檔音樂(lè)綜藝節(jié)目在某些方面仍有待完善，但它們?cè)谕诰蛩囆g(shù)文化內(nèi)核、傳播弘揚(yáng)嚴(yán)肅音樂(lè)、傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化以及提升精神內(nèi)涵方面所作的努力，無(wú)疑值得業(yè)界學(xué)習(xí)。其不僅促進(jìn)了音樂(lè)綜藝節(jié)目質(zhì)量的提升，還為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與創(chuàng)新開(kāi)辟了新的路徑。

總之，節(jié)目組既要深耕專業(yè)知識(shí)、升級(jí)內(nèi)容形式，又要提升節(jié)目質(zhì)量，引領(lǐng)大眾審美回歸，同時(shí)探索全媒體聯(lián)動(dòng)的傳播路徑，如此才能推動(dòng)嚴(yán)肅音樂(lè)與電視綜藝融合發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介 鄭佳瑤，研究方向：藝術(shù)傳播。