漢語(yǔ)歇后語(yǔ)研究

李素嫻

摘要：歇后語(yǔ)作為漢語(yǔ)熟語(yǔ)中的獨(dú)特語(yǔ)言形式，形式靈活、語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，具有生動(dòng)性、形象性和民族色彩濃重的特點(diǎn)，在群眾中的使用度和流傳度高。近年來(lái)，漢語(yǔ)歇后語(yǔ)的研究層次不斷加深，突破傳統(tǒng)的歇后語(yǔ)本體研究，在認(rèn)知、概念整合、心智哲學(xué)等理論框架下展開(kāi)研究，呈現(xiàn)出跨學(xué)科理論研究的趨勢(shì)。然而當(dāng)前的歇后語(yǔ)研究在廣度和深度上不及成語(yǔ)、諺語(yǔ)等熟語(yǔ)的研究，研究成果的多樣性不足，這是今后歇后語(yǔ)研究亟待解決的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)歇后語(yǔ)；研究現(xiàn)狀；述評(píng)

歇后語(yǔ)作為漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)中的獨(dú)特成分，具有豐富的人文意蘊(yùn)內(nèi)涵，研究成果豐碩。但是，當(dāng)前的歇后語(yǔ)研究與其他同類熟語(yǔ)研究相比較而言，涉及對(duì)外的歇后語(yǔ)教學(xué)研究較為缺乏，漢語(yǔ)歇后語(yǔ)研究仍需進(jìn)一步加強(qiáng)。本文將對(duì)當(dāng)前的漢語(yǔ)歇后語(yǔ)研究進(jìn)行回顧，挖掘當(dāng)前歇后語(yǔ)研究的亮點(diǎn)和不足，分析漢語(yǔ)歇后語(yǔ)研究的新趨勢(shì)。

一、歇后語(yǔ)本體研究

（一）歇后語(yǔ)的界定

“歇后”一詞最早出現(xiàn)在唐代的《舊唐書(shū)·鄭綮列傳》中，以“鄭五歇后體”的語(yǔ)言形式出現(xiàn)。最初的歇后語(yǔ)與現(xiàn)在看到的歇后語(yǔ)的表現(xiàn)形式存在著差異，是對(duì)當(dāng)時(shí)通用的成語(yǔ)、成句的省略。歇后語(yǔ)作為熟語(yǔ)中的一部分，是漢語(yǔ)詞匯中的重要組成部分。然而，當(dāng)前學(xué)術(shù)界對(duì)歇后語(yǔ)的界定仍存在著一定的分歧。馬國(guó)凡、高歌東認(rèn)為，“歇后語(yǔ)是一種具有我國(guó)民族特色的語(yǔ)言。它集中地運(yùn)用比喻、雙關(guān)、諧音等諸傳統(tǒng)修辭手法，以比喻—說(shuō)明式的結(jié)構(gòu)，或全部或部分說(shuō)出，生動(dòng)、形象地表達(dá)一種認(rèn)識(shí)?！盵1]有的學(xué)者側(cè)重從形式構(gòu)成對(duì)歇后語(yǔ)進(jìn)行理解，王勤認(rèn)為“在形式上，歇后語(yǔ)是由前比喻后解釋的兩部分構(gòu)成，前部分是用事或物構(gòu)成一個(gè)形象的設(shè)喻，后部分用判斷、評(píng)議、推理等對(duì)前部分加以解釋、說(shuō)明，指出含義，是歇后語(yǔ)的本義所在?！盵2]而在歇后語(yǔ)同慣用語(yǔ)、成語(yǔ)的區(qū)別上，曹煒認(rèn)為“慣用語(yǔ)和成語(yǔ)是固定短語(yǔ)經(jīng)常被人們作為詞匯單位來(lái)運(yùn)用，是詞的等價(jià)物；而諺語(yǔ)和歇后語(yǔ)則是固定的句子，經(jīng)常被人們作為現(xiàn)成句子來(lái)引用不是詞的等價(jià)物?！盵3]

（二）歇后語(yǔ)的來(lái)源

歇后語(yǔ)這一語(yǔ)言形式的產(chǎn)生，學(xué)術(shù)界一直存在著不同的聲音。有的觀點(diǎn)認(rèn)為歇后語(yǔ)是從諺語(yǔ)發(fā)展來(lái)的。黃華節(jié)在《歇后語(yǔ)》一文中認(rèn)為，“歇后語(yǔ)其實(shí)是諺語(yǔ)中一個(gè)特殊發(fā)展的形式。我們知道諺語(yǔ)有種種的格式。其中最普通的是‘比喻式……歇后語(yǔ)就是比喻法的特殊發(fā)展?！庇械挠^點(diǎn)認(rèn)為歇后語(yǔ)來(lái)源于俏皮話。這一說(shuō)法見(jiàn)于馬國(guó)凡、高歌東合著的《歇后語(yǔ)》一書(shū)，認(rèn)為俏皮話不過(guò)是歇后語(yǔ)的別名而已。有的觀點(diǎn)則將“歇后語(yǔ)”與風(fēng)人詩(shī)聯(lián)系起來(lái)，關(guān)于風(fēng)人詩(shī)，嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》里說(shuō)：“論雜體則有風(fēng)人，上句述其語(yǔ)，下句釋其義?！秉S力在《歇后語(yǔ)雜談》中將歇后語(yǔ)與風(fēng)人詩(shī)這一語(yǔ)言形式相比較，明確指出， “風(fēng)人詩(shī)是歇后語(yǔ)的雅號(hào)?！?/p>

（三）歇后語(yǔ)的結(jié)構(gòu)分析

歇后語(yǔ)作為一種特殊的語(yǔ)言形式，其形式與意義之間的關(guān)系是任意的，但形式和意義的組合并不是任意的，前后兩部分的構(gòu)成受規(guī)則制約，語(yǔ)言內(nèi)部的單位之間存在一定的理?yè)?jù)性。楊振華在《論歇后語(yǔ)的建構(gòu)理?yè)?jù)》一文中論述了歇后語(yǔ)“前語(yǔ)—后語(yǔ)”的形式受語(yǔ)用功能的制約，前語(yǔ)與后語(yǔ)的語(yǔ)義組合以及雙層語(yǔ)義的組合受到關(guān)聯(lián)性知識(shí)的制約，前語(yǔ)的語(yǔ)義表達(dá)要符合共知性原則和合適性原則。王勤《歇后語(yǔ)的結(jié)構(gòu)及其規(guī)范化》從歇后語(yǔ)的結(jié)構(gòu)出發(fā)，探索歇后語(yǔ)的規(guī)范化，他認(rèn)為對(duì)歇后語(yǔ)結(jié)構(gòu)的剖析關(guān)鍵在于通過(guò)歇后語(yǔ)的表層關(guān)系看其深層次的規(guī)律，歇后語(yǔ)前后外在形態(tài)上的差別與其前后不同語(yǔ)言形態(tài)所表達(dá)的同一意義緊密地結(jié)合起來(lái)構(gòu)成一個(gè)整體，進(jìn)而構(gòu)成一個(gè)規(guī)范化的歇后語(yǔ)。馬利軍、張積家《歇后語(yǔ)的內(nèi)部關(guān)系研究》一文通過(guò)對(duì)400條歇后語(yǔ)（喻義型歇后語(yǔ)和諧音型歇后語(yǔ)）的語(yǔ)義性質(zhì)進(jìn)行評(píng)定分析，認(rèn)為歇后語(yǔ)不能“歇后”，歇后語(yǔ)“歇后”的條件是材料的熟悉性。歇后語(yǔ)的內(nèi)部關(guān)系符合“修辭說(shuō)”，前部分修飾后部分的內(nèi)容，表達(dá)講話者的情感和愿望。

（四）方言歇后語(yǔ)

與全民通用歇后語(yǔ)相比較而言，方言歇后語(yǔ)具有鮮明的地域色彩和濃厚的地方語(yǔ)言特點(diǎn)，是方言地區(qū)文化凝練化的載體和縮影，方言歇后語(yǔ)有其獨(dú)特的研究?jī)r(jià)值。從文獻(xiàn)檢索的情況來(lái)看，圍繞方言歇后語(yǔ)展開(kāi)的相關(guān)研究還不是很多，研究的廣度和深度遠(yuǎn)不及其他熟語(yǔ)的研究。

目前，方言歇后語(yǔ)的研究多集中在音韻、詞匯、語(yǔ)法、修辭以及與地域文化的聯(lián)系上。方言歇后語(yǔ)善于將地方語(yǔ)言特點(diǎn)與具有地方特色的意象相結(jié)合，生成反映地方人文風(fēng)情的方言歇后語(yǔ)。吳芳《從潮汕方言歇后語(yǔ)中窺探潮汕方言的特點(diǎn)》一文例舉了大量具有潮汕地區(qū)地方色彩的方言歇后語(yǔ)，從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三個(gè)層面探討潮汕方言歇后語(yǔ)的方言特色。張麗娟《甘肅省隴南地區(qū)方言歇后語(yǔ)的特征及其分析》一文分別對(duì)隴南地區(qū)喻義性方言歇后語(yǔ)和諧音性方言歇后語(yǔ)進(jìn)行分析，認(rèn)為甘肅隴南方言歇后語(yǔ)具有白文異讀、使用語(yǔ)氣詞、具方言特色詞、體現(xiàn)隴南地方民俗的特點(diǎn)。此外，有的研究從方言歇后語(yǔ)的結(jié)構(gòu)入手，探究方言歇后語(yǔ)構(gòu)成的規(guī)律性。張光明《方言歇后語(yǔ)的語(yǔ)語(yǔ)套用結(jié)構(gòu)及其功能》一文從大量的實(shí)例中發(fā)現(xiàn)方言歇后語(yǔ)在用成語(yǔ)、諺語(yǔ)、慣用語(yǔ)作“注”時(shí)，方言歇后語(yǔ)的構(gòu)成成分中都包含著方言要素，其中部分的方言歇后語(yǔ)具有濃重的方言色彩，并進(jìn)一步說(shuō)明方言歇后語(yǔ)中語(yǔ)語(yǔ)套用結(jié)構(gòu)在修辭和表義上都具有特殊功能，使得歇后語(yǔ)在結(jié)構(gòu)上靈活而凝練，表義準(zhǔn)確而生動(dòng)。

（五）網(wǎng)絡(luò)歇后語(yǔ)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展以及自媒體應(yīng)用的推廣，使得語(yǔ)匯更新?lián)Q代的速度得到迅速提升，語(yǔ)言材料不斷得到豐富。網(wǎng)絡(luò)歇后語(yǔ)作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的新興產(chǎn)物，凸顯了新的時(shí)代背景下歇后語(yǔ)發(fā)展的新特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)歇后語(yǔ)作為一種新的語(yǔ)言表達(dá)形式，它的產(chǎn)生一般與社會(huì)熱點(diǎn)話題相關(guān)，大眾以戲謔的語(yǔ)言形式表達(dá)觀點(diǎn)看法，口語(yǔ)性和幽默性突出，具有鮮明的時(shí)代特色，反映某一時(shí)間跨度內(nèi)的社會(huì)群像。許海軍的《網(wǎng)絡(luò)歇后語(yǔ)—現(xiàn)代漢語(yǔ)的一朵奇葩》從網(wǎng)絡(luò)歇后語(yǔ)產(chǎn)生的時(shí)代背景出發(fā)，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)歇后語(yǔ)具有創(chuàng)新性、時(shí)代性以及多樣性的特點(diǎn)，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)歇后語(yǔ)作為一種新語(yǔ)言，在信息化、數(shù)字化的背景下將迎來(lái)新的發(fā)展契機(jī)。劉稟誠(chéng)《網(wǎng)絡(luò)歇后語(yǔ)芻議》一文分別從“謎面”角度分析網(wǎng)絡(luò)歇后語(yǔ)的產(chǎn)生來(lái)源，從“謎底”角度劃分以熟語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)歇后語(yǔ)以及借助修辭手段劃分出的以喻意、諧音、同音、同義等形式構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)歇后語(yǔ)，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)歇后語(yǔ)具有互動(dòng)性、語(yǔ)境性、娛樂(lè)性、時(shí)效性的特點(diǎn)，并根據(jù)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)歇后語(yǔ)粗俗化的發(fā)展走向，提出規(guī)范化的要求。

二、歇后語(yǔ)應(yīng)用研究

（一）歇后語(yǔ)專題研究

歇后語(yǔ)是人們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的結(jié)構(gòu)短小精悍、語(yǔ)言風(fēng)趣幽默、口語(yǔ)性強(qiáng)的一種語(yǔ)言形式，它源于人們對(duì)事物的感知、對(duì)生活的體悟。歇后語(yǔ)與人們的生產(chǎn)活動(dòng)有著緊密的聯(lián)系。吳春容《“鹽”類歇后語(yǔ)語(yǔ)用生成機(jī)制的社會(huì)語(yǔ)用學(xué)探究》一文以《中國(guó)歇后語(yǔ)大全》為語(yǔ)料，對(duì)其中的180余條含“鹽”類的歇后語(yǔ)進(jìn)行考察，以社會(huì)語(yǔ)用學(xué)為方法指導(dǎo)，分析“鹽”類歇后語(yǔ)形成的語(yǔ)用機(jī)制，挖掘鹽文化賦予“鹽”類歇后語(yǔ)的意義內(nèi)涵。訾韋力《與服飾相關(guān)漢語(yǔ)邂逅與的認(rèn)知闡釋》以服飾文化為背景，在概念整合理論的框架下對(duì)服飾歇后語(yǔ)的意義構(gòu)建進(jìn)行考察，用大量的語(yǔ)言實(shí)例驗(yàn)證對(duì)服飾歇后語(yǔ)意義建構(gòu)的研究可以從動(dòng)態(tài)角度進(jìn)行認(rèn)知解讀。

（二）歇后語(yǔ)詞典編纂研究

歇后語(yǔ)詞典作為漢語(yǔ)詞典編纂中的重要組成部分，在選詞、釋義、立目、體例、編排等方面不斷改革創(chuàng)新，在繼承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上力求歇后語(yǔ)詞典編纂的合理化與規(guī)范化。溫端政《語(yǔ)匯研究與語(yǔ)典編纂》一文認(rèn)為“需要建立起語(yǔ)匯研究和詞典編纂之間的良性互動(dòng)關(guān)系在認(rèn)識(shí)上明確語(yǔ)匯研究與語(yǔ)典編纂之間的相輔相成性和相互獨(dú)立性”。[4]溫朔彬《歇后語(yǔ)詞典編纂中的創(chuàng)新思維》一文通過(guò)比較《漢語(yǔ)歇后語(yǔ)詞典》和《新華歇后語(yǔ)詞典》兩部歇后語(yǔ)辭書(shū)，認(rèn)為歇后語(yǔ)詞典的編纂要在繼承的基礎(chǔ)上推陳出新，探討如何將歇后語(yǔ)的立目、語(yǔ)義結(jié)構(gòu)釋義等內(nèi)容與詞典編纂有機(jī)融合。夏光芬在《試談〈歇后語(yǔ)詞典〉的編纂要點(diǎn)》中認(rèn)為要充分考慮到歇后語(yǔ)詞典編纂本身的特點(diǎn)，在歇后語(yǔ)的選詞、詞形、釋義、注釋、例證、附例等方面力求準(zhǔn)確性、科學(xué)性。

（三）中外歇后語(yǔ)對(duì)比研究

隨著對(duì)外交往的不斷深入和人員往來(lái)的增多，跨文化交際越來(lái)越頻繁。在交際過(guò)程中，分屬不同語(yǔ)族的交際雙方不可避免地會(huì)使用到具有民族色彩的的俚語(yǔ)或熟語(yǔ)。而漢語(yǔ)歇后語(yǔ)作為漢語(yǔ)中的獨(dú)特語(yǔ)言形式，常被用來(lái)與外國(guó)習(xí)語(yǔ)作對(duì)比研究，這方面的研究大多從詞語(yǔ)的理?yè)?jù)、修辭手法的運(yùn)用、句法結(jié)構(gòu)的關(guān)系以及文化內(nèi)涵等角度對(duì)漢外兩種語(yǔ)言的歇后語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比與分析。如李傳芳、徐振忠《英漢歇后語(yǔ)探析與對(duì)比》、姜銀花《漢語(yǔ)歇后語(yǔ)的特征及其在韓國(guó)語(yǔ)中的對(duì)應(yīng)關(guān)系探究》等。此外，有的研究從習(xí)語(yǔ)和民族心理、文化傳統(tǒng)、歷史變遷以及自然地理環(huán)境等因素的關(guān)系考察漢外兩種語(yǔ)言的差異。崔希亮《漢語(yǔ)熟語(yǔ)與中國(guó)人文世界》一書(shū)通過(guò)對(duì)中國(guó)古代社會(huì)人物群像、社會(huì)風(fēng)情、傳統(tǒng)價(jià)值觀念的展示，將漢英習(xí)語(yǔ)作對(duì)比研究。史笑非《漢英方言俗語(yǔ)差異的民俗解讀—以飲食類山西方言歇后語(yǔ)與英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)為例》通過(guò)飲食類山西方言歇后語(yǔ)與英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的對(duì)比，歸納二者存在的共同特征，挖掘漢英飲食類俗語(yǔ)中所反映出的飲食風(fēng)俗差異以及探究中西飲食習(xí)俗差異產(chǎn)生的根源。

（四）理論框架下的歇后語(yǔ)研究

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)歇后語(yǔ)的研究較以往多集中在歇后語(yǔ)的名稱、結(jié)構(gòu)、來(lái)源以及分類問(wèn)題上，或是多集中在歇后語(yǔ)的語(yǔ)義、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)以及修辭手法的運(yùn)用上，如今趨向于從認(rèn)知、概念整合等理論視角下對(duì)歇后語(yǔ)進(jìn)行考察。何愛(ài)晶《歇后語(yǔ)研究新論—心智哲學(xué)的觀點(diǎn)》一文從心智哲學(xué)的視角出發(fā)，運(yùn)用“歇后語(yǔ)程序分析圖”對(duì)歇后語(yǔ)形成過(guò)程中所涉及的心智活動(dòng)進(jìn)行描述，嘗試從心智層面揭示歇后語(yǔ)產(chǎn)生的動(dòng)因。董敬《基于關(guān)聯(lián)理論的漢語(yǔ)歇后語(yǔ)意義構(gòu)建的認(rèn)知分析》以關(guān)聯(lián)理論為方法指導(dǎo)，從歇后語(yǔ)語(yǔ)義關(guān)聯(lián)所涉及的對(duì)象—說(shuō)話者和聽(tīng)話者的角度分析個(gè)體差異對(duì)歇后語(yǔ)意義解讀產(chǎn)生的影響。汪少華、王鵬《歇后語(yǔ)的概念整合分析》運(yùn)用概念整合理論對(duì)三條典型的歇后語(yǔ)進(jìn)行分析，系統(tǒng)闡述歇后語(yǔ)的認(rèn)知?jiǎng)右?、推理邏輯和意義建構(gòu)過(guò)程。

三、結(jié)語(yǔ)

縱觀當(dāng)前歇后語(yǔ)研究的成果，漢語(yǔ)歇后語(yǔ)研究逐步走向系統(tǒng)化、規(guī)范化，本體研究在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，獲得了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，應(yīng)用研究向跨學(xué)科、縱深化的方向發(fā)展。通過(guò)審視當(dāng)前歇后語(yǔ)研究存在的不足與缺陷，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)歇后語(yǔ)研究的新路徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬國(guó)凡，高歌東.歇后語(yǔ)[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，1979.

[2]王勤.諺語(yǔ)歇后語(yǔ)概論[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，1980.

[3]曹煒.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯研究[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，2010.

[4]溫端政.語(yǔ)匯研究與語(yǔ)典編纂[J].語(yǔ)文研究，2007（4）：1—9.