象征主義文學(xué)視角下對艾略特《荒原》的解讀

趙麗

摘要：象征主義誕生于十九世紀(jì)的中葉，很多知識(shí)分子對傳統(tǒng)的統(tǒng)治也開始失望、懷疑、否定，使得傳統(tǒng)的理性道德觀念受到了很大的沖擊，在這種背景下，象征主義文學(xué)的誕生表現(xiàn)了這種社會(huì)心態(tài)和作家的心理特征。托馬斯·艾略特是英國20世紀(jì)影響最大的詩人，他的作品中有很多對階級(jí)統(tǒng)治下的社會(huì)形態(tài)的反映?！痘脑肥前蕴刂衅诜浅Ｖ淖髌?，是西方現(xiàn)代詩歌中一部經(jīng)典著作，具有劃時(shí)代的意義，本文從象征主義視角對《荒原》進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞：艾略特：象征主義；荒原

象征主義文學(xué)是起源于19世紀(jì)中葉的法國，并于20世紀(jì)初期擴(kuò)及歐美各國的一個(gè)文學(xué)流派，是現(xiàn)代主義文學(xué)的一個(gè)核心分支。它的成就主要涵蓋戲劇和詩歌，其影響力一直持續(xù)至今。象征主義的文學(xué)創(chuàng)作一個(gè)主要的步驟就是使用對比、聯(lián)想、暗示、烘托等方法進(jìn)行創(chuàng)作，艾略特是一位杰出的象征主義文學(xué)代表者，《情歌》《荒原》等都是比較著名的作品。本文通過對《荒原》進(jìn)行解讀，了解艾略特作品中的象征主義。

一、艾略特生平與創(chuàng)作

托馬斯·斯特恩斯·艾略特（1888—1965）是歐美文學(xué)史上開一代新風(fēng)的大師，是20世紀(jì)西方的詩魂。20世紀(jì)歐美文壇上影響極大的詩人，也是著名的批評(píng)家和戲劇家，獲得1948年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他的長詩《荒原》被認(rèn)為是現(xiàn)代西方詩歌中的里程碑。

二、象征主義詩歌的基本特征

首先，它強(qiáng)調(diào)世界是人的心靈的象征。在文學(xué)用語里，象征指某種物質(zhì)的東西借助聯(lián)想而表示某些其他非物質(zhì)的東西。它把一個(gè)形象（類似之物）同這個(gè)形象暗示的或喚起的一種觀念或概念（主觀之物）聯(lián)結(jié)在一起，如爬樓梯的形象被用來暗示一個(gè)人精神升華的過程。美國勞倫斯·坡林教授認(rèn)為：“象征的定義可以粗略地說成是某種東西的含義大于其本身?！毕笳髦髁x詩歌的“象征”就采用這一涵義，用“象征”這種方法，暗示作品的主題或作者的內(nèi)心世界。

其次，象征主義詩歌強(qiáng)調(diào)“感應(yīng)”和“通感”。波德萊爾認(rèn)為人與自然、精神與物質(zhì)、形式與內(nèi)容、各種藝術(shù)之間都存在著感應(yīng)的關(guān)系。象征主義還強(qiáng)調(diào)神秘美和通感的意義。象征主義詩人認(rèn)為在象征的世界里，各種感官的作用彼此互通，這就是通感。通感是指某一感官受到刺激時(shí)所產(chǎn)生的兩種和兩種以上的感覺經(jīng)驗(yàn)，在文學(xué)上表示用一種感覺對另一種感覺的描寫，如色彩對聲音，氣味對色彩，聲音對氣味等。

再次，在藝術(shù)上，象征主義詩歌廣泛使用象征、暗示、隱喻等方法，表現(xiàn)自然現(xiàn)象和自我之間的相通。

象征主義是一種復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象，藝術(shù)上的特點(diǎn)是多方面的，在不同時(shí)期、不同的作家身上和不同的作品中，往往都接受有其他文學(xué)藝術(shù)等的影響，表現(xiàn)出不同的藝術(shù)傾向。如英美以葉芝、艾略特為代表的后期象征主義，就結(jié)合了英國玄學(xué)詩的傳統(tǒng)和寫實(shí)傾向，形成了他們具有獨(dú)特風(fēng)格的現(xiàn)代詩派。

三、詩歌解讀

（一）《荒原》的思想內(nèi)容

《荒原》是西方現(xiàn)代詩歌中一部經(jīng)典著作，具有劃時(shí)代的意義?！痘脑繁挥⒚牢膶W(xué)界認(rèn)為是一篇寫出了整整一代人的幻滅感的劃時(shí)代杰作，是戰(zhàn)后普遍存在的精神狀態(tài)的最凝練的概括。它的晦澀難懂是舉世聞名的，但正如有評(píng)論家所說，你可以不喜歡艾略特的詩歌，但你不能不讀它，因?yàn)樗脑姼韪淖兞艘淮说男蕾p趣味，創(chuàng)立了一整套新的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)。

《荒原》是表現(xiàn)現(xiàn)代西方人精神崩潰的史詩，它高度概括了一戰(zhàn)之后的西方社會(huì)生活，浸透了詩人的憂慮和絕望，孕育著深刻的悲劇性?！盎脑钡囊庀蠹仁俏鞣轿拿鳑]落的象征，也是現(xiàn)代西方人精神衰敗的象征。詩中那座“縹緲的城市”倫敦，正是西方社會(huì)的縮影。在這里，人們沒有信仰，沒有希望，醉生夢死，放縱情欲，猶如失去靈魂的行尸走肉。詩人在此觸及到20世紀(jì)西方世界的一個(gè)根本問題：在一個(gè)喪失了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)里，人的生存意義必然受到懷疑，人的出路也必然成為一個(gè)難以索解的困惑謎題。

《荒原》從各種神話和傳說中截取的正是那種荒原何以荒蕪，又如何才能復(fù)蘇的象征意味。通過詩中處處潛藏著的相關(guān)暗示和意象，詩人意在說明，戰(zhàn)后西方失去了信仰，猶如先民失去了他們的繁殖神，因而變成了一片精神荒原，只有回歸宗教，重新獲得信仰，現(xiàn)代西方人才能像先民們找回他們的繁殖神那樣，使傾頹的西方文明獲得新生。

（二）《荒原》的藝術(shù)特征

1.大量運(yùn)用典故。旁征博引，大量穿插神話傳說和歷代文學(xué)名著中的片斷?！痘脑钒炎x者引入為象征主義獨(dú)具的神話體系，將玄學(xué)典故，宗教故事和象征意象融為一體，表現(xiàn)出不可捉模的空靈與虛幻。

2.象征手法的運(yùn)用。象征的豐富性和多樣性、象征的奇特性與交叉性。

3.場面、景象銜接很突兀，全詩充滿了枯槁、干涸、破碎、散亂、空虛、孤獨(dú)、丑陋、衰老、荒蠻、死尸等意象。詩中出現(xiàn)了四個(gè)意象系統(tǒng)。一是“枯萎”，詩中大量出現(xiàn)枯萎的意象。二是“死亡”，這類意象在詩中出現(xiàn)最多。三是“情欲”，這是導(dǎo)致“枯萎”“死亡”的原因。四是“再生”，這類意象較少，但也是貫穿首尾的。

這幾類意象在詩中重疊扭結(jié)，反復(fù)再現(xiàn)，近似一部思想的交響樂詩。

4.《荒原》具有明顯的音樂結(jié)構(gòu)

它仿佛一首宏大復(fù)雜的交響詩，如果說展示“荒原”和“荒原人”的情景是它的全部主題的話，那么“拯救荒原”就應(yīng)該是它的副部主題，其余各個(gè)小的動(dòng)機(jī)則圍繞著主部主題和副部主題在顯示和對比中交織展開，也就是說，荒原的主要主題就是“荒”和“救”，其中“救”的主題又次于“荒”的主題。

四、結(jié)語

全詩以其形象的象征手法把荒原上枯萎——死亡圖景——再生的希望貫穿成一條主線，構(gòu)畫出西方人大戰(zhàn)后的精神病態(tài)，表達(dá)出對世界的失望和怨恨，凝煉地概括了整整一代人普遍的幻滅感和沒落情緒，同時(shí)也宣傳了一種抽象的道德信仰，試圖從宗教里受到啟發(fā)，得到精神上的拯救，還傾注了詩人對新生力量的渴望。體現(xiàn)了艾略特為傳統(tǒng)的宗教哲學(xué)尋找存在的價(jià)值和意義的努力。