論英漢互譯中的中西思維轉(zhuǎn)換

楊夢迪

內(nèi)容摘要：思維與語言是相輔相成、密不可分的。中國人與西方人的思維方式不同，對同一事物的語言表達(dá)也就各異。本文主要討論英漢互譯中的思維轉(zhuǎn)換。

關(guān)鍵詞：英漢互譯 中西思維 思維轉(zhuǎn)換

思維方式是溝通文化與語言的橋梁。一方面，思維方式與文化密切相關(guān)，是文化心理諸特征的集中體現(xiàn)，又對文化心理諸要素產(chǎn)生制約作用。思維方式的差異，是造成文化差異的重要原因。另一方面，思維方式又與語言密切相關(guān)，是語言生成和發(fā)展的深層機(jī)制，語言又促使思維方式得以形成和發(fā)展。思維方式以一定的方式表現(xiàn)于某種語言形式之中。思維方式的差異，也是造成語言差異的重要原因。翻譯的過程，不僅是語言形式的轉(zhuǎn)換，而且是思維方式的變換。

研究發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生在進(jìn)行翻譯課程的學(xué)習(xí)時往往忽略了思維轉(zhuǎn)換的重要性，譯出來的文章大多不符合譯入語的語言習(xí)慣，生硬死板。所以，了解中西思維的差異并學(xué)會在英漢互譯中轉(zhuǎn)換思維是翻譯學(xué)習(xí)中的重中之重。本文旨在分析中西思維在英漢互譯中的體現(xiàn)并舉例說明，從而探討英漢互譯中的中西思維轉(zhuǎn)換。

1.形合與意合

形合指的是詞語或分句之間用語言形式手段（如關(guān)聯(lián)詞）連接起來表達(dá)語言意義和邏輯聯(lián)系。西方人的思維方式注重邏輯理性，語言學(xué)研究注重形式結(jié)構(gòu)分析，這種“見形不見意”的方法植根于西方形式邏輯的理性傳統(tǒng)，表現(xiàn)在英語里即顯示語句拘泥于形式結(jié)構(gòu)，語法呈顯性，比較刻板，注重以形達(dá)意，主要采用形合法。如：The many colors of a rainbow range from red on the outside to violet on the inside.彩虹有多種顏色，外圈紅，內(nèi)圈紫。從上述例句中，我們可以開出英語句中多用關(guān)聯(lián)詞和介詞來連接詞、詞組和分句。而漢語譯文中省略了這些，看起來更簡潔明了。如果我們將這些連詞介詞一并譯出，就違背了中文習(xí)慣，令譯文可讀性大大降低。

意合指的是詞語或分句之間不用語言形式手段連接，其中的語法意義和邏輯關(guān)系通過詞語或分句的含義表達(dá)。中國人的思維方式注重直覺領(lǐng)悟，語言表達(dá)與分析重意不重形，表現(xiàn)在漢語里即顯示“偏重心理，略于形式”（黎錦熙），語句不拘于形式結(jié)構(gòu)，語法呈隱形，注重心理意會，主要采用意合法。1）說是說了，沒有結(jié)果。（=我雖然說了，但是沒有結(jié)果。）Ive made proposals， but they proved futile.2）種瓜得瓜，種豆得豆。As you sow， so will you reap.3）不到黃河心不死。Until all is over， ambition never dies.對比可知，在漢語句子中。漢語少用或不用關(guān)聯(lián)詞，語義與語序密切相關(guān)。漢語中的主從復(fù)句，雖然不用關(guān)聯(lián)詞，但從句含義也有主次之分。從句若前置，一般有“因?yàn)椤薄ⅰ半m然”、“如果”等含義，如例1。且漢語句子中多用反復(fù)、排比、對偶等，這類句式結(jié)構(gòu)整齊，結(jié)構(gòu)對稱，如例2。

所以我們在英譯漢時，往往要先分析英語句子的結(jié)構(gòu)、形式，才能確定漢語句子的功能、意義；漢譯英時，往往要先分析漢語句子的功能、意義，才能確定英語句子的結(jié)構(gòu)、形式。英漢互譯往往是英語語法型語句與漢語語義型語句之間的轉(zhuǎn)換，也是樹形句法與流水句法之間的轉(zhuǎn)換。如：Tell me whom you associate with and Ill tell you who you are.從其交友知其為人。

2.繁復(fù)與簡短

英語句子呈現(xiàn)句首封閉、句尾開放的特征，受亞里士多德的演繹法邏輯思維模式的影響。句子通常突出關(guān)鍵詞語或主題句，主從結(jié)構(gòu)使用頻繁，注重分析推理，句子結(jié)構(gòu)呈直線型，有秩序，有層次。由近及遠(yuǎn)，開門見山，頭短尾長，可以向后延伸、拓展。漢語句子呈現(xiàn)句首開放，句尾收縮的特征，這與其漢語特點(diǎn)有關(guān)，受儒、道、佛的悟性思維模式的影響。漢語語段甚至句子，比較注重話題，注重“意識流”，注重事理和先后順序。語序由遠(yuǎn)及近，頭長尾短，點(diǎn)到為止，通常呈現(xiàn)句首開放，句尾收縮，難以像英語那樣向后延展。

因此，我們在英譯漢時常常要破句重組，化繁為簡，如：In the doorway lay at least twelve umbrellas of all sizes and colors.門口放著一堆雨傘，少說也有十二把，五顏六色，大小不一。反之，我們在進(jìn)行漢譯英時，常常要化簡為繁，組合成復(fù)合句或長句，如：我們不知不覺地朝公園走去。公園就在人行橋那邊，橋下很深的地方，洶涌的河水滾滾流過。Somehow our path took us toward the park， across the footbridge high above the rolling waters of the river.

3.物稱與人稱

英語句子中，常用事物做主語，即不用人稱主語來敘述，而是注重表達(dá)客觀事物如何作用于人的感知，讓事物以客觀的口氣呈現(xiàn)出來。反之，漢語則較注重主體思維，這種思維模式以“萬物皆備于我”作主導(dǎo)，往往從自我出發(fā)來敘述客觀事物，或傾向于描述人及其行為或狀態(tài)，因而常用人稱。

英語用非人稱做主語時往往注重“什么事發(fā)生在什么人身上”，而漢語用人稱做主語時則注重“什么人怎么樣了”。如：1）What has happened to you？你出了什么事啦？2）Not a sound reached our ears.我們沒有聽到任何聲音。在英語的非人稱主語句中往往采用“無靈主語”，表示抽象概念、心里感覺、事物名稱或時間地點(diǎn)等，但謂語卻常常使用“有靈動詞”，表示人或社會團(tuán)體的動作和行為。如：My two great isolating experiences have given me an almost mystical sense of identity with all suffering humanity.我有過兩次不同場合的重要經(jīng)歷，這使我產(chǎn)生了一種幾乎帶有神秘色彩的同情心而站在一切受苦人一邊。

反之，英譯漢時我們要用“人稱”代替“物稱”，如：1）A very little encouragement would set that worldly woman to talk volubly， and pour out all within her.這老于世故的女人，只要人家稍微助助她的興，她便馬上滔滔不絕地把一肚子的話一股腦兒倒出來。2）The sight of a tailor-shop gave me a sharp longing to shed my rags， and to clothe myself decently once more.我一看到一家服裝店，心里就起了一陣強(qiáng)烈的愿望，很想扔掉這身襤褸的衣服，重新穿得像個樣子。

從以上英漢互譯的例子可以看出，英漢思維差異極為明顯，觀察事物的角度極為不同的，表現(xiàn)在語言上也就有著很大的不同。因此，我們在進(jìn)行翻譯練習(xí)或?qū)嵺`時，一定要注意思維差異這一重要因素。注意對兩個民族的思維方式進(jìn)行廣泛而深刻的對比，必要時進(jìn)行一定的思維轉(zhuǎn)換，從而跨越兩種語言所負(fù)載的思維差異，這樣才能使譯文準(zhǔn)確、流暢及至傳神。

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本文為南陽師范學(xué)院2017年大學(xué)生實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新項(xiàng)目（SPCP）“英漢互譯中的中西思維轉(zhuǎn)換研究”研究成果。

（作者單位：南陽師范學(xué)院外國語學(xué)院）