女人頭上一點(diǎn)紅

管淑珍

在中國(guó)傳統(tǒng)婚禮上，紅色是壓倒一切的顏色。雖然紅色有些霸氣卻并不突兀，能以其特有的凌厲氣勢(shì)照亮詩(shī)意的狂歡，同時(shí)，也照亮一段搖曳多姿的風(fēng)花雪月。對(duì)于傳統(tǒng)女子來(lái)說(shuō)，在婚禮上艷冠群芳的標(biāo)志正是這滿(mǎn)堂春色中的一襲大紅。

在農(nóng)耕時(shí)代，大多數(shù)中國(guó)人都認(rèn)為紅色可以抵御人間的妖邪和煞氣，在人們心目中，它象征著吉祥如意、太平安寧。將紅色定義為“中國(guó)紅”，體現(xiàn)了中國(guó)人骨子里的“紅色情結(jié)”，甚至可以說(shuō)，紅色是中國(guó)女子的一種精神圖騰。莊子說(shuō)：天地有大美。是的，天玄地黃，天是蒼青深黑的，大地則以黃土地上金黃色的豐收景象為最高審美境界。此外，那紅彤彤的太陽(yáng)、遍地盛開(kāi)的鮮花以及植物果實(shí)上鮮艷奪目的紅暈，都賦予人們更加瑰麗的想像。這種獨(dú)特的審美觀，體現(xiàn)了中國(guó)人在審美過(guò)程中物我兩忘，天人合一的特點(diǎn)。

中國(guó)女子與紅色因緣頗深，一種流傳甚廣的闡釋是：女子如花。在中國(guó)哲學(xué)觀念中，女子屬于陰性，如同大地?fù)?dān)負(fù)著萬(wàn)物生長(zhǎng)的責(zé)任一樣，女子們承擔(dān)著誕生養(yǎng)育下一代的使命，或許正是這個(gè)原因，中國(guó)女子與蘊(yùn)含著豐收在望、喜氣洋洋之意義的“中國(guó)紅”，終生依傍，矢志不渝。

作為中國(guó)女子，身處這種紅色情結(jié)的語(yǔ)境中，往往對(duì)自己的這種“偏愛(ài)”渾然不覺(jué)。透過(guò)賽珍珠這個(gè)來(lái)自西方的“他者”視線(xiàn)，我們才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，我們對(duì)紅色的“偏愛(ài)”是無(wú)所不在的。

賽珍珠在長(zhǎng)篇小說(shuō)《大地》中有一段描寫(xiě)嬰兒服飾的文字：兩個(gè)嬰兒從頭到腳裹著大紅緞襖，小腦袋上各戴一頂小圓帽，唯一不同之處是沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的妻子為嬰兒戴了一頂繡著金菩薩的帽子，而讀過(guò)書(shū)的妻子為嬰兒戴一頂繡了花的帽子，也許她不信菩薩保佑那一套。

賽珍珠或許并不能完全理解，為什么中國(guó)女子要將自己的“紅色情結(jié)”轉(zhuǎn)化為母愛(ài)情感的一部分？作為“在兩個(gè)不同的世界里成長(zhǎng)”的西方女子，賽珍珠對(duì)中國(guó)是“癡迷”的，將賽珍珠這種“癡迷”與中國(guó)人擺脫農(nóng)耕社會(huì)“枷鎖”的急切心情對(duì)照一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在時(shí)代的列車(chē)疾馳而過(guò)的清末民初，一個(gè)“華洋雜處”的時(shí)代到來(lái)了。

在這個(gè)“華洋雜處”的時(shí)代，紅色嫁衣一度被白色婚紗所替代。從上世紀(jì)初開(kāi)始，中西文明已經(jīng)開(kāi)始在中國(guó)人的婚禮上平分秋色甚至分庭抗禮了。按道理說(shuō)，身著鳳冠霞帔而端坐于在八抬大轎之中，是舊式中國(guó)女子最耀眼奪目的一刻，然而，西風(fēng)東漸，風(fēng)俗變革，西式婚禮與洋裝洋服像一陣旋風(fēng)席卷了上世紀(jì)初中國(guó)的沿海發(fā)達(dá)城市。翻看民國(guó)初期的《北洋畫(huà)報(bào)》，可以看到當(dāng)年天津舉辦集體婚禮的壯觀場(chǎng)面，老照片上的新娘，差不多都是身披一襲雪白的西式婚妙。

民國(guó)時(shí)期小說(shuō)家劉云若，是地地道道的中國(guó)式書(shū)生，一生不穿西裝，總是一襲長(zhǎng)衫，風(fēng)神飄逸，儒雅沉靜，然而劉云若的婚禮卻是中西合璧的——美麗的新娘身著白色婚紗，滿(mǎn)屋西式家具，就連衛(wèi)生間也是西式的，最令家中老人不悅的就是那雪白的窗簾。后來(lái)，劉云若英年早逝，其丈母娘就感慨萬(wàn)端地說(shuō)：“當(dāng)年，我就覺(jué)得那些白色窗紗很不吉利?！睘槭裁催@位老人不提新娘的白色婚紗呢？我想，老人家恐怕心有畏懼，畢竟生命是脆弱的，死神的降臨往往令人猝不及防。

或許正是在祈福心理的作用下，一直到現(xiàn)當(dāng)代，傳統(tǒng)的中國(guó)人依然鐘情于紅色。張愛(ài)玲在談及女式服裝時(shí)就說(shuō)：“逢著喜慶年節(jié)，太太穿紅的，姨太太穿粉紅。寡婦系圍裙，可是丈夫過(guò)世多年之后，如有公婆在堂，她可以穿湖色或雪青?！庇纱丝梢?jiàn)，在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，人們的著裝方式就是身份的象征，而女子服飾的顏色也有特定的含義。張愛(ài)玲這段話(huà)把我們帶到一個(gè)“大紅燈籠高高掛”的語(yǔ)境，在那個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境中，帶著“腹黑”氣質(zhì)的紅色，成為女性與歲月或其他不可抗力進(jìn)行對(duì)抗的“武器”。即使這種“武器”并不十分有效，也因其詭奇的魅力而贏得了女子們的青睞。張愛(ài)玲筆下那些沐浴著西方文明的滬港社會(huì)的女子們，骨子里仍然是傳統(tǒng)的。進(jìn)入民國(guó)之后，那些長(zhǎng)期穿著旗袍、偶然穿著洋裝的女子，“初受西方文化的熏陶，醉心于男女平權(quán)之說(shuō)”，張愛(ài)玲卻對(duì)她們“排斥女性化的一切”的想法表示懷疑，甚至加以善意的揶揄。永遠(yuǎn)不會(huì)放棄“鳳冠霞帔”理想的中國(guó)女子，真的能夠“將女人的根性斬盡殺絕”嗎？

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，中國(guó)女子與紅色結(jié)緣，是歷史的賜予。在歷史面前，恭敬不如從命，在這個(gè)問(wèn)題上，并沒(méi)有多少輾轉(zhuǎn)騰挪的余地。孔子在《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中將“惡紫之奪朱”、“惡鄭聲之亂雅樂(lè)”和“惡利口之覆邦家”相提并論，就可說(shuō)明“朱”是中國(guó)人心目中最正統(tǒng)的顏色。朱，指的就是大紅色。孔子是中國(guó)人心目中的圣人，圣人說(shuō)紅色是正統(tǒng)顏色，“紅色情結(jié)”存留至今也就不足為怪了。

世世代代的女子都將紅色視為最張揚(yáng)也最具內(nèi)涵的顏色，紅色服飾也為她們帶來(lái)最高貴的妝容。除此之外，凡與“紅”有關(guān)的事物，均給人以軟玉溫香、氤氳綢繆的感覺(jué)。紅葉，本是一片普通的葉子，唐朝宮女在紅葉上題寫(xiě)了“聊題一片葉，寄與有情人”，并因此成就一段美滿(mǎn)姻緣；王維以“愿君多采擷，此物最相思”來(lái)定義紅豆，最終抵達(dá)了紅豆隱喻相思的美學(xué)境界。

總之，從古至今，“紅色情結(jié)”已經(jīng)在中國(guó)女子的精神世界里遍地開(kāi)花、落地生根了。