儺影祭舞祈平安

文圖/晉 華

民俗集錦

儺影祭舞祈平安

文圖/晉 華

記得兒時的夢境中常有妖鬼的圖騰，去山西晉中的文化之鄉(xiāng)壽陽看儺舞“愛社”，或許是為了找回那夢中的舞蹈。文字里的儺舞我見過，老人口中的傳說我也聽過，但如今卻是要親眼去見識它的全部精髓和奧秘，一種宗教的虔誠開始在我的心底升騰起來。

艷麗無比的色彩詭秘妖魅的表情胼手胝足呼風(fēng)喚雨一步一調(diào)講述歷史故事一揮一舞演繹民間智慧儺舞那詭秘的臉譜，飄舞的旗幡，神圣的鼓號，是怎樣的一幅圖畫？

怎樣的一個場景？

又是怎樣的一個難以揭開的謎團(tuán)呢？

“愛社”來歷 遠(yuǎn)古的遺影

農(nóng)歷七月十三，是壽陽平頭鎮(zhèn)韓溝村趕會的日子，每逢這個時節(jié)，“愛社”和鄰村的紅火隊伍都要來進(jìn)行祭祀表演。在村口遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見矗立著的一處牌坊，上面“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)儺舞愛社傳承地韓溝村”的字樣分外醒目。村中心的廣場上早已是人頭攢動，到處是香煙裊裊，歡語聲聲，小孩鬧大人笑，雞在飛狗在叫，好一派節(jié)日景象。

村中心廣場上軒轅黃帝神像牌位前，燈籠高懸，紅帶裹梁，一塊黃布把案臺鋪墊，香爐供品盛載著人們的希望，幾根紅燭燃燒著喜慶的火焰，幾位耄耋老人端坐旁邊，不斷有善男信女上香祭拜，婦女們忙忙碌碌，倒茶端水，孩子們在人縫中鉆來鉆去。門柱上有一對聯(lián)，上聯(lián)：悠長歷史五千年，下聯(lián)：廣袤幅員三萬里。壽陽為壽水之源，故得此名。在陽曲、壽陽兩地之間有座阪泉山，傳說有一名女子逃荒到此，于農(nóng)歷二月二在后山石窯內(nèi)生下軒轅黃帝。軒轅黃帝一生歷經(jīng)五十二戰(zhàn)，結(jié)束了遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭，告別了野蠻時代，中華文明時代從此開始了，后世尊稱軒轅黃帝為“文明之祖”、“人文初祖”。正是七月十三這一天，軒轅黃帝成為天下共主，三皇之中的人皇。直至今日，阪泉山上還留有軒轅祠遺址，山下有黃道溝、蚩尤坪，均為和軒轅黃帝有關(guān)古道和古戰(zhàn)場。平頭鎮(zhèn)、韓溝村就坐落在阪泉山下，流傳著許多軒轅黃帝的優(yōu)美傳說。

我向一位長者打聽儺舞的來歷，他如數(shù)家珍地告訴我，“愛社”也稱“耍鬼”，是流傳于壽陽縣平頭溝北一帶的極為古老而又稀有的儺舞形式，表現(xiàn)的是“黃帝戰(zhàn)蚩尤”的傳說：黃帝命令將士打扮成二十四家“魂頭鬼”，六名大鬼打頭，十八名小鬼助陣，果然取得了勝利。為了表彰將士愛社稷的英勇行為，就把這種儺舞稱之為“愛社”?！皭凵纭钡墓韮栽夹问皆趬坳柫舸媪讼聛?，并且保留了遠(yuǎn)古鬼圖騰的形式和內(nèi)容。黃帝的將士由于佩戴鬼飾面具作戰(zhàn)獲勝，子民便把對黃帝的崇拜轉(zhuǎn)為對“鬼”的崇拜，成為一種“鬼”圖騰。

“愛社”裝扮 龍形鬼圖騰

聽完“愛社”的來歷和介紹，我頓時興趣倍增，儺舞表演者穿什么樣的服飾、戴什么樣的面具、有什么講究？我的心里充滿了好奇，走進(jìn)了一戶姓韓的人家，她們是表演“愛社”的傳統(tǒng)世家，“大鬼”“小鬼”都有。

韓家小院和屋子收拾得干凈整潔，桌上和沙發(fā)上擺著花花綠綠的服裝飾物，還有最吸引眼球的“愛社”面具。在今天的表演中，韓家大姐演“大鬼”，女兒演“小鬼”，他們正在化妝作演出前的最后準(zhǔn)備。聽韓大姐的介紹，最早的“愛社”是由壽陽縣平頭鎮(zhèn)溝北村王府勇等人進(jìn)行表演，到清末以后，由王家后人王樹檜傳至本鎮(zhèn)韓溝村韓姓外甥，解放后，溝北村漸漸失傳，而韓溝村卻保留了下來。近些年，“愛社”成為了國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，村里人都重視起來，除了過去受過家傳的老人外，好多年輕人也都融入到學(xué)習(xí)表演中。說話間，女兒的“小鬼”裝扮已便宜，一身藍(lán)衣，配上斜挎的紅綢，頓時英姿勃發(fā)，小姑娘今年十五歲，在鎮(zhèn)上的中學(xué)上初三，參加“愛社”表演已是第二年了，她想試戴一下小鬼面具，卻被旁邊的弟弟搶了過去，大姐愛憐地對兒子說：“你還小，等再過兩年，你也能學(xué)著表演了。”

“真正的共同體”作為正在生成的未來形態(tài)，表征著“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[7]。馬克思對于未來世界的描述，從根本上注重了人在社會發(fā)展中的作用，與之前的共同體形態(tài)大相徑庭。人類命運共同體繼承了真正共同體的思維，注重人的作用，講究人的自由解放，從這個角度上說，“人類命運共同體”就是現(xiàn)時代對馬克思關(guān)于未來社會設(shè)想的繼承[8]。

韓家大姐扮的是大鬼，裝扮起來要復(fù)雜些，全套為武士裝束，青色戰(zhàn)袍、上衣下褲、黑靴，胸扎十字絲絳，背負(fù)五彩綢帶，手舞繡魚符和白毛巾。最特別是儺舞的標(biāo)志性物件――面具，面具由紙漿制作，雖是鬼臉，卻以龍的造型為主，配以頭角、耳環(huán)、紅纓等，色彩豐富，渾厚凝重，古樸粗獷，造型夸張，形態(tài)兼?zhèn)洌┟钗┬ぁＮ铱闯觥肮怼钡男蜗髮嶋H上是“龍”的精神，鬼是形式，龍是內(nèi)容，“愛社”的鬼圖騰實質(zhì)上是龍圖騰的另類表現(xiàn)形式。說話間，同村表演“大鬼”的人來招呼韓家大姐，六個戴儺面具的人紅綠藍(lán)紫黑白依序排列，身披莊重的盛裝，挺胸站立著，猶如一尊尊古代的戰(zhàn)神，喜怒哀樂通過一張張古老而傳神的面具，表現(xiàn)得淋漓盡致，儺戲的神秘色彩呼之欲出，盎然古意，撲面而來。

從左至右：原始古樸、龍形鬼圖騰、愛社 代表性傳承人 韓富林

“愛社”表演 原始古樸美

村中小廣場上，鑼鼓喧天，人聲鼎沸，在村民百姓陣陣呼喚聲中，“愛社”表演開場了。6名大鬼威風(fēng)凜凜地站在中間，其舞蹈有軟勢、猴勢、抱勢、推門等動作以及珍珠倒卷簾等組合。十八名小鬼站成馬蹄形面向中央作為城廓形兩邊助陣，每人手拿小鑼敲擊，時而發(fā)出“嗷嗷”的叫聲，為之吶喊助威。舞姿既有巫舞的特點，又有古典漢舞的韻味和濃郁的鄉(xiāng)土氣息?？粗@頗為神秘而令人嘆為觀止的“愛社”表演，使人仿佛置身于先民胼手胝足頑強抗?fàn)幍那榫?，仿佛看到神鬼人，儒釋道融為一體的時而驃悍、兇猛、猙獰，時而穩(wěn)重、深沉、冷靜；時而和藹、溫柔、慈祥等性格的舞動。磬鈸激越，襯托出莊嚴(yán)而隆重的氣氛；歡聲笑語，又展現(xiàn)著平和而愉悅的情懷，既有對神的威嚴(yán)和肅穆，也有百姓祛邪納祥的歡愉，充滿陽剛之美、威武之美、原始之美。

“愛社”表演內(nèi)容很豐富，分武勢、倒上墻、直墻、小場、過關(guān)、耍桌等：

武勢

假扮成鬼的六位將士開戰(zhàn)前，積極進(jìn)行戰(zhàn)事準(zhǔn)備；

倒上墻

六位“大鬼”來到蚩尤所在的城門下商討攻城策略，并為攻城作出布陣變化；

直墻

小場

六位“大鬼”在第一次攻城失敗稍作休整后，重新進(jìn)行布陣，并以“八卦陣”迷惑蚩尤，進(jìn)行第二次攻城；

過關(guān)

六位“大鬼”圍城進(jìn)攻，并通過偷襲爬上城墻開始奪旗戰(zhàn)斗，最后取得勝利；

耍桌

愛社表演的最后一部分，表現(xiàn)六位“大鬼”攻破蚩尤后，百姓沿街?jǐn)[上供品犒勞，同時六位“大鬼”十分喜悅地享受供品的過程。

整個演出約50分鐘，表演既無唱詞也無說白，伴奏僅有鑼鼓而無絲弦，節(jié)奏平穩(wěn)、氣氛沉悶，呈現(xiàn)出一種古樸、單調(diào)、森嚴(yán)的神秘色彩。

“愛社”儺舞的演繹者，用幾千年的程式，闡釋著歷史的積淀，這祭祀的舞蹈，艷麗無比的色彩，恐懼妖魅的面具，讓我仿佛聽到一陣緊似一陣的戰(zhàn)鼓聲，看見一個又一個的巫魔鬼影，在鄉(xiāng)間衣袂飄舞，在地頭放縱瘋狂……面具是舞者的肌膚，舞姿是儺者的言語，儺，復(fù)活了，儺風(fēng)吹過，神靈們仿佛真的駕臨，聽著梵音天籟，聞著香火味道，看著燭光熠熠，而觀儺的蕓蕓眾生，如癡如醉，心滿意足。我想，這莊重的祭祀是為乞求平安的農(nóng)人準(zhǔn)備的，也是為我們這些尋夢者準(zhǔn)備的，無語的舞者，神奇的臉龐，飄舞的衣袖，瞬間像是一股清風(fēng)直到達(dá)了我心靈的深處。

地址：山西省壽陽縣平頭鎮(zhèn)韓溝村

時間：每年農(nóng)歷正月十五和七月十三

交通：自駕從壽陽縣出發(fā)沿307國道28公里可到達(dá)，自由行可從壽陽城乘坐鄉(xiāng)村公交到達(dá)，出租車也很方便。

住宿：壽陽縣城有各種檔次的賓館飯店。

美食：壽陽豆腐干、宗艾紅燒餅、南燕竹豬頭肉、油柿子、茶食