論高校語文教育的雙軌發(fā)展思路

劉勰在《文心雕龍》中言，“文之為德也大矣”，“觀天文以極變，察人文以成化”。[1]追尋人文之元，群覽人文脈絡，我們可以看出人文教育在我國歷代教育中的重要性?！按髮W語文教育的根本目的在于，充分發(fā)揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，繼承祖國的悠久文化傳統(tǒng)，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！盵2]當代高校學生完成自我人格的教化要通過什么途徑呢？大學語文教育在使學生得到人文涵養(yǎng)的同時，需要兼顧時代賦予語文教育的哪些新思考呢？這就是我們所要論述的問題。

一、高校語文教育存在的問題

（一）重理輕文思路的延伸

重理輕文是長期應試教育遺留的問題，這種片面的學科認識觀念給高校語文教育帶來了惡劣的影響。這表現(xiàn)在三個方面：第一，在潛意識中，學生已經(jīng)具有此種深刻認識，理科比文科重要，學理更容易在這個社會立足，這無形中給大學語文課程的開展增加了難度；第二，大學是學生步入社會的最后一個階段，這種觀念恰好迎合了社會上唯“實用主義”馬首是瞻的浮躁心態(tài)；第三，重理輕文使學生越來越拒絕看似“無用”的文科課程，精神無操守的“空心人”在當代比比皆是。

（二）功利主義心態(tài)的影響

在快節(jié)奏的時代背景下，重物質(zhì)輕精神、重實利輕操守的功利主義心態(tài)已然侵蝕到了大學校園之內(nèi)。文科的學科性質(zhì)決定了其不能產(chǎn)生立竿見影的經(jīng)濟效益。一切向錢看。“斯文在茲”的“文”在金錢至上的今天遁跡山林。以至于，大學教育成為了職業(yè)培訓場。凡是與職業(yè)無關、與快速收效無關的課程學生都棄之如敝履。

（三）大學語文教材的滯后性

目前，高校的語文教材，大多數(shù)使用周期已過十年，這顯然與高速發(fā)展日新月異的時代步伐不同步?！?0后”由于接受新生事物的心理過于強大，也使其從內(nèi)心深處抗拒舊的事物。網(wǎng)絡、手機等新媒體的出現(xiàn)，使還處在身心成長階段的大學生難以辨別良莠信息，跟風、追新的心態(tài)也使他們難以認真思考舊文、古文的精髓。提出教材的滯后性不是苛責古典文學篇目選編比例過高，而是提醒教材編寫者，在選編語文教材篇目時，要從當代大學生的角度，考慮其對所選文章的接受程度。我們一味地追求經(jīng)典，恰恰與當前日益世俗化和大眾化的大學文化環(huán)境背道而馳。

二、雙向發(fā)展思路的提出

雙向發(fā)展既重視語文教育的人文性，又重視語文教育的實用性。提高學生的人文素養(yǎng)是德育目標的重要體現(xiàn)。語文教育走向?qū)嵱眯?，是大學課程服務地方經(jīng)濟建設和經(jīng)濟發(fā)展的時代要求。這一發(fā)展思路兼顧語文教育文化傳承和社會發(fā)展的兩項使命，已在當代高校語文教育領域形成了廣泛共識。

（一）突出大學語文教育的人文性

1.增加學生的文化自信

“文化自信是人類特有的一種具有超生物性、超自然性、超現(xiàn)實性的文化生命機能，是人類社會實踐在個體生命內(nèi)部建構(gòu)的高級文化結(jié)構(gòu)，也是人類主觀能動性和文化創(chuàng)造性的具體表現(xiàn)?！盵3]分析失去文化自信的原因，可以追溯到近代我國由于經(jīng)濟、政治、軍事落后而導致的弱國子民心態(tài)?！拔逅男挛幕\動”的激進態(tài)度也使新文化運動知識分子不能夠認真對待本土文化的優(yōu)越性。魯迅先生的“拿來主義”策略一直延續(xù)到了上世紀80年代末。文化的“西化傾向”已是一個不容爭議的事實。進入21世紀之后，當代有識之士越來越認識到文化軟實力對于一個民族實現(xiàn)偉大復興的重要性。我國本土化的文化也越來越體現(xiàn)出了其堅韌的生命力和高瞻遠矚的先進性。

當代中國大學生是優(yōu)秀文化的傳承者，也是優(yōu)秀文化的弘揚者，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界其他民族優(yōu)秀文化交流的橋梁和紐帶。因此，增強大學生的文化自信，是時代給予當代大學生的一個要求，也是時代對于大學課程設置的一個新的考驗。

2.培養(yǎng)學生對于傳統(tǒng)文化的興趣

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的先祖留給子孫后代取之不盡用之不竭的精神食糧，它凝聚著我們這個民族自強不息、銳意進取的精神追求。通過長時間的語文一線教學，我們總結(jié)出來這樣的經(jīng)驗：第一，理論聯(lián)系實際。將學習傳統(tǒng)文化的重要性與學生的人生規(guī)劃、人格塑造、職業(yè)規(guī)劃、社會定位、未來生活聯(lián)系起來。同時，認真與學生交流和互動，開展一系列傳統(tǒng)文化活動，讓學生由外到內(nèi)認識到傳統(tǒng)文化的有趣性和有用性。第二，挖掘最具魅力的傳統(tǒng)文學篇目。中國傳統(tǒng)文化絕不是刻板枯燥、深奧難懂的代名詞，把歷史人物的有趣人生故事和這個時代聯(lián)系起來，歷史性與時代性合二為一，使學生在欣賞故事的過程中得到潛移默化地教育和熏陶，古為今用，與時俱進。第三，教學方法必須多樣性。講、讀、學、演、論相互結(jié)合。

3.精選文質(zhì)相符、寓教于樂的美文

《論語》有言：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！盵4]美文是文質(zhì)相符的經(jīng)典著作，是古今圣人留給我們的精神源泉，浸透著民族的智慧、先賢的思想、華夏的文明。君子高尚品德的培養(yǎng)需要閱讀美文。學生語文素養(yǎng)的提高，人格境界的提升，需要美文共賞的課堂。縱觀當下語文教材，我們發(fā)現(xiàn)，其中弘揚真善美、有助于學生人格塑造的美文篇目編選太少。語文教學不僅應該教會學生知識，而且還需要讓學生在優(yōu)秀的歷史文化中涵養(yǎng)品德，在美文的熏陶中，與先人對話，春風化雨，潤物無聲，知白守黑，文明以止。

（二）重視大學語文教育的實用性

1.新常態(tài)下的語文教學新思路

重視大學語文教育的實用性，是新常態(tài)下助力社會發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展的合理要求。高職教育、實用性大學的使命概括有二：一是培養(yǎng)高素質(zhì)、高涵養(yǎng)、高文化的社會主義優(yōu)秀文化傳承者；二是培養(yǎng)高能力、高技術、高水平的社會主義事業(yè)建設者。根據(jù)以往的高校招生數(shù)據(jù)來看，大多數(shù)學生“聽”、“讀”的能力還算合格，但“說”和“寫”的能力嚴重不足。這是應試教育弊端帶給高校教育的后遺癥。那么，怎樣快速消除這些遺留問題是我國高等教育需要解決的問題。

2.突出語文的言說與交流功能

“語文”二字，拆解開來就是“語”和“文”的互相交融。長期以來，我們的語文教學只注重學“文”，這樣就忽視了語文課程的語言交流功能。另外，非中文專業(yè)課程往往著重學生專業(yè)技能的培養(yǎng)，從而誤導學生在學習中養(yǎng)成了只會動手“做”而不會“說”的錯誤思路。傳統(tǒng)語文課堂，“滿堂灌現(xiàn)象”仍然嚴重，教師和學生缺乏必要的互動。因此，我們提出突出語文的言說與交流功能，這不僅有助于培養(yǎng)學生在公開場合說話的能力，而且可以使其學會重塑自己的性格。

3.學好語文與人生規(guī)劃

當前高校，面臨著一個嚴峻的現(xiàn)實：一方面，學生就業(yè)形勢非常嚴峻，就業(yè)前途非常迷茫；另一方面，信息化侵襲的校園，“電腦控”、“手機控”大軍層出不窮。我們的學生長期處于虛度年華、蹉跎歲月的窘境中。這背后映射的問題是：學生潛意識中根本沒有認識到專業(yè)學習對于其日后就業(yè)的重要性。

“以人生規(guī)劃來為大學生的未來發(fā)展進行策劃與設計，實現(xiàn)從學業(yè)生涯到社會生涯的順利過渡，實現(xiàn)學業(yè)規(guī)劃與人生規(guī)劃的相互協(xié)調(diào)與結(jié)合，是近一個時期以來高校學生思想教育工作者逐漸形成的共識及關注的重點。”[5]語文課程作為大一新生必修的一門專業(yè)課，承擔著高校立人、立思想、立理想、立規(guī)矩、立人生規(guī)劃的重要工作。語文教師要做的工作首先是教書、其次是育人。在具體的課程實施中，必須使學生學會辨別真知假知的能力，必須使學生培養(yǎng)自我控制的能力，還必須使學生充分認識到學業(yè)規(guī)劃與人生規(guī)劃的密切聯(lián)系。

“十年樹木，百年樹人”，教育的特點決定了其是一項功在當代、利在千秋的事業(yè)。從小處看，高校語文教育上承中學語文教育的延續(xù)性，下承大學生步入社會與人交流的現(xiàn)實性。從大處看，高校語文教育作為非中文專業(yè)學生必修的一門課程，很好地預防了“高技能、低文化”畢業(yè)生的產(chǎn)生。當前，競爭日益激烈的社會環(huán)境，迫使高校越來越重視綜合人才的培養(yǎng)。沒有文化素養(yǎng)的畢業(yè)生、不會與人交流的畢業(yè)生、不會說好母語運用好母語的畢業(yè)生，在一輪又一輪的大浪淘沙下，必將認識到，無語則無人格，無文則無文明。

參考文獻：

[1]牟世金，陸侃如.文心雕龍譯注（上冊）[M].濟南：齊魯書社，1981.

[2]李桂芳.大學語文的現(xiàn)狀和未來[J].宜賓學院學報，2005，（5）.

[3]劉士林.中華文化自信的主體考量與闡釋[J].江海學刊，2009，（1）.

[4]楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，2006.

[5]金國雄，于娜娜.大學生學業(yè)規(guī)劃教育與職業(yè)生涯教育模式的探索[J].中國高等教育，2008，（18）.

（侯知佩 安陽學院文學與傳媒學院 455000）