人本主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的高中地理教學(xué)創(chuàng)新

鄒篤永

（浙江省杭州市余杭市余杭樹蘭實(shí)驗(yàn)）

摘 要：人本主義的中心思想強(qiáng)調(diào)了知情統(tǒng)一，以學(xué)生為中心有意義地進(jìn)行學(xué)習(xí)的教育觀，人本主義的中心思想深深地影響了高中的地理教學(xué)。地理教師在教學(xué)中應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，從而在地理教學(xué)中進(jìn)行實(shí)際創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：人本主義；學(xué)習(xí)理論；高中地理教學(xué)

一、人本主義學(xué)習(xí)理論

1.人文主義理論代表者羅杰斯認(rèn)為：“認(rèn)知和情感是人類精神世界兩個(gè)不可分割的有機(jī)組成部分，它們應(yīng)該是一體的，脫離了學(xué)習(xí)者的情緒感受的學(xué)習(xí)是無意義的?！边@個(gè)理念的提出，讓我們的教育事業(yè)進(jìn)行改善，從以往的學(xué)習(xí)中更加注重情感和心靈的培養(yǎng)，讓他們用認(rèn)知的方式來進(jìn)行感情上的行事結(jié)合。上述羅杰斯的看法雖然是理論，但是我們要實(shí)現(xiàn)這個(gè)教育的理想，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們，讓他們明白在任何時(shí)候都要進(jìn)行自我的升華、自主的學(xué)習(xí)。由此可見，人本主義學(xué)習(xí)理論重視的是學(xué)習(xí)過程和學(xué)生學(xué)習(xí)方法的獲得，而不是教育的內(nèi)容和結(jié)果。

2.羅杰斯同時(shí)認(rèn)為：“學(xué)生的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該分為兩種，無意義的教學(xué)和有意義的教學(xué)?！睆倪@句話我們可以看出，什么是有意義，什么是無意義呢？學(xué)習(xí)不僅僅是讓學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的增長(zhǎng)，而是把他們各方面的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行融合，這才是有意義的，在有意義的教育下，學(xué)生可以對(duì)個(gè)人的潛力進(jìn)行最大化的挖掘，增強(qiáng)自己的心智。而無意義的教學(xué)只是進(jìn)行著教學(xué)，“為了教育而教育”，沒有讓學(xué)生對(duì)自己未來進(jìn)行有針對(duì)性的學(xué)習(xí)，不能完全發(fā)揮他們的潛力，挖掘他們的心智。

3.人本主義的理論主體是主張學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的最終目的是實(shí)現(xiàn)我們的全面發(fā)展。誰能真正影響到我們的行為？只有我們自己，所以每個(gè)人都有著自己的潛力，雖然還沒有完全釋放出來，但是地理老師的任務(wù)就是給學(xué)生提供完整的學(xué)習(xí)理念和學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我的潛力。

二、人本主義理論對(duì)高中地理的影響

1.人本主義理論倡導(dǎo)的是有意義地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為課堂主體的教育觀，這樣就對(duì)高中地理教學(xué)提出了較大的考驗(yàn)。首先，我國(guó)的教學(xué)一直是老師為主導(dǎo)的傳統(tǒng)理念，老師在課堂中的權(quán)威是不可置疑的。在人本主義理論中，學(xué)生為中心是一直強(qiáng)調(diào)的關(guān)鍵，教師只是一個(gè)地理學(xué)習(xí)的傳播者、促進(jìn)者，而不是學(xué)生的主導(dǎo)者，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，而不是監(jiān)管學(xué)生學(xué)習(xí)。其次，人文主義理論還挑戰(zhàn)了地理課堂教學(xué)的組織方式，在傳統(tǒng)的教學(xué)方式上，老師一般通過講解、總結(jié)、復(fù)習(xí)等方式來傳授知識(shí)，但是這樣的傳統(tǒng)模式，學(xué)生一直處在一個(gè)被動(dòng)接受的地位，強(qiáng)行讓老師進(jìn)行知識(shí)的灌輸，這樣并不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，他們會(huì)厭倦學(xué)習(xí)，失去動(dòng)力。教師的工作是因材施教，讓學(xué)生接受和容納知識(shí)，這樣的學(xué)習(xí)是有意義的，在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，不磨滅自身的意志。

2.在傳統(tǒng)的地理教育中，奉行的一直是“倉庫行為”，一味地進(jìn)行灌輸教育就像是一直在給倉庫搬運(yùn)貨物，這樣的教育是不對(duì)的。隨著人本主義學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生，我們要放棄這種傳統(tǒng)教育方式，奉行“種子教育”，讓學(xué)生在太陽和水分的滋養(yǎng)下自行成長(zhǎng)，這樣的教育才符合地理教育的任務(wù)，滿足學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

3.教育的成功或者失敗，取決于學(xué)生自己，老師的作用只是進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到了相應(yīng)的地理知識(shí)，提高了地理能力。老師的存在是引領(lǐng)他們，剩下的都是他們自己來進(jìn)行的。

4.學(xué)校應(yīng)該提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)氛圍，通過辯論等方式讓他們自己自覺地獲取知識(shí)，掌握知識(shí)，而不是單純進(jìn)行授課。教育的存在不是讓學(xué)生進(jìn)行被動(dòng)的接受，而是讓他們自己去感知，尊重客觀世界，保護(hù)他們的成長(zhǎng)，學(xué)生不是機(jī)器，他們需要注重感情的培養(yǎng)。

三、人文主義理論下高中地理如何創(chuàng)新

人本主義學(xué)習(xí)理論一直推行的是讓學(xué)生成為課堂中心，進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，所以我們應(yīng)該對(duì)高中地理課程進(jìn)行改革，完成三維教學(xué)的目標(biāo)，利用探究性的方法來強(qiáng)調(diào)問題的解決過程。

1.學(xué)生應(yīng)該把技能和知識(shí)進(jìn)行結(jié)合，從而達(dá)到人本主義教育的形成。

2.學(xué)生要積極主動(dòng)進(jìn)行地理知識(shí)的探究，老師也不進(jìn)行強(qiáng)行式的“灌輸教育”。

3.學(xué)生獲得的地理知識(shí)不能僅僅拘泥于課本教材和老師的安排，而應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況來進(jìn)行地理知識(shí)的選擇，從而彰顯自己在地理學(xué)習(xí)中的主體地位。

4.傳統(tǒng)的教學(xué)理念極大地限制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，千篇一律的課堂讓學(xué)生的思想變得保守，只是一味地變成家長(zhǎng)、老師期望的樣子，探究性的學(xué)習(xí)讓學(xué)生得到了更廣闊的空間，讓他們充分發(fā)揮獨(dú)立性，自主解決問題，從而獲得自己想要的知識(shí)。

5.地理教學(xué)資源在探究性學(xué)習(xí)的幫助下獲得了更廣闊的選擇空間，傳統(tǒng)的地理教學(xué)只能把學(xué)生“鎖”在學(xué)校中，但是學(xué)習(xí)的資源不僅在學(xué)校，生活中任何和我們息息相關(guān)的事情都是我們學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的來源，我們要把身邊的知識(shí)都利用起來進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

6.我們以團(tuán)隊(duì)形式展開的學(xué)習(xí)也叫探究式學(xué)習(xí)，在團(tuán)隊(duì)中，學(xué)生不僅實(shí)現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)，而且還考驗(yàn)了團(tuán)隊(duì)配合。在社會(huì)中，問題的出現(xiàn)不僅僅是一個(gè)人去解決的，而是團(tuán)隊(duì)配合來進(jìn)行解決，這樣的學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生增加了團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體榮譽(yù)感，體現(xiàn)了人本主義學(xué)習(xí)理論的主體：“知情統(tǒng)一”的學(xué)習(xí)觀。

7.課堂學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)兩者是不同的，但是兩者是相輔相成的，只注意課堂學(xué)習(xí)就會(huì)極大地降低學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，但是過分強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)又弱化了課堂授課的地位，所以兩者要進(jìn)行結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

[1]應(yīng)姿.高中地理教學(xué)方法設(shè)計(jì)研究[D].遼寧師范大學(xué)，2015.

[2]邵明莉.人本主義教育理論視角下的高中地理教學(xué)設(shè)計(jì)[D].曲阜師范大學(xué)，2013.

編輯 魯翠紅