淺談設(shè)計(jì)色彩表現(xiàn)的教學(xué)思考

張強(qiáng)基

摘要：在科技飛速發(fā)展的今天，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)色彩課程的教學(xué)也在進(jìn)行相應(yīng)的探索和改革，這不僅因?yàn)樵O(shè)計(jì)色彩教學(xué)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重要內(nèi)容，更因?yàn)樯婕吧实慕虒W(xué)直接影響學(xué)生以后的專業(yè)發(fā)展和設(shè)計(jì)水平。設(shè)計(jì)色彩在設(shè)計(jì)領(lǐng)域被稱之為第一視覺語言。視覺藝術(shù)要求具有感情化和理論化的支持，色彩表現(xiàn)應(yīng)具有感情并能與思想進(jìn)行共鳴，同時(shí)色彩所隱含的豐富寓意應(yīng)具有傳承性，人類在色彩創(chuàng)作中的圖形表達(dá)并非是單一的，其所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵應(yīng)在實(shí)踐中得以保存。色彩裝飾性與象征性往往能夠通過作品直接顯示出來，這一點(diǎn)也闡述了色彩的直觀性。色彩構(gòu)成表現(xiàn)力是豐富的、具有感情的這一點(diǎn)在中西方色彩發(fā)展史上和色彩認(rèn)知度上都存在著一定的差異。

關(guān)鍵詞：直觀性；象征性；裝飾性

設(shè)計(jì)色彩基本的表現(xiàn)形式豐富多樣，其中感情符號(hào)與精神依托是重中之重，設(shè)計(jì)色彩作為一名專業(yè)課程其物質(zhì)材料是色彩表現(xiàn)的重要構(gòu)成要素之一，色彩作品在思想和造型方面都有特殊的造型藝術(shù)手法。色彩豐富的表現(xiàn)力能產(chǎn)生感情的外在張力，這一點(diǎn)在高校教學(xué)中往往被重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，能為創(chuàng)作者與觀賞者心靈間產(chǎn)生一道互為溝通的橋梁。

一、設(shè)計(jì)色彩表現(xiàn)的直觀性

設(shè)計(jì)色彩是藝術(shù)創(chuàng)作的基本語言之一，這一特點(diǎn)使其具有直觀性的特性。藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式是多種多樣的，但其內(nèi)在要求有具有很強(qiáng)的共性，例如在色彩課程教學(xué)中學(xué)生觀察的外在對(duì)象或許是一致的，但畫面表現(xiàn)元素、色彩、表現(xiàn)方式都是千差萬別的，導(dǎo)致這種差別的原因可能是創(chuàng)作者本身感情因素的加入。色彩創(chuàng)作中也包含文學(xué)的媒介，對(duì)歷史題材的繪制就充滿文學(xué)性，他能夠使觀賞者通過作品的認(rèn)知自主進(jìn)行聯(lián)想與想象，在頭腦中形成符合自己感情基調(diào)的形象與畫面。如文學(xué)作品當(dāng)中的話劇題材，其語言簡(jiǎn)練、場(chǎng)景簡(jiǎn)單，故事情節(jié)簡(jiǎn)短而具有時(shí)間的關(guān)聯(lián)性，這種藝術(shù)的處理使觀眾能自主聯(lián)想故事情節(jié)的發(fā)展。這一例證表明藝術(shù)創(chuàng)作題材的不同有的外在差異，也存在內(nèi)在的感情表達(dá)的一致性，這些都表明了色彩創(chuàng)作于設(shè)計(jì)都有其直觀性的特征。

二、設(shè)計(jì)色彩表現(xiàn)的象征性

設(shè)計(jì)色彩不能脫離色彩本有的色相與色調(diào)，但色彩的不同能夠引發(fā)人們心理的色彩感知，使得色彩表現(xiàn)具有明顯的象征性。象征性最直觀的體現(xiàn)往往存在于傳統(tǒng)色彩運(yùn)用，例如：中國(guó)紅在中國(guó)表喜慶、激情、熱烈，而在其他國(guó)家同樣的色彩，理解可能存在著重大的差異。色彩能夠激發(fā)學(xué)生去產(chǎn)生聯(lián)想，在歷史進(jìn)步的潮流中，不同地區(qū)及民族在不同的時(shí)代背景下對(duì)色彩的理解和應(yīng)用都會(huì)存在某種差異，這也預(yù)示著色彩在藝術(shù)創(chuàng)作中象征和寓意都存在著差別。例如：藏傳佛教唐卡繪制的色彩運(yùn)用更多偏向于純色的表現(xiàn)，尤其是藏青色、紅色、黑色運(yùn)用較多，相比較漢傳佛教的壁畫主體色調(diào)更偏向于黃色與紅色。相比較而言其他國(guó)家宗教壁畫的色彩運(yùn)用也存在著具體的差異，如伊斯蘭教更注重與綠色和藍(lán)色的使用，并給予只美好的寓意，綠色代表生機(jī)、和平、成長(zhǎng)，藍(lán)色則代表廣闊、深遠(yuǎn)、寧靜之意。在色彩設(shè)計(jì)相關(guān)課程中教師應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)知識(shí)與內(nèi)容的講述，使得學(xué)生了解設(shè)計(jì)色彩表現(xiàn)的象征意義并加以運(yùn)用。

三、設(shè)計(jì)色彩表現(xiàn)的裝飾性

隨著社會(huì)的進(jìn)步色彩運(yùn)用的裝飾性日益突出，裝飾性色彩是將外界的色彩加以轉(zhuǎn)換及處理，是符合美學(xué)基本要求而產(chǎn)生的裝飾性特征。色彩的裝飾性區(qū)別于色彩的象征性、直觀性和真實(shí)性，能夠打破自然色彩常規(guī)局限從人情感出發(fā)，是以理性化為創(chuàng)作手法結(jié)合浪漫主義情懷而產(chǎn)生的美學(xué)感受。美學(xué)法則與形式感直接影響到色彩藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作手法，在課程學(xué)習(xí)中學(xué)生所具備的審美能力是關(guān)鍵的因素之一，能直接影響到藝術(shù)作品創(chuàng)作裝飾性效果表現(xiàn)的優(yōu)劣。藝術(shù)設(shè)計(jì)課堂中應(yīng)多地借鑒中國(guó)傳統(tǒng)民俗作品與傳統(tǒng)藝術(shù)作品的色彩運(yùn)用，在中國(guó)民間藝術(shù)彩裝飾性色彩佔(zhàn)據(jù)主要地位，其結(jié)合簡(jiǎn)練、古樸、夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法來塑造對(duì)象，具有很強(qiáng)的裝飾性特征。例如：中國(guó)傳統(tǒng)的水墨韻味講究墨分五色，筆意講究空靈與灑脫，畫幅當(dāng)中大量的留白給人以聯(lián)想，也是裝飾性手法的運(yùn)用與體現(xiàn)。如中國(guó)的傳統(tǒng)五色有著自身的理論系統(tǒng)，中國(guó)的紅色代表的吉慶與祥和，黃色與金色則寓示奢華與高貴，也是財(cái)力與身份的象征，我國(guó)民俗文化及傳統(tǒng)藝術(shù)都極力的追求色彩的寓意與內(nèi)在特質(zhì)，追求單純色彩于強(qiáng)烈色彩的相互對(duì)比，以求達(dá)到裝飾性效果展現(xiàn)。

中西方思維的不同決定了中西方色彩運(yùn)用的差別較大，使得我國(guó)設(shè)計(jì)色彩課程教學(xué)中也存在著這種差異和區(qū)別。設(shè)計(jì)色彩是視覺藝術(shù)中最能表現(xiàn)情感的方式之一，設(shè)計(jì)色彩表現(xiàn)是具有感情化的因素，能夠使得觀賞者產(chǎn)生心理與情感的相互共鳴，同時(shí)色彩藝術(shù)又是本土文化韻律表達(dá)的外在表現(xiàn)。在全世界文化大融合大交流的前提下，當(dāng)代教育應(yīng)立足于國(guó)家自身民族文化及意識(shí)形態(tài)來進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)表達(dá)，發(fā)揮中國(guó)設(shè)計(jì)色彩重表現(xiàn)、講情感的表現(xiàn)方式來進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。然而在中西方文化交流的現(xiàn)實(shí)條件下，我們應(yīng)當(dāng)吸取西方繪畫的優(yōu)點(diǎn)來完善我國(guó)設(shè)計(jì)色彩教學(xué)的不足，提倡拿來主義的辯證思想來進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，為東方色彩藝術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步提供條件和理論保障。

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