《逃離》中女性倫理身份與倫理選擇探究

楊瑤

摘要：諾貝爾文學(xué)獎獲得者愛麗絲·門羅的短篇小說《逃離》講述了平凡的小鎮(zhèn)女子卡拉逃離混亂倫理環(huán)境、重新認(rèn)識自我、尋找倫理身份的故事。本文通過對卡拉作為創(chuàng)傷家庭中的女兒及無愛婚姻中的妻子兩種倫理身份的解讀，管窺其在小說中的兩次逃離過程，最終的回歸行為，對自身作為妻子的倫理身份及倫理責(zé)任的正視，得出對當(dāng)代女性的倫理啟示：恰當(dāng)?shù)牡赜蛱与x是聰明的對抗，而主動的精神逃離才是最終的自我救贖之道。

關(guān)鍵詞：愛麗絲·門羅；《逃離》；倫理身份；倫理選擇；倫理啟蒙

2013年10月10日，瑞典皇家科學(xué)院宣布將年度諾貝爾文學(xué)獎授予加拿大女作家愛麗絲·門羅，這是加拿大本土作家第一次獲得諾貝爾文學(xué)獎。諾貝爾文學(xué)獎評委會直擊重點，稱門羅為“當(dāng)代短篇小說大師”。門羅的此番獲獎是對整個加拿大文學(xué)一個巨大的鼓舞。雖然加拿大文學(xué)與美國文學(xué)一樣，同是從對英國文學(xué)的模仿和移植到擺脫宗主國的影響和束縛，但與后者相比，加拿大文學(xué)還是處在相對邊緣的位置。門羅獲獎后表示：“想到獲得這個獎能使那么多的加拿大人感到高興我覺得尤為開心。這也將使加拿大文學(xué)獲得更多的關(guān)注?！绷硪环矫?，門羅的獲獎也是對短篇小說這一文學(xué)形式的肯定。長久以來，人們對短篇小說的態(tài)度一直比較謹(jǐn)慎，尤其是與長篇小說相比，短篇小說顯得沒什么分量。但門羅的獲獎，使得短篇小說再一次在全世界范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注。

短篇小說《逃離》是門羅的代表作，也是將作者寫作主題體現(xiàn)到淋漓盡致的作品?！短与x》2004 年一經(jīng)出版便引發(fā)廣泛關(guān)注，奪得當(dāng)年加拿大吉勒文學(xué)獎，并入選《紐約時報》年度圖書，2009年5月，榮獲第3屆布克國際文學(xué)獎?！都~約時報》稱“《逃離》堪為經(jīng)典”；《文藝報》總編輯閆晶明評價小說“敘述細(xì)膩微妙，構(gòu)思精巧而又自然，心理刻畫，尤其是女性無力自拔的心理特征一點點透示出人物的矛盾心境，并且引向困境?！?/p>

《逃離》講述了平凡的小鎮(zhèn)女子卡拉逃離混亂倫理環(huán)境、重新認(rèn)識自我、尋找倫理身份的故事。逃離父母的少女卡拉和丈夫克拉克婚后一起住在鄉(xiāng)下，通過向觀光客人提供乘馬服務(wù)賺取生活?？死似獗┰辏瑫r常與人發(fā)生沖突，且對她漸漸漫不經(jīng)心。與此同時，卡拉與女鄰居大學(xué)教師塞爾維亞關(guān)系也非比尋常，她對塞爾維亞的生活既羨慕又嫉妒，當(dāng)契機來臨，卡拉在塞爾維亞的幫助下出逃。然而，卡拉乘坐的公共汽車還沒有駛出三個城鎮(zhèn)，她就打電話央求丈夫接她回家，兩人的生活最終得以復(fù)位，情感得以修復(fù)，而卡拉與塞爾維亞再也沒有見面。

到目前為止，國內(nèi)研究愛麗絲·門羅《逃離》的期刊及學(xué)位論文共計20余篇，文章發(fā)表年度為2013年-2017年，以2016年居多。研究視角主要集中在女性主義解讀、敘事學(xué)分析、主題分析、二元對立、后現(xiàn)代及文體學(xué)分析等角度。可以說，學(xué)術(shù)界對愛麗絲·門羅及其作品的研究還處于起步階段，以文學(xué)倫理學(xué)批評研究《逃離》更是薄弱，雖有兩篇期刊論文涉及到門羅《逃離》的一些倫理特點，但并沒有深入系統(tǒng)地進行分析，相關(guān)學(xué)位論文也僅有一篇，主要是從《逃離》中個別女主人公的逃離行為及逃離結(jié)果進行分析。本文在總結(jié)前人成果的基礎(chǔ)上，擬基于文學(xué)倫理學(xué)的兩個核心“倫理身份”及“倫理選擇”，解構(gòu)短篇小說中女主人公在不同倫理環(huán)境中的倫理身份及面臨混亂倫理身份時作出的倫理選擇。

一、不和諧倫理環(huán)境中的倫理身份

（一）創(chuàng)傷家庭中的女兒

《逃離》中對卡拉原生家庭及其與父母在一起的生活狀態(tài)的描述并不多，但寥寥幾筆卻將卡拉的家庭創(chuàng)傷展現(xiàn)的淋漓盡致。

卡拉厭惡母親和繼父的重組家庭，雖然家境殷實，但親情淡漠。她在家庭生活中總是感受到母親和繼父的冷落，在家里父母不喜歡她，甚至不想知道她的死活，比她大9歲的哥哥對她也沒什么感情，嫂子“更是狗眼看人低”。[1]卡拉討厭家中的一切：房子、后院、相冊、他們度假的方式、烹飪路子、洗手間、“大得都能走進去人”的壁柜以及為草坪所安裝的地下噴水設(shè)備。在這樣的家庭環(huán)境中成長起來的卡拉看不慣自己的父母，更是討厭自己的繼父，甚至在社交中難以建立滿意的人際關(guān)系，形成了強烈的逆反心理。她煩透了這個讓她傷痕累累的家，渴望著創(chuàng)造屬于自己的生活。

（二）無愛婚姻中的妻子

卡拉曾經(jīng)對新婚后的生活充滿希望和憧憬，她把克拉克“看作是二人未來生活的設(shè)計師”，心甘情愿被他俘虜?；楹?，卡拉與丈夫克拉克共同經(jīng)營馬棚，生活平靜，但在平靜之下，卻隱藏著重重危機。克拉克本性狹隘卑劣，斤斤計較，缺乏理性，頹廢冷酷，脾氣十分暴躁。因此，婚前偶爾的浪漫變成了浪費，天氣太差導(dǎo)致生意慘淡，自己缺少謀生的本事，為了錢甚至打算去勒索賈米森太太……他不愿與妻子交流感情，對卡拉不是發(fā)脾氣就是非常冷淡，卡拉為了討好丈夫，不惜像對待學(xué)員那樣做出愚蠢可笑的舉動，但并未對改善夫妻關(guān)系有所幫助……丈夫所有的一切都壓抑著卡拉，尤其是在給予她心靈慰藉的小羊不知所蹤之后，卡拉終于忍受不了，將她對克拉克的依賴、期待等感情解讀為“只是性這方面的問題。也許僅僅就是性的問題。”[1]

二、混亂倫理身份下的倫理選擇

（一）逃離

卡拉的故事中出現(xiàn)了兩次逃離——逃離自己的父母以及逃離丈夫克拉克，兩次逃離看似是對不和諧倫理環(huán)境的擺脫，實則是對女兒及妻子兩種倫理身份的逃脫。

由于缺少家庭歸屬感和融入感，卡拉毅然決然選擇離家出走，想追尋一種更為真實的生活。在與同樣跟家庭完全沒有了聯(lián)系，視家庭為“血液中的毒素”的克拉克走到一起之后，他們的關(guān)系遭到了母親的反對和繼父的冷言冷語，在與克拉克的關(guān)系問題上，卡拉的繼父僅僅說“我不想跟你爭辯?！薄八凑皇撬约旱呐畠?，他加上了這么一句，仿佛這才是問題的癥結(jié)似的?！盵1]卡拉在桌上留了張紙條，清晨五點鐘悄悄溜出了家，離開父母，拋棄了或者說逃離了和父母一起的生活，從此也再也沒有和家人聯(lián)系，放棄了作為女兒的倫理身份，卻同時擁有了妻子這一全新的身份，完成了她人生中的第一次“逃離”。

小說的情節(jié)沖突集中在卡拉的第二次出逃上?；楹笊畹臒o聊乏味、克拉克的家庭冷暴力以及他那荒誕猥瑣的敲詐意圖更讓卡拉忍無可忍，于是她不顧一切再次離家出走，第二次把一切都扔在了身后?？ɡ⒉皇菬o助的，女鄰居西爾維婭提供給了卡拉資金幫助和精神支持，但她仍然感到深深的不安和慌亂。在出逃的大巴車上，卡拉回想起了至今的人生軌跡，回想起了她的“把一切都扔在身后”的第一次出逃，想起了她曾經(jīng)要的“真實的生活”，想起了母親對她說的“你都不明白你拋棄掉的是什么”[1]。

在第二次的出逃過程中，卡拉意識到，對于那個即將面對的未知生活，她并不可能完全融入其中，并且克拉克會在她未來的生活里一直占據(jù)一個位置。相比之下，在她的第一次出逃中，克拉克是她的“未來生活的設(shè)計師，她自己則甘于當(dāng)俘虜”[1]，她不需要思考也沒有任何的主控權(quán)。而第二次的逃離，除了身為妻子的倫理角色以外，卡拉其他的倫理角色一片空白，因此，這次出逃，卡拉面臨著放棄她僅剩的倫理身份這一危險，這一次的逃離必定是倉促而糾結(jié)。

（二）回歸

卡拉想逃離冷淡的婚姻，在多倫多重新開始生活，可是，在逃離中途她就崩潰了。經(jīng)過一系列的心理掙扎之后，她走下了車，撥通了克拉克的電話，她對丈夫說“來接我一下吧。求求你了。來接接我吧”[1]卡拉終于在汽車開動之前下了車，回到了克拉克身邊，回歸了作為妻子的倫理身份。從表面上看，卡拉的出逃是失敗的，充分展示了她的懦弱和猶豫不決。然而，從文學(xué)倫理學(xué)的視角看，卡拉放棄出逃，是她的理性意識控制自由意識后所作出的理智的決定，也堅守了身為妻子的倫理身份和責(zé)任。從結(jié)局來看，通過這次出逃，克拉克和她的關(guān)系得到了明顯地改善，他意識到了妻子在自己心中的重要性?？死颂寡浴拔易x到你的字條時，就像五臟六腑一下子全給掏空了。真是這樣的。如果你真的走了，我就會覺得身體里什么都沒有留下了”。[1]這是丈夫自婚后對卡拉不曾有過的重視。同時，回歸之后的卡拉發(fā)現(xiàn)生活變得沒有那么難以忍受了，經(jīng)濟上的拮據(jù)也隨著好天氣的到來慢慢緩解，克拉克也開始積極地生活，主動修繕房屋，對她也變得溫柔起來，二人短暫分離時彼此吻別，恢復(fù)了以往親昵的閨房生活。顯而易見，卡拉看似不成功的逃離過程實則達到了出逃的目的。

三、倫理啟示

在《逃離》的結(jié)尾，卡拉理智地分析了她出逃之后的未來，發(fā)現(xiàn)逃離丈夫和逃離父母一樣，并不能帶給自己想要的真實的生活，于是果斷下車，回歸到了原來的生活。雖然這仍是一個有缺憾的生活，然而，什么又是她聲稱的“真實的生活”呢？慘淡的婚姻生活是在為了第一次逃離家庭的錯誤選擇承擔(dān)后果，這是無法逃離的，而如果持續(xù)不斷地做出錯誤的選擇，最后要承擔(dān)的人也只能是自己，這就是真實的生活。女性逃離的對象有時不是別人，而是越來越不滿意的自我?？梢哉f，恰當(dāng)?shù)牡赜蛱与x是聰明的對抗，而主動的精神逃離才是最終的自我救贖之道。對于當(dāng)代女性而言，在理性意識與自由意識、倫理身份與倫理責(zé)任沖突時，應(yīng)更加理性地對待逃離，做出恰當(dāng)?shù)膫惱?/p>

選擇。

參考文獻：

[1]愛麗絲·門羅，李文俊譯.逃離[M].北京：北京十月文藝出版社，2009，23，27，29，32，33，36，43.

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[3]聶珍釗.文學(xué)倫理學(xué)批評導(dǎo)論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2014.

[4]孔放.文學(xué)倫理學(xué)視域下的<逃離>[J].現(xiàn)代交際，2016，24.

[5]李文悅.愛麗絲·門羅的<逃離>的文學(xué)倫理學(xué)解讀[D].青島大學(xué)，2016.

[6]劉家妠.成功還是失敗——<逃離>的文學(xué)倫理學(xué)解讀[J].現(xiàn)代語文（學(xué)術(shù)綜合版），2015，01.