中等職業(yè)學(xué)校德育實(shí)效性的影響因素研究

周斌+陳彥

摘要：中等職業(yè)學(xué)校德育實(shí)效性差是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。影響德育實(shí)效性的因素是多方面的，也是復(fù)雜的。通過對(duì)3所中職學(xué)校學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，利用SPSS統(tǒng)計(jì)分析工具從定量的角度對(duì)收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行相關(guān)分析、因子分析、回歸分析等，抽取和確立影響德育實(shí)效性的外部主要因子和影響度（如學(xué)校德育內(nèi)容和方式方法、家庭教育、社區(qū)環(huán)境等為主要影響因子），旨在為中職學(xué)校開展德育工作提供理論和方法依據(jù)。

關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校；德育；實(shí)效性；影響因素

中圖分類號(hào)：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2017）08-0060-08

一、概述

在急劇變革的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，學(xué)校德育面臨種種新的挑戰(zhàn)，德育工作存在許多不適應(yīng)的地方和不少薄弱環(huán)節(jié)，整體面臨實(shí)效性差的困境，特別是在中等職業(yè)學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱“中職學(xué)校”）表現(xiàn)尤為突出，其德育實(shí)效性差是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。因此，德育實(shí)效性問題已經(jīng)成為當(dāng)前德育理論和德育實(shí)踐亟待解決的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題。

以中職學(xué)校學(xué)生作為研究對(duì)象，主要是因?yàn)橹新殞W(xué)校學(xué)生在中學(xué)階段是個(gè)較為特殊的群體。這個(gè)群體要從未成年過渡到成年，期間既要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，又要接受職業(yè)（專業(yè)技能）教育，其畢業(yè)后的出路主要是就業(yè)，所以他們品德的好壞或者說學(xué)校德育工作的效果好壞，直接在社會(huì)上反映出來。無論是教育工作者還是社會(huì)人士，在談到中職學(xué)校德育實(shí)效性時(shí)，大家的感受幾乎一致，評(píng)價(jià)用語(yǔ)多是“差”“低下”“低效”等。所以，諸多關(guān)于中職學(xué)校德育的論文或論著都涉及德育實(shí)效性的問題，并且都是從尋找德育實(shí)效性式微的原因開始分析。盡管各自所持觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)不同，分析的角度也不盡一樣，但總體可歸納為兩方面，即從微觀層面和宏觀層面分析德育實(shí)效性差產(chǎn)生的原因。

從微觀層面研究德育的實(shí)效性時(shí)，主要集中于德育本質(zhì)、德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育方法、德育評(píng)價(jià)等等。有學(xué)者從研究德育本質(zhì)入手探究德育實(shí)效性差的原因，認(rèn)為德育的本質(zhì)是對(duì)社會(huì)道德規(guī)范與受教育者道德素質(zhì)之間關(guān)系的建構(gòu)，通過德育提升受教育者道德素質(zhì)水平，促其完成自身價(jià)值重構(gòu)，使之成為符合社會(huì)發(fā)展需要的社會(huì)人[1]；德育的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是“實(shí)際是什么”與“應(yīng)當(dāng)是什么”的結(jié)合，而現(xiàn)實(shí)的探討更多在“應(yīng)當(dāng)是什么”上做文章，而實(shí)際上最應(yīng)該探討的是“德育實(shí)際是什么”[2]；所以，對(duì)德育本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，導(dǎo)致德育工作的實(shí)效性差。有的學(xué)者認(rèn)為，德育低效具體表現(xiàn)有德育觀念陳舊與思想滯后、德育目標(biāo)缺乏層次性、德育內(nèi)容過時(shí)且脫離學(xué)生實(shí)際、德育方法簡(jiǎn)單呆板、德育途徑封閉單一且缺乏合力等[3]。有學(xué)者從德育方法分析，認(rèn)為存在一些誤區(qū)：重感化怕灌輸，重表?yè)P(yáng)少批評(píng)，重兩頭略中間；從德育目標(biāo)、德育內(nèi)容等角度對(duì)德育實(shí)效問題進(jìn)行歸因，并提出相應(yīng)的對(duì)策[4]。

從宏觀層面研究德育的實(shí)效性，在具體外部影響因素方面，有學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)試教育的思想根深蒂固、社會(huì)不良風(fēng)氣的沖擊削弱了中學(xué)德育功能；社會(huì)更替、新舊秩序交錯(cuò)階段導(dǎo)致道德失范[5]。還有學(xué)者從社會(huì)方面、學(xué)校方面、家庭方面存在的問題來分析德育實(shí)效性差的原因：在階層分化、利益多樣、價(jià)值多元的背景下，使人感到學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的不協(xié)調(diào)乃至相互沖突，出現(xiàn)“學(xué)校講集體主義，家庭講個(gè)人主義，社會(huì)講實(shí)用主義”的現(xiàn)象；等等[6-7]。

誠(chéng)然，造成德育實(shí)效性差的原因是多方面的，雖然眾多學(xué)者對(duì)德育低效原因的看法不一、對(duì)策思考也不盡相同，且都認(rèn)為自己所談?wù)摰膯栴}就是德育實(shí)效問題或德育實(shí)效問題產(chǎn)生的原因，自己所提出的對(duì)策可以提高德育實(shí)效性。但是，無論是從微觀層面分析還是從宏觀層面來看，目前研究者較多地將目光集中在施教者的角度，而極少有學(xué)者從學(xué)生這個(gè)受教者的角度去考察、思考德育實(shí)效性差的根源。如學(xué)生如何看待我們的德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育方法或途徑、營(yíng)造的德育環(huán)境等，以及對(duì)他們的行為和心理造成的影響及影響程度如何等等；并且，雖有少數(shù)學(xué)者從實(shí)證的角度考察影響德育實(shí)效性的問題，但絕大多數(shù)學(xué)者對(duì)德育實(shí)效性的研究存在理論與實(shí)踐相對(duì)獨(dú)立、相互分離的現(xiàn)象，或是身處一線教師以經(jīng)驗(yàn)性研究為主，或是理論研究人員以思辨研究為主，從而導(dǎo)致理論研究的片面性，同時(shí)因缺少理論指導(dǎo)而致實(shí)踐研究相對(duì)盲目。這些終覺“隔靴搔癢”，未能從根本上解決德育實(shí)效性差的現(xiàn)實(shí)問題。

因此，本研究試圖從中職學(xué)校學(xué)生的角度來考察和研究影響德育實(shí)效性的外部因素，從而找到提高德育實(shí)效性的理論指導(dǎo)和實(shí)際策略，為我們的德育工作提供參考。研究的主要內(nèi)容，一是通過問卷調(diào)查，分析和研判影響學(xué)生品德形成的主要外部因素有哪些；二是探求主要影響因子與學(xué)生基本特征之間的關(guān)系；三是據(jù)此確立學(xué)校德育工作的重要方向和方法。

為了達(dá)到此目的，本研究采取的研究方法有問卷調(diào)查法，以及使用SPSS22.0的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析方法中的頻數(shù)分析、相關(guān)分析、因子分析和多元回歸分析等。

二、研究過程

（一）問卷設(shè)計(jì)

1.調(diào)查對(duì)象分析

某市現(xiàn)有中職學(xué)校13所，其中國(guó)家級(jí)重點(diǎn)5所、省級(jí)重點(diǎn)7所。除兩所國(guó)家級(jí)示范性中職學(xué)校生源質(zhì)量稍好外，其他學(xué)校生源質(zhì)量類似。本研究主要選定1所國(guó)家級(jí)重點(diǎn)和2所省級(jí)重點(diǎn)作為樣本學(xué)校。因中職學(xué)校專業(yè)不同，普遍存在全男生和全女生的專業(yè)班級(jí)。為使研究的樣本具有代表性，本次問卷調(diào)查的對(duì)象選取一年級(jí)機(jī)電類專業(yè)的全男生班、商務(wù)類專業(yè)的全女生班以及二年級(jí)男女混合（男生或女生占比不低于30%）的經(jīng)貿(mào)類專業(yè)各一個(gè)班作為研究樣本。3校共計(jì)531人參與問卷調(diào)查，其中國(guó)家級(jí)重點(diǎn)學(xué)校186人（男生95人、女生91人），2所省級(jí)重點(diǎn)學(xué)校分別是171人（男生79人、女生92人）和174人（男生89人、女生85人）。

2.調(diào)查內(nèi)容分析

以問卷調(diào)查較全面地了解學(xué)生的思想態(tài)度、品德行為表現(xiàn)、人際關(guān)系、家庭教育、學(xué)校教育以及社會(huì)環(huán)境等方面的情況。其中，“思想品行”包括人生觀、人與人關(guān)系、品德行為；“人際關(guān)系”包括交友、同學(xué)；“家庭教育”包括對(duì)家庭的貢獻(xiàn)、與父母的溝通、父母行為影響；“學(xué)校教育”包括活動(dòng)教育、課程教學(xué)；“社會(huì)環(huán)境”包括業(yè)余活動(dòng)、社區(qū)環(huán)境。問卷設(shè)計(jì)均圍繞研究目的來編制，力求簡(jiǎn)單、明了，含義準(zhǔn)確，且所設(shè)問題不超過學(xué)生的知識(shí)、能力范圍。

3.問卷結(jié)構(gòu)

對(duì)問卷進(jìn)行擬題，并對(duì)所設(shè)定的調(diào)查目標(biāo)進(jìn)行分類分析和計(jì)分方法進(jìn)行說明。具體如表1所示。

（二）問卷信度和效度分析

1.信度分析

選取某省級(jí)重點(diǎn)學(xué)校二年級(jí)的電子商務(wù)專業(yè)班（男女混合56人，男生21、女生35）作為測(cè)試對(duì)象。對(duì)測(cè)試問卷的總體及各維度分別進(jìn)行信度分析，匯總結(jié)果如表2所示。

表2顯示，整體問卷和問卷中的各個(gè)維度的Cronbach's Alpha系數(shù)值均大于0.6，所以推斷此問卷的信度可以接受，內(nèi)在一致性也較高。

2.效度分析

（1）因子模型適應(yīng)性分析。KMO和Bartlett的球形度檢驗(yàn)分析結(jié)果表明，KMO值為0.657，此數(shù)據(jù)因子分析的效果一般。但Bartlett的球形度檢驗(yàn)通過了顯著性水平為0.05的檢驗(yàn)，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，說明問卷調(diào)查變量間存在相關(guān)性，其數(shù)據(jù)適合做因子分析。

（2）因子分析。由分析可知，35個(gè)題項(xiàng)中可提取10個(gè)主成分，其解釋的方差占到了76.854%。由此認(rèn)為該10個(gè)公因子在解釋原變量的信息方面較理想。而旋轉(zhuǎn)后的因子載荷矩陣（去除小于0.1的系數(shù)）在35個(gè)題項(xiàng)中僅只在某一個(gè)主成分上的載荷比較大。由此可知，問卷中的每個(gè)題項(xiàng)均具有不錯(cuò)的效度。

（三）問卷調(diào)查的實(shí)施與數(shù)據(jù)分析

在所選樣本學(xué)校中共發(fā)出531份調(diào)查問卷，收回531份，問卷回收率為100%。查驗(yàn)問卷回答情況，將明顯有問題的剔除，回收的有效問卷為515份，有效回收率是96.99%，調(diào)查結(jié)果值得分析。

1.頻數(shù)分析

分別對(duì)第25題（學(xué)校經(jīng)常采用的思想教育方式）、34題（學(xué)校周圍哪些環(huán)境對(duì)你有影響）、35題（你對(duì)居住的小區(qū)周圍環(huán)境很反感的有）做頻數(shù)分析。

對(duì)第25題做頻數(shù)分析，可以看出學(xué)校經(jīng)常采用的思想教育方式是“辦主題墻報(bào)”；其次是“開大會(huì)，做報(bào)告”和“英模先進(jìn)做報(bào)告”；最少用的方式是“參觀德育基地，開展社會(huì)實(shí)踐”。具體如表3所示。

對(duì)第34題做頻數(shù)分析，反映出社會(huì)影響中學(xué)校周圍環(huán)境對(duì)學(xué)生影響最大的是“網(wǎng)吧”（全部選擇該項(xiàng)），最小的是“體育場(chǎng)”（不足一半）。對(duì)第35題做頻數(shù)分析，反映出社會(huì)影響中社區(qū)（小區(qū)）周圍環(huán)境對(duì)學(xué)生影響最大的是“體育場(chǎng)”（全部選擇該項(xiàng)），最小的是“商業(yè)街”。

2.相關(guān)分析

對(duì)原始變量進(jìn)行相關(guān)分析，以初步考察其相關(guān)性。各個(gè)維度的相關(guān)分析結(jié)果如表4所示。

從表4的相關(guān)分析結(jié)果可知：

（1）人際關(guān)系、家庭教育之間存在顯著的正相關(guān)，相關(guān)系數(shù)通過顯著性水平為0.01的T檢驗(yàn)；思想品行和學(xué)校教育、社會(huì)影響之間存在正相關(guān)，相關(guān)系數(shù)通過顯著性水平為0.05的T檢驗(yàn)。

（2）人際關(guān)系和家庭教育之間存在顯著的相關(guān)關(guān)系，二者之間的相關(guān)系數(shù)為0.334，且通過了顯著性水平為0.01的T檢驗(yàn)；人際關(guān)系和學(xué)校教育之間存在相關(guān)關(guān)系，二者之間的相關(guān)系數(shù)為0.058，通過了顯著性水平為0.05的T檢驗(yàn)；人際關(guān)系和社會(huì)影響之間沒有明顯相關(guān)性。

（3）家庭教育和學(xué)校教育是顯著的正相關(guān)，相關(guān)系數(shù)為0.681，且通過顯著性水平為0.05的T檢驗(yàn)；家庭教育和社會(huì)影響兩個(gè)維度之間沒有明顯相關(guān)性。

（4）學(xué)校教育和社會(huì)影響呈顯著的負(fù)相關(guān)，相關(guān)系數(shù)為-0.313，且通過了顯著性水平為0.01的T檢驗(yàn)。

3.因子分析

由因子分析呈現(xiàn)的 “解釋的總方差”表5可知，具備信度的35個(gè)問題共可提取10個(gè)主成分，這10個(gè)主因子解釋的方差占76.318%，由此認(rèn)為，提取的10個(gè)公因子在解釋原變量的信息方面比較理想?！靶D(zhuǎn)后的因子載荷矩陣”數(shù)據(jù)（去除小于0.1的系數(shù)）如表6所示。

從表5、表6可總結(jié)出各因子的特征如下。

主成分一：包含“家庭教育—向父母要錢”、“人際關(guān)系—同學(xué)間的矛盾”、“家庭教育—回報(bào)父母方面”、“家庭教育—父母下班后的行為”這4個(gè)題項(xiàng)，說明主成分一是反映家庭教育和同學(xué)關(guān)系方面的維度。其方差貢獻(xiàn)率是11.006%，是10個(gè)主成分中貢獻(xiàn)最大的一個(gè)，說明這一主成分對(duì)整體問卷的影響最大。

主成分二：包含“家庭教育—分擔(dān)家務(wù)活”、“家庭教育—父母是學(xué)習(xí)榜樣”這2個(gè)題項(xiàng)，說明主成分二是反映學(xué)生與家人關(guān)系和影響的主因素。其方差貢獻(xiàn)率是8.800%，是10個(gè)主成分中貢獻(xiàn)第二大的，對(duì)整體問卷的影響第二大。

主成分三：包含“家庭教育—與父母談心交流”、“家庭教育—家庭結(jié)構(gòu)對(duì)你的影響”、“人際關(guān)系—朋友間的交往”這3個(gè)題項(xiàng)，說明主成分三是主要反映家庭教育中父母對(duì)子女的影響的主因素。其方差貢獻(xiàn)率是8.518%，是10個(gè)主成分中貢獻(xiàn)第三大的。

其他主成分詳情見表5、表6中顯示的內(nèi)容。

4.回歸分析

為了研究人際關(guān)系、家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)影響維度及主要人口學(xué)因素對(duì)思想品德維度的影響，因此建立多元回歸模型。

首先進(jìn)行模型匯總。從分析結(jié)果可知，模型的擬合度“調(diào)整R2”為0.520，說明模型的擬合度一般。其次進(jìn)行方差分析。由方差結(jié)果可知F值為35.588，顯著性水平為0.000，通過了顯著性水平為0.05的F檢驗(yàn)，說明該回歸模型的自變量對(duì)因變量有顯著影響。最后進(jìn)行系數(shù)分析，結(jié)果如表7所示。

從表7可以得出，性別、年級(jí)、專業(yè)等沒有通過顯著性水平為0.1的T檢驗(yàn)，說明對(duì)思想品行沒有顯著影響。社會(huì)影響、人際關(guān)系、家庭教育、學(xué)校教育、家庭結(jié)構(gòu)、獨(dú)生子女、生活環(huán)境的回歸系數(shù)通過了顯著性水平為0.1的T檢驗(yàn)，說明對(duì)思想品行有著顯著影響；而家庭結(jié)構(gòu)、獨(dú)生子女的系數(shù)分別為-0.209（標(biāo)準(zhǔn)化系數(shù)β值為-0.117）和-0.192（標(biāo)準(zhǔn)化系數(shù)β值為-0.111），說明不完整家庭和獨(dú)生子女對(duì)學(xué)生思想品德的形成會(huì)造成負(fù)面影響。

三、分析總結(jié)

首先，從頻數(shù)分析可以看出，學(xué)校經(jīng)常采用的思想教育方式是“辦主題墻報(bào)”，然后是“開大會(huì)，做報(bào)告”和“請(qǐng)英模先進(jìn)做報(bào)告”，最少用的方式是“參觀教育基地，開展社會(huì)實(shí)踐”。這一分析結(jié)果說明學(xué)校注重校內(nèi)教育，缺少校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)這一重要的教育途徑。這一分析結(jié)果很符合學(xué)校現(xiàn)在的實(shí)際。其次，反映出社會(huì)影響中學(xué)校周圍環(huán)境對(duì)學(xué)生影響最大的是“網(wǎng)吧”，最小的是“體育場(chǎng)”?？磥韺W(xué)生上網(wǎng)吧是學(xué)校管理方面最頭痛的事。學(xué)校周圍環(huán)境需要清理，仍然是任重道遠(yuǎn)。另外，反映出社會(huì)影響中社區(qū)周圍環(huán)境對(duì)學(xué)生影響最大的是“體育場(chǎng)”，最小的是“商業(yè)街”。在業(yè)余時(shí)間學(xué)生喜歡到體育場(chǎng)活動(dòng)，或者說，學(xué)生在業(yè)余時(shí)間的社交活動(dòng)在體育場(chǎng)較多，對(duì)于逛街反倒不是很熱心。所以，社區(qū)應(yīng)多開展有益的體育活動(dòng)，有助于學(xué)生建立良好的人際關(guān)系和品德的良好形成。

通過相關(guān)性分析顯示：思想品行和人際關(guān)系、家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)影響之間存在顯著的正相關(guān)，說明人際關(guān)系、家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)影響等因素對(duì)思想品行的形成影響非常大。人際關(guān)系和家庭教育之間存在顯著的正相關(guān)，說明家庭成員之間人際關(guān)系處理得越好，家庭教育氛圍就好，家庭教育的成效就越大。人際關(guān)系和學(xué)校教育之間也存在顯著的正相關(guān)。由此可知，良好人際關(guān)系的培養(yǎng)主要還是在學(xué)校進(jìn)行，且學(xué)校教育越成功，人際關(guān)系處理得越好。但人際關(guān)系和社會(huì)影響之間沒有明顯相關(guān)性，說明學(xué)生與社會(huì)接觸太少，對(duì)學(xué)生的人際關(guān)系沒有產(chǎn)生大的影響。另外，家庭教育和學(xué)校教育呈顯著的正相關(guān)，說明家庭教育越好，學(xué)校教育就越成功。但家庭教育和社會(huì)影響兩個(gè)維度之間沒有明顯相關(guān)性，說明學(xué)生受到的影響主要還是來自于學(xué)校和家庭比較封閉的環(huán)境。最后，學(xué)校教育和社會(huì)影響呈顯著的負(fù)線性相關(guān)，說明學(xué)校教育越成功，受到的社會(huì)影響越小。

通過因子分析可知，從調(diào)查問卷的35個(gè)問題中提取了10個(gè)主成分（影響因子），其解釋的方差占了76.318%，在解釋原變量的信息方面比較理想，并且各因子的特征也明顯，均包含數(shù)量和比例不等的原變量信息，具有較高效度。其中，家庭教育中與父母談心交流、家庭結(jié)構(gòu)、父母下班后的行為，以及學(xué)校教育中思想品德課、教育方式方法，社會(huì)影響中的社區(qū)環(huán)境等為主要成分（影響因子）。

從多元回歸分析得出的結(jié)論與相關(guān)分析結(jié)果相似。性別、年級(jí)、專業(yè)等因素沒有通過顯著性水平為0.1的T檢驗(yàn)，說明對(duì)思想品行沒有顯著影響；社會(huì)影響、人際關(guān)系、家庭教育、學(xué)校教育、家庭結(jié)構(gòu)、獨(dú)生子女的回歸系數(shù)通過T檢驗(yàn)，說明對(duì)思想品行有著顯著影響；家庭結(jié)構(gòu)、獨(dú)生子女的系數(shù)均小于零，說明不完整家庭、對(duì)獨(dú)生子女的溺愛會(huì)對(duì)學(xué)生良好思想品德的形成產(chǎn)生負(fù)面影響。

四、對(duì)中職學(xué)校德育工作的啟示

從以上對(duì)中職學(xué)校德育實(shí)效性的影響因素的研究表明，影響德育實(shí)效性的外部因素是多方面的，但影響最大的因素主要是學(xué)校教育中的方式方法，家庭教育中的家庭結(jié)構(gòu)、父母行為，社會(huì)影響中的社區(qū)環(huán)境，等等。這一結(jié)果對(duì)當(dāng)前中職學(xué)校德育工作很有啟發(fā)意義。

（一）對(duì)中職學(xué)校德育工作的再認(rèn)識(shí)

從學(xué)生角度來認(rèn)識(shí)和研究我們的德育工作，發(fā)現(xiàn)一個(gè)值得深思的問題：學(xué)校德育工作日復(fù)一日、年復(fù)一年地重復(fù)著相同的教育內(nèi)容、教育方式方法，而德育實(shí)效性又沒有提高，學(xué)校難道沒有認(rèn)識(shí)到？抑或認(rèn)識(shí)到卻沒有勇氣改變？通過對(duì)調(diào)查問卷進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)3所學(xué)校的學(xué)生在“學(xué)校教育”選項(xiàng)中的選擇出奇地一致。所以，我們必須反思德育工作中存在的問題。

首先，我們的德育必須是建立在對(duì)中職學(xué)校學(xué)生行為和心理充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。

對(duì)中職學(xué)校學(xué)生行為特征進(jìn)行分析可知：大多數(shù)學(xué)生處于15～19歲階段，這一年齡段的學(xué)生正在逐步形成自己的價(jià)值觀，由兒童期對(duì)父母的依賴轉(zhuǎn)向?qū)ν榈囊蕾?；同伴間表現(xiàn)出較強(qiáng)的相似性，很多活動(dòng)都是以“團(tuán)體”形式出現(xiàn)，且團(tuán)體中存在普遍認(rèn)同的“領(lǐng)導(dǎo)”，該“領(lǐng)導(dǎo)”對(duì)團(tuán)體的行為有較大的影響力；有些行為反叛，想擺脫家庭（父母）、學(xué)校（教師）的束縛，甚至故意做出違反規(guī)則的行為，以證明自己與眾不同[8]；在初中時(shí)成績(jī)不太好，在校受到的關(guān)注較少，到中職學(xué)校后就表現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，上課注意力不集中，等等。面對(duì)這樣的中職學(xué)校學(xué)生，目前我們的德育內(nèi)容存在脫離生活實(shí)際的現(xiàn)象，比如脫離了專業(yè)學(xué)習(xí)與實(shí)習(xí)（或就業(yè)）企業(yè)的企業(yè)文化和職業(yè)精神（這是中職學(xué)校學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成部分），因此失去了生活的根基，變成了沒有道德情感、道德意志的抽象的東西，道德也就無法內(nèi)化為學(xué)生自己的信念、外化為學(xué)生良好的行為。上述研究表明，單調(diào)的內(nèi)容和單向度的德育方式方法與德育效果成負(fù)相關(guān)，即在德育內(nèi)容、方式方法上忽視了能否接收教育的決定權(quán)還在于學(xué)生這一事實(shí)。因此，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生心理上的反感，而一種令人“反感”的教育要產(chǎn)生好的效果，幾乎是不可能的。

其次，學(xué)生在社會(huì)上的表現(xiàn)一再證明：在學(xué)校里習(xí)得的道德規(guī)范、規(guī)則和概念，實(shí)際上與他在同外界交往時(shí)所表現(xiàn)出的道德行為并無太大關(guān)系。比如，有的學(xué)生思想品德課考試成績(jī)“優(yōu)秀”，但經(jīng)常違反紀(jì)律。這宣告了傳統(tǒng)德育已經(jīng)失敗，而且也揭示了一個(gè)深刻的道理：傳統(tǒng)德育已經(jīng)異化為一個(gè)傳授知識(shí)的過程，它并不能使學(xué)生獲得真正有價(jià)值的道德知識(shí)；社會(huì)的道德規(guī)范變?yōu)閷W(xué)生個(gè)體的良好道德行為，不是靠灌輸，而主要是靠養(yǎng)成，并且很大程度上取決于學(xué)生的親身經(jīng)歷與體驗(yàn)。因而，德育最重要的途徑是讓學(xué)生在生活中感受與體驗(yàn)。就是說，良好的德行不能像科學(xué)知識(shí)那樣傳授給學(xué)生，而是主要依靠在交往中被感染、熏陶。因此，我們必須開展更多實(shí)踐性的德育活動(dòng)來彌補(bǔ)不足。從哲學(xué)上來說，德育是具有強(qiáng)烈未來指向的對(duì)象性活動(dòng)，德育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)德育對(duì)象（學(xué)生）所產(chǎn)生的直接與間接、有形與無形、認(rèn)知與行為、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，可使德育對(duì)象的主觀世界發(fā)生有利于人和社會(huì)發(fā)展的變化[9]。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說：“德是表現(xiàn)在行為上的習(xí)慣?！钡碌男纬蓱?yīng)該通過實(shí)踐（德育活動(dòng)）才能內(nèi)化，德育才有實(shí)效性。所以，德育過程也必須包括實(shí)踐活動(dòng)。

這里我們強(qiáng)調(diào)的是過多的說教、灌輸，不是不要說教、灌輸。正如法國(guó)著名教育家涂爾干所言：“強(qiáng)迫學(xué)生去接受道德事實(shí)、道德價(jià)值和行為確實(shí)不好，但是我們別無選擇……雖然痛苦，卻是必要的。如果說這是灌輸，那么灌輸就是不可避免的。[10]”

另外，我們認(rèn)為，德育實(shí)踐中的問題，追根溯源，來自于教師德育理論上的不足和模糊。教師太固守業(yè)已形成的德育思想和方法，而不加強(qiáng)德育理論學(xué)習(xí)來指導(dǎo)實(shí)踐、不思考學(xué)生的行為和心理產(chǎn)生的原因，又何談德育實(shí)效？

（二）在德育過程中擺正學(xué)生的位置

我們無需爭(zhēng)論“學(xué)生是德育的主體”，就如無需爭(zhēng)論“學(xué)生是教育的主體”一樣，在教育理論界早已達(dá)成共識(shí)。但是，在教育（德育）實(shí)踐中，教師基本忘記了這個(gè)基本原理。筆者認(rèn)為，在微觀層面來講，德育主體包括教育主體（教師）和受教育主體（學(xué)生），他們都是具有獨(dú)立性的個(gè)體。那么，在德育活動(dòng)中，德育主體（教師和學(xué)生）是貫穿整個(gè)德育過程的組織者、參加者，既是德育的出發(fā)點(diǎn)，也是德育的目的和歸屬。因此，學(xué)生是德育的主體，也是德育活動(dòng)的主體。

根據(jù)德育主體的這一原則，我們的德育就應(yīng)充分發(fā)揮師生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，承認(rèn)學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的主體人格，尤其要尊重和重視學(xué)生的體驗(yàn)性，讓學(xué)生能動(dòng)地參與德育過程，從而增強(qiáng)德育效果。事實(shí)上，從德育本質(zhì)上看，德育本身就應(yīng)該重視和尊重受教育者的主體地位。

從馬克思主義關(guān)于“人的本質(zhì)”觀點(diǎn)來看，德育主體中的教師和學(xué)生也是“社會(huì)關(guān)系總和”的一部分，德育使人不斷占有“人的本質(zhì)”，且學(xué)生本身就是德育的目的。如果把學(xué)生看作對(duì)象化的物的德育客體，實(shí)際上是抹殺了學(xué)生的主體地位和能動(dòng)作用，最終結(jié)果必然會(huì)導(dǎo)致“人”的價(jià)值與意義的失落[11]。因此，我們可以認(rèn)為，從德育主體層面來看，之所以德育實(shí)效性差，其癥結(jié)在于人的主體性迷失而導(dǎo)致缺乏“人化”的德育。這也正是我們從學(xué)生角度考察和研究德育實(shí)效性問題的原因。

另外，在德育過程中，教育者（教師）和受教育者（學(xué)生）兩個(gè)主體之關(guān)系應(yīng)如何處理的問題，我們認(rèn)為，應(yīng)堅(jiān)持“德育民主化”的觀點(diǎn)。因?yàn)榈掠裰骰诘掠龑?shí)踐中實(shí)現(xiàn)了德育過程民主化、師生關(guān)系民主化、德育評(píng)價(jià)方式民主化和德育管理民主化[11]，體現(xiàn)了師生在作為主體的德育活動(dòng)過程中和他的對(duì)象物是融為一體的，且有利于德育主體之間進(jìn)行經(jīng)常性的、良好的溝通、協(xié)調(diào)和配合，從而產(chǎn)生最佳的德育效果。

（三）良好的家庭教育是學(xué)校德育取得成功的基石

上述研究表明，家庭教育對(duì)德育實(shí)效影響巨大。在由“生物人”向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變過程中，家庭是子女社會(huì)化的重要承擔(dān)者。大量的事實(shí)和教育規(guī)律也表明：家庭教育是教育體系的重要一環(huán)，既是整個(gè)社會(huì)道德教育的起點(diǎn)，又貫穿德育的全過程；良好的家庭教育與學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合，是取得教育成功的關(guān)鍵和基石。因?yàn)榧彝ソo予子女生活能力的培養(yǎng)、感情的安撫、社會(huì)知識(shí)的灌輸、社會(huì)規(guī)范的熏陶，為其以后的個(gè)性形成和人格發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)[11]。

研究顯示，不完整家庭對(duì)學(xué)生的思想品德的形成造成負(fù)面影響。家庭教育是在一定的家庭環(huán)境中進(jìn)行的，家庭的物質(zhì)和文化條件，以及家庭成員的思想意識(shí)、作風(fēng)和行為等構(gòu)成了家庭環(huán)境。很顯然，一個(gè)不健全的家庭，以及父親或母親的不良性格、習(xí)慣、生活方式等都對(duì)處于該環(huán)境中子女的成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的不良影響。如一些學(xué)生的父母或因工作忙或因教育方式方法不當(dāng)導(dǎo)致對(duì)其子女的教育較為放任，子女得到的關(guān)愛和重視較少，行為上表現(xiàn)為沒有禮貌、待人冷漠、自由散漫等，有時(shí)甚至還會(huì)影響智力發(fā)育。因此，對(duì)德育的開展和實(shí)施形成巨大的挑戰(zhàn)，使德育效果大打折扣。另外，從調(diào)查問卷的信息反映出獨(dú)生子女的占比達(dá)到53%以上。家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女的寵愛、溺愛、放任、縱容等，對(duì)獨(dú)生子女學(xué)生思想品德的形成造成很大的負(fù)面影響，非常值得我們警惕。

有人說，一個(gè)孩子就是一本書，需要我們認(rèn)真去讀?！罢J(rèn)真”這兩個(gè)字應(yīng)體現(xiàn)在家長(zhǎng)對(duì)子女的尊重、理解、關(guān)愛等方面。但是，許多父母不懂得如何開展家庭教育。因此，學(xué)校勿使“家長(zhǎng)學(xué)?！背蔀閿[設(shè)，應(yīng)切實(shí)建好“家長(zhǎng)學(xué)?！?，并將其作為德育的重要途徑，真正使它起到對(duì)家長(zhǎng)的教育和幫助作用。如通過“家長(zhǎng)學(xué)?！毕蚣议L(zhǎng)傳授教育和心理學(xué)知識(shí)，讓簡(jiǎn)便實(shí)用的教育和心理學(xué)規(guī)律幫助家長(zhǎng)開展良好的家庭教育，使之與學(xué)校德育相輔相成，從而提高德育實(shí)效。

（四）綜合開展社區(qū)教育，消除社會(huì)不良影響

我們的研究表明，環(huán)境制約著德育的發(fā)展，德育效果受到學(xué)生所處各種環(huán)境的影響；除家庭環(huán)境外，社會(huì)（社區(qū)）環(huán)境也是重要的影響因素之一。恰如英國(guó)著名哲學(xué)家、教育家約翰·洛克所言：一個(gè)人的各種品性之中，德行是第一位的……學(xué)生一旦進(jìn)入社會(huì)，與人交往，一方面固然可以增加知識(shí)和自信，同時(shí)也容易使他們失去他們的德行[12]。

在外部環(huán)境之一的社會(huì)影響中，對(duì)學(xué)生品德形成影響最大的是“網(wǎng)吧”。目前青少年學(xué)生對(duì)于社會(huì)的基本認(rèn)識(shí)和規(guī)則的把握，甚至人生觀、價(jià)值觀的形成，90%以上的影響來自網(wǎng)絡(luò)傳播媒介[13]。2017年1月，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的《第39次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示：截至去年12月，我國(guó)網(wǎng)民達(dá)到7.31億人，其中初、高中（含中職）學(xué)歷網(wǎng)民占比達(dá)63.5%，19歲以下群體占比超過23%[14]。網(wǎng)絡(luò)媒體內(nèi)容的趣味性、界面的生動(dòng)性、影響的廣泛性和滲透性等特性，極大地豐富了德育的內(nèi)容、手段、方式方法，但其中也充斥著色情、暴力等信息，對(duì)青少年品德形成造成極大的負(fù)面影響。因此，我們必須掌握網(wǎng)絡(luò)媒體的規(guī)律，積極探索應(yīng)對(duì)策略，盡量減少、削弱甚至避免其消極影響，使其積極和正面的德育功能得以充分發(fā)揮作用。

另外，學(xué)生的生活和實(shí)踐離不開社區(qū)環(huán)境，必然在一定社區(qū)環(huán)境下進(jìn)行并受其影響。目前，社區(qū)中消極的、負(fù)面的影響正在削弱學(xué)校的主流道德價(jià)值取向的感染力和影響力，降低甚至抵消了學(xué)校德育的實(shí)效，如社區(qū)流傳的低俗文化、違法犯罪等問題。因此，必須重視和加強(qiáng)學(xué)校與社區(qū)之間的溝通、統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)，充分挖掘、整合和利用好社區(qū)德育資源，以形成合力來提高教育的整體效益、取得德育實(shí)效。

我們認(rèn)為，提高德育實(shí)效性的策略，并不限于從這3所中職學(xué)校獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行研究所得出的結(jié)論。因?yàn)橛袝r(shí)雖然我們據(jù)此采取了一定的措施使得德育工作短時(shí)間內(nèi)有了較明顯的效果，但是可以立即檢驗(yàn)的東西，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看未必是可靠的。從現(xiàn)代教育原理來看，教育具有生長(zhǎng)性與工具性的雙重特征。但在現(xiàn)實(shí)中卻越來越凸顯其工具性，或者說，我們過分地彰顯教育的工具價(jià)值而將其看作達(dá)成社會(huì)對(duì)于個(gè)體道德要求的外在手段，因而使得我們對(duì)德育的期望甚至其發(fā)展已經(jīng)走向了“歧途”。德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需經(jīng)一個(gè)較長(zhǎng)的歷程，學(xué)生德性的養(yǎng)成也是個(gè)長(zhǎng)期的過程，而長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值目標(biāo)現(xiàn)在又無法立即準(zhǔn)確地檢驗(yàn)。面對(duì)這樣一個(gè)兩難困境，我們的德育應(yīng)該“多問耕耘，少問收獲”[15]。從馬克思主義關(guān)于人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展理論來看，德育的本質(zhì)是要促進(jìn)人的社會(huì)化，而道德本身并不能成為客觀目的，只能是一種幫助人們達(dá)成某種理想社會(huì)的憑借[16]。這種認(rèn)識(shí)，應(yīng)該是我們思考德育問題的出發(fā)點(diǎn)。

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（責(zé)任編輯：張維佳）