語(yǔ)文精神：學(xué)生不可缺失的“食糧”

陳迎春

何為語(yǔ)文精神？答案恐怕是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，各不相同。細(xì)細(xì)想來(lái)，語(yǔ)文精神講究的是一種思維或者習(xí)慣，是一種隱藏于語(yǔ)文學(xué)習(xí)探知過(guò)程中的思想理念升華和認(rèn)知精神積累。特別是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的培養(yǎng)學(xué)生積極情感態(tài)度和審美價(jià)值觀，蘊(yùn)藏著豐富的表達(dá)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，那就是語(yǔ)文應(yīng)該以人文關(guān)懷為己任，注重培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑和審美精神，讓學(xué)生在文字熏陶下，啟迪心靈和陶怡情操，讓學(xué)生能真正喝上一碗心靈“雞湯”。簡(jiǎn)而言之，語(yǔ)文精神就是——人文精神、質(zhì)疑精神、審美精神。

一、豐富人文精神，感受“和諧”

任何文學(xué)首先是人學(xué)，人文則是人學(xué)中最為光彩奪目的精華。和諧作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，更應(yīng)該被重視和推崇。“語(yǔ)文教育要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)人文精神，塑造健康人格的任務(wù)?！鄙局髁x指導(dǎo)下的人文精神，就是要以的學(xué)生的全面發(fā)展為核心目標(biāo)，，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的生命、人格、尊嚴(yán)的尊重，培養(yǎng)具有鮮活思想和鮮明個(gè)性的發(fā)展之人。

人文精神，靈性之本。如在《我的叔叔于勒》教學(xué)中，可通過(guò)“我”的叔叔于勒由富到窮的變化，使得菲利普夫婦對(duì)待于勒的360度大轉(zhuǎn)彎態(tài)度，最終在哲爾賽島途中見(jiàn)到了窮困潦倒的于勒的故事，諷刺了資本主義社會(huì)中“金錢(qián)至上”，也暗含著對(duì)人與人之間哪怕是有著血緣的親屬關(guān)系也會(huì)被金錢(qián)所吞噬。這是小說(shuō)的主題，也是作者想要告訴讀者的。不過(guò)透過(guò)“我”給賣(mài)牡蠣的于勒叔叔10個(gè)銅子的小費(fèi)可以看出，約瑟夫?qū)ΩF于勒的憐憫，表達(dá)了其中重視親情、同情弱者的人文思想，特別是其中的約瑟夫在心里默默的念著的“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔?！备橇钊烁械奖瘺?。如果在研讀此文時(shí)，從人文精神的角度來(lái)關(guān)注此文，也定會(huì)發(fā)現(xiàn)其中一點(diǎn)亮點(diǎn)，那就是還有一點(diǎn)沒(méi)有被金錢(qián)扭曲和泯沒(méi)的人性，值得我們?nèi)ブ戮础?/p>

用豐富人文精神指導(dǎo)語(yǔ)文課堂教學(xué)，讓學(xué)生在深受啟發(fā)中獲得更多思維靈感，定有更多現(xiàn)實(shí)意義。從文化中挖掘傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在去粗取精的過(guò)程中找到更多的豐富寶藏，并能使之被開(kāi)采和珍藏。挖掘教材文本中的人文氣息，感受生命的偉大和堅(jiān)強(qiáng)，從人文內(nèi)涵中重新塑造自我。培育具有高尚情操的人格，讓學(xué)生在陶冶情操、修煉素養(yǎng)中獲得豐富人文精神。

二、大膽質(zhì)疑精神：走出“本本”

“疑是思之始 ， 學(xué)之端?！彪x開(kāi)了疑問(wèn)和探索，學(xué)問(wèn)便會(huì)蕩然無(wú)存，也就失去了本來(lái)的意義。質(zhì)疑是語(yǔ)文精神不可缺少的寶貝，要培養(yǎng)學(xué)生不迷信權(quán)威，不盲從書(shū)本，就鼓勵(lì)他們敢于向教材、向教參、向老師說(shuō)“不”，讓他們?cè)谫|(zhì)疑中獲得更多想要的知識(shí)。

質(zhì)疑，為探索“揚(yáng)帆起航”。如在《從百草園到三味書(shū)屋》教學(xué)中，我讓學(xué)生找出自己在閱讀語(yǔ)篇中的疑問(wèn)，很多同學(xué)都能說(shuō)出自己有兩到三處的疑問(wèn)。不過(guò)，有兩個(gè)同學(xué)提出了這樣的疑問(wèn)：從百草園到三位書(shū)屋，難道就僅僅是“樂(lè)”與“嚴(yán)”？三位書(shū)屋也有屬于自己的快樂(lè)地方，為什么也有值得留念的地方？盡管三味書(shū)屋也有陳腐味，但為什么作者仍要將課間后園玩耍、描紅偷樂(lè)寫(xiě)進(jìn)三味書(shū)屋？這些疑問(wèn)不能不說(shuō)是學(xué)生在閱讀中的質(zhì)疑，具有一定的指導(dǎo)意義。有的同學(xué)對(duì)教參中提出的“批判封建主義教育思想”產(chǎn)生了懷疑，并且認(rèn)為，正是有了充滿(mǎn)童趣的樂(lè)園和書(shū)屋才使得作者在今后的文學(xué)領(lǐng)域有如此大的成就，等等。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”需要學(xué)生消除“權(quán)威”的影響，跳出所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，讓學(xué)生有更多屬于自己的思考探索空間。多鼓勵(lì)支持學(xué)生敢于質(zhì)疑，讓他們的異想天開(kāi)有一定的市場(chǎng)，寬容失敗，讓他們的發(fā)展創(chuàng)新有更多的天地。給學(xué)生提供質(zhì)疑的平臺(tái)，讓他們多提出自己的異議，幫助他們?cè)谥鲃?dòng)梳理相關(guān)疑問(wèn)中探尋破解對(duì)策。

三、高尚審美精神：陶怡“情操”

培養(yǎng)學(xué)生審美價(jià)值觀是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的重要內(nèi)核?！耙悦绬⒄?，啟迪心靈；以美悅情，凈化性情；以美儲(chǔ)真，完善人格”則是教師首要職責(zé)，也正如韓愈所言“傳道授業(yè)解惑”那樣，教師應(yīng)該將道義作為首要原則融入課堂教學(xué)，審美精神則是道中不可缺少的重要思想內(nèi)涵，值得深思。

高尚審美精神，就是培養(yǎng)學(xué)生健康的情趣。如在《散步》教學(xué)中，根據(jù)“我們?cè)谔镆吧⒉剑何?，我的母親，我的妻子和兒子”不妨引導(dǎo)學(xué)生從家庭成員中感受其中的濃濃親情，學(xué)生發(fā)現(xiàn)該家庭中是老中少都有，是中國(guó)家庭最為普通的縮影。透過(guò)作者筆下的南方初春的景象，自然就會(huì)體味到作者所要描述的重點(diǎn)——讓母親感受春的氣息，珍惜生命。由此而聯(lián)想到“我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界” 的重要傳統(tǒng)文化，那就是“尊老愛(ài)幼，并且作為傳家寶一代代傳承著”。

學(xué)生高尚的審美精神源于生活中點(diǎn)滴積累，來(lái)自于文學(xué)作品的正確引導(dǎo)。帶領(lǐng)學(xué)生多從不經(jīng)意的細(xì)節(jié)中開(kāi)挖，找出其中值得關(guān)注的地方，給他們更多的研讀和探知，讓學(xué)生在碰撞思維火花的過(guò)程中發(fā)出最強(qiáng)呼聲，定能使得教學(xué)更有人文性和現(xiàn)實(shí)意義。

由此可見(jiàn)，語(yǔ)文精神是學(xué)生“終生閱讀和負(fù)責(zé)任的表達(dá)”的提煉和升華，是學(xué)生基于非智力因素健康發(fā)展的必然發(fā)展需要。多給學(xué)生人文關(guān)懷，引導(dǎo)他們?cè)诖竽戀|(zhì)疑和借鑒完善中感受其中的精彩和不同，定能使得他們獲得更多的思維靈感。多給學(xué)生豐富的學(xué)習(xí)認(rèn)知引導(dǎo)，鼓勵(lì)他們?cè)谏钍軉l(fā)的過(guò)程中有所頓悟，定能給他們指明前行的道路。