人為何會被催眠

船舷

歷史上最早有關(guān)催眠術(shù)記載的是中國的《素問·移精變氣論》：“古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已?！弊Ｓ烧?，乃催眠治病也。

二千多年前中國人治病，除中醫(yī)外，還有祝由十三科。祝由科是古代醫(yī)術(shù)的一種流派，即祝說病由。是在催眠的狀態(tài)下，醫(yī)患雙方的一種互動。不需要針灸、用藥，或少用藥。唐代太醫(yī)署中設(shè)立咒禁科。到了元明之際太醫(yī)院設(shè)有祝由等十三科?！白Ｓ伞钡母拍詈軓V，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示療法、心理療法、催眠療法、音樂療法等。

1775年，奧地利的麥斯默用磁鐵作為催眠工具，最早把催眠術(shù)作為一種治療方法臨床施用，并建立了一種神秘的“動物磁氣說”。1841年英國外科醫(yī)師杰姆斯·布雷德才對催眠現(xiàn)象做了科學(xué)的解釋，認(rèn)為是治療者所引起的一種被動的類睡眠狀態(tài)，并借用希臘文“hypnos”（即“睡眠”）創(chuàng)造出“hypnosis”（催眠）一詞，至今一直沿用這一術(shù)語。

流傳與繼承

被催眠者可躺可坐，少時平靜，催眠師開始催眠，聲音輕緩而富韻律：“請?zhí)ь^……慢慢閉上眼睛，深吸一口氣……把氣呼出，放松雙眼，讓身體飄起來……想象你正漂浮在浴盆中、平靜的河面上、碧藍(lán)靜謐的天空中……呼吸要一次比一次自如……讓身心都融入這美妙的仙境……”

隨著催眠師不斷重復(fù)上面的話，被催眠者漸漸進(jìn)入被催眠狀態(tài)，有的稍有困意，有的輕聲酣睡，有的身體僵直。但不管他們處于何種狀態(tài)，都會聽從催眠師的指令，活動自己的肢體。

這是一幕典型的催眠現(xiàn)場，在世界各地上演了很多年。美國著名的精神病學(xué)教授戴維·斯皮格爾和他的父親老斯皮格爾都是催眠術(shù)的研究者和實踐者，尤其是老斯皮格爾，一生矢志不逾，身體力行。早在第二次世界大戰(zhàn)時，他首次在戰(zhàn)地醫(yī)院的手術(shù)中使用了催眠術(shù)，為實施手術(shù)的士兵減輕了痛苦。1943年，在突尼斯的馬特爾戰(zhàn)役中，老斯皮格爾不幸被德軍的炮彈擊中腿部。他用急救包簡單自救后，就給自己實施催眠術(shù)，從而減緩疼痛。小斯皮格爾正是被父親的神奇經(jīng)歷所感染，目前已成為美國催眠術(shù)臨床研究的著名專家和推廣人。

共識與分歧

多年來，無數(shù)事例證明，催眠術(shù)能減輕疼痛，控制血壓，還能使身上的疣消失。一個柔弱的小姑娘被催眠后不僅變成了一根僵直的棍子，支撐起小腿和肩膀后，腹部竟能承受一個成年人的重量。整個身體就像石頭一樣堅硬，完全超出了表演意義上的神奇。在催眠中還有現(xiàn)代科學(xué)無法解釋的現(xiàn)象，例如感覺超敏現(xiàn)象：催眠師如果暗示被催眠者正有一塊燒燙的金屬放在他的身上，那么被催眠者的皮膚上就會真的出現(xiàn)燙傷的斑痕。此外，還有正幻覺、負(fù)幻覺、行動和知覺的分裂，記憶的恢復(fù)和催眠后的遺忘癥等。

20世紀(jì)的六七十年代，小斯皮格爾在課堂上聆聽父親講授催眠術(shù)的時候，有關(guān)催眠術(shù)的研究成果接連公布，形成一個催眠術(shù)研究的世界性高潮。1961年，精神病學(xué)家拉爾伏·奧古斯塔發(fā)表了一份研究報告，研究對象是850名在生產(chǎn)時被施以催眠術(shù)的婦女。結(jié)果顯示，這些人中只有4%，也就是34人，在生產(chǎn)時要求使用止痛藥。其他跟蹤研究還發(fā)現(xiàn)，被催眠者比未被催眠者忍受劇痛的時間長達(dá)1分鐘，而那些用了止痛藥的人忍受劇痛的時間只有30秒。催眠的止痛效果，由此可見一斑。

催眠術(shù)的另一個神奇之處在于它的效果因人而定，并非人人受用。一個人是否容易進(jìn)入催眠狀態(tài)是由催眠感受決定的。一般認(rèn)為青少年比老人和小孩易受催眠，女性比男性易受催眠，想象力豐富、相信催眠的人易受催眠。

深奧與簡單

以戴維·斯皮格爾為代表的一批對催眠術(shù)孜孜以求的探索者們認(rèn)為，催眠術(shù)的作用和安慰劑沒有什么兩樣，兩者都是通過暗示達(dá)到治療的目的，是不可能代替藥物的。

歸根結(jié)底，催眠術(shù)的成功首先取決于被催眠者與催眠者的合作，它是被催眠者的一種自愿行為，催眠成功的例子顯示，被催眠者無一例外地感受到身心的愉悅。實踐證明，催眠者發(fā)出的暗示指令一旦違背了被催眠者的心愿，他便會立即從催眠狀態(tài)蘇醒。

催眠的另一個神奇之處是對動物同樣有效。很多深諳催眠術(shù)的人都能為動物實施催眠。正如一位善于對動物進(jìn)行催眠的中國催眠師所說，催眠術(shù)不屬于醫(yī)學(xué)，也不是魔術(shù)，而是通過語言、肢體動作、表情等的引導(dǎo)，啟動人體和動物本身就有的反應(yīng)系統(tǒng)，讓其達(dá)到完全放松的狀態(tài)，僅此而已。