絲路貨幣玩法不簡(jiǎn)單

賈理智

見到林文君，是在京城一個(gè)春意盎然的午后。他剛剛從成都來(lái)京，在成都永陵博物館，由他籌劃的“絲綢之路古國(guó)錢幣展”已正式與公眾見面。而此番急匆匆趕來(lái)，則是為5月中旬將在北京古代錢幣博物館舉辦的“絲綢之路錢幣展”做準(zhǔn)備。

在錢幣收藏圈，提及林文君，幾乎無(wú)人不識(shí)。早前，作為一位文博界的專業(yè)人士，他已在中國(guó)古代錢幣界摸爬滾打了數(shù)十年。而從2000年開始，林文君便開始一心專注于絲綢之路古代國(guó)家貨幣的收藏。他不僅是一位收藏家，更是一位研究者，十余年來(lái)，林文君先后受邀舉辦過(guò)上百場(chǎng)絲路貨幣專題講座，也舉辦過(guò)多次絲路貨幣專題展覽。

在林文君看來(lái)，古代絲綢之路人們都耳熟能詳，但絲路貨幣，大多數(shù)人可能會(huì)覺得陌生。不過(guò)，近年來(lái)，隨著“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略的深入人心，越來(lái)越多的收藏者將目光轉(zhuǎn)向古代絲綢之路。與之相應(yīng)，歷來(lái)被人們視為“小眾”收藏的絲路貨幣也熱了起來(lái)。

那么，絲路貨幣到底怎么玩兒？它們蘊(yùn)含著怎樣的歷史文化價(jià)值？新晉藏家收藏又該注意什么……帶著這些問題，林文君接受了本刊記者的專訪。

中國(guó)收藏：不少藏家認(rèn)為，古希臘貨幣就是絲路貨幣，是這樣嗎？絲路貨幣有沒有一個(gè)時(shí)間和空間上的界限呢？

林文君：我們所說(shuō)的絲路貨幣，其全稱是——絲綢之路沿線古代國(guó)家貨幣。它是緊緊圍繞著絲綢之路沿線古代國(guó)家的興衰而存在的。因此，應(yīng)該是有一個(gè)明確的時(shí)間和空間上的界定的。目前錢幣圈內(nèi)對(duì)絲路貨幣的界定時(shí)間的上限是公元前334年到公元前332年馬其頓國(guó)王亞歷山大的東征，下限是明代中期嘉峪關(guān)的徹底建成。而在空間上，古代絲路貨幣則橫跨亞歐大陸，分為西域、中亞、南亞、西亞、歐洲等不同的板塊。

弄清楚了這個(gè)定義，就應(yīng)該明確知道古希臘幣不屬于絲路貨幣，盡管它含有部分亞歷山大貨幣。這一點(diǎn)收藏者特別需要留意，搞不好是要鬧笑話的。因?yàn)楣畔ＥD幣在西方有一個(gè)完整的體系，叫西方古典錢幣。打個(gè)比方，如果你把中國(guó)先秦的錢幣都納入絲路幣中，國(guó)人一定會(huì)笑話你；同樣，如果你把古希臘幣說(shuō)成是絲路幣的話，那么外國(guó)人也會(huì)鄙視你的無(wú)知。

中國(guó)收藏：我們通常看到的絲路貨幣材質(zhì)有金、銀、銅，為什么早在千年以前，人們就這么熱衷于金銀貨幣呢？

林文君：東西方文明最大的差異就是，東方是內(nèi)斂的自給自足的農(nóng)耕文明，而西方是開放的基于商貿(mào)的海洋文明。以絲路貨幣最豐富多彩的中亞為例，雖然那里也有一些肥沃的土地，但是當(dāng)?shù)厝藚s世代以販運(yùn)為生。長(zhǎng)途販運(yùn)，用賤金屬做貨幣的話就得車載斗量，而使用貴金屬，則體量小、價(jià)值大，方便攜帶，行走安全。其實(shí)中亞和西亞嚴(yán)格來(lái)說(shuō)以銀幣為主，銅幣為輔，銅幣在當(dāng)?shù)厥且环N基礎(chǔ)貨幣，主要用于兌換和找零。

中國(guó)收藏：目前可收藏到的絲路貨幣有多少品種？歷史遺存豐富嗎？

林文君：絲綢之路從開通迄今2000多年，絲路貨幣的遺存是非常豐富的，國(guó)際上并沒有一個(gè)具體的數(shù)量，給出的都是推測(cè)量。就歷史而言，中亞是絲綢之路上國(guó)家文化最豐富多彩的地區(qū)，各民族不斷交流和融合，大大小小的政權(quán)此起彼伏，每個(gè)政權(quán)幾乎都有自己的貨幣。比如我們耳熟能詳?shù)南ＥD化的亞歷山大帝國(guó)、希臘化的塞琉古帝國(guó)、從塞琉古帝國(guó)分化出來(lái)的巴克特里亞王國(guó)（古稱大夏）、賽克帝國(guó)（《史記》稱為“賽種”人）、大月氏人建立的貴霜帝國(guó)、白匈奴人建立的嚈噠帝國(guó)等等，歷史上都有豐富的鑄幣。貴霜帝國(guó)就遺留了大量的銅幣和金幣，不過(guò)銀幣很少。波斯帝國(guó)也遺留了大量的波斯銀幣，伊斯蘭帝國(guó)留下了大量的伊斯蘭幣等等。

需要指出的是，龐大的帝國(guó)中也會(huì)有稀少的錢幣品種，相對(duì)弱小的國(guó)家也有豐富的品類遺存。總的來(lái)說(shuō)，可收藏研究的貨幣品類很多，但是收集和研究起來(lái)工作量很大。如果一定要讓我給出一個(gè)大概的幣種數(shù)量，那應(yīng)該是不低于2000個(gè)種類。僅中亞而言，西方研究者排列出的國(guó)家世系表上就有不少于2000位君主，按照當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)，每位君主都會(huì)發(fā)行自己的貨幣，這還不包括君主在位期間發(fā)行貨幣的次數(shù)和品類。

中國(guó)收藏：絲路貨幣容易釋讀和歸類嗎？東西方文化的交流在貨幣上有哪些體現(xiàn)？

林文君：這個(gè)我要特別強(qiáng)調(diào)，西方錢幣最好釋讀。每一枚錢幣上都會(huì)有豐富的信息告訴你它的狀況，比如君主的名字、徽記、銘文等等。伊斯蘭化的錢幣，除了真言，上面還清楚地寫著它鑄造的時(shí)間、地點(diǎn)以及君主的名號(hào)。希臘化的貨幣也是如此，上面除了神像之外，還有王的頭像和名號(hào)，你只需要按照帝王世系進(jìn)行對(duì)比，基本上可以了解這枚幣的歷史。西亞和歐洲的絲路貨幣就更簡(jiǎn)單了，西亞的王朝屈指可數(shù)，歐洲僅一個(gè)羅馬帝國(guó)就存在了2000多年，你只要把王系表拿出來(lái)，便一目了然。

就絲路貨幣而言，有很多都帶有文化交流的痕跡。比如龜茲五銖，圓形方孔錢，一面是龜茲文，一面是五銖。還有漢佉二體錢，也叫和闐馬錢，一面是馬的圖案，外圈是回鶻文，另一面是漢文。再比如日月光金錢，上面是突厥如尼文。

中國(guó)收藏：目前，國(guó)內(nèi)收藏絲路貨幣的群體有多大？收藏量有多少？

林文君：目前國(guó)內(nèi)收藏絲路貨幣的不到200人，其中不以收藏為主的純粹研究者大約不到四分之一，而像我一樣，既收藏又研究的藏家有四分之一，剩下的幾乎全都是絲路貨幣的經(jīng)營(yíng)者。

絲路貨幣藏家中，不少都有自己的專題收藏，而且藏品數(shù)量也很豐富。比如北京一位年輕藏家主要收藏巴克特里亞系列，新疆一位藏家主要收藏蒙古汗國(guó)系列，浙江溫嶺一位藏家主要收藏印度化絲路幣，鄭州一位藏家主要收藏藝術(shù)性強(qiáng)的絲路幣，而我則是通史類收集。

就絲路幣的收藏量而言，國(guó)內(nèi)比國(guó)外少。國(guó)內(nèi)博物館絲路幣的收藏量相對(duì)很小，主要集中在中國(guó)國(guó)家博物館、上海博物館、西安大唐西市博物館，其他博物館零零散散也會(huì)有一些，但都不成系統(tǒng)。而在國(guó)外，博物館絲路幣的收藏量要大于個(gè)人藏家的收藏量，但是也有藏家在某一個(gè)品種上的收藏會(huì)比博物館豐富。

中國(guó)收藏：收藏絲路貨幣有什么渠道？對(duì)于新晉藏家，他們又該注意些什么？

林文君：目前市面上的流通幣大多數(shù)都來(lái)自國(guó)外，新晉藏家要想收藏，相對(duì)較難。我收藏的絲路幣大多傳承有緒，除了與藏家交流之外，還會(huì)去國(guó)外的拍賣會(huì)競(jìng)拍，也會(huì)托人去國(guó)外有目的地購(gòu)藏。

作為新晉藏家，收藏絲路幣需注意四點(diǎn)：一是要搞清楚絲綢之路的文化背景；二是選好專題，深入研究，多看一些專業(yè)書籍；三是選擇固定的場(chǎng)所購(gòu)藏。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)拍賣會(huì)上的絲路幣逐漸多了起來(lái)，這也是一個(gè)不錯(cuò)的渠道；四是小心贗品，現(xiàn)在新疆有許多絲路幣的造假窩點(diǎn)，他們專門請(qǐng)巴基斯坦人用傳統(tǒng)工藝按照?qǐng)D錄來(lái)造假，也有一些是機(jī)械加工，所以藏家須格外謹(jǐn)慎。